Мудрый миротворец
Что это значит? То, что желающие блаженства должны не только поступать со всеми друже - любно и не подавать причины к несогласию, но и случившееся между другими несогласие всевозможно прекращать и стараться враждующих между собою примирять, насколько имеют возможность.
Миротворцам в награду обещается благодатное имя сынов Божиих, и, без сомнения, достойная сего имени степень блаженства. Но и подвиг миротворца нелегок. В самом деле, как трудно, например, восстановить прерванное дружество, соединить врагов, угасить между ними взаимную злобу и ненависть! Тут со стороны миротворителя требуется горячая любовь к ближним, нередко самопожертвование, мудрость змеиная и опытность. А есть ли все это в нас? Если нет, то поучимся, как поступать в делах миротворения, у святых Божиих.Некоторый инок-отшельник пришел на малое время в один из скитов, и здесь старец- скитянин, имевший свободную келию, пригласил в нее пришельца на житье. Странник- монах поселился в ней. К нему стали приходить многие; одни приносили ему все необходимое, а другие искали беседы с ним; пришелец всех с любовью принимал к себе. Все это возбудило зависть в старце, хозяине келии, и он стал роптать. «Сколько лет я здесь живу, говорил он, и никто ни разу не приходил ко мне, а этот только что поселился, и все спешат к нему». Затем сказал своему ученику: «Пойди, скажи ему, чтобы выходил из келии: она мне самому нужна». Ученик пошел, но вместо повеленного сказал: «Отец мой прислал меня спросить о твоем здоровье». Монах принял это за правду и отвечал: «Скажи отцу твоему, чтобы помолился обо мне: я не совсем здоров». Пришел послушник к своему старцу и тоже солгал: «Монах велел сказать, что он нашел другую келию и уходит отсюда». Прошло несколько дней; пришелец не уходил. Старец-хозяин опять посылает юного ученика сказать, что если скоро не уйдет, то он сам придет и выгонит его жезлом.
Ученик опять употребил хитрость. «Старец мой, сказал он пришельцу, услыхал, что ты сильно нездоров, и прислал меня наве- стить тебя». Пришелец отвечал: «Скажи твоему отцу, что, по молитвам его, я чувствую себя теперь хорошо». Воротился ученик к своему учителю и опять употребил хитрость. «Монах, сказал он, объявил мне, что он через неделю непременно уйдет». Прошла неделя, гость все не уходил. Тогда старец-хозяин взял жезл и пошел выгонять его. Ученик на минуту остановил старца. «Отче, погоди немного, сказал он, я сбегаю и посмотрю, нет ли кого у него, а то может выйти соблазн. А сам, между тем, прибежав к пришельцу, говорит: «Отец мой идет звать тебя к себе и угостить». Услышав это, старец-гость вышел навстречу своему хозяину, издали поклонился ему и воскликнул: «Я не стою того, чтобы ты заходил за мною, я без зова приду к тебе». Тут только старец понял благоразумную хитрость своего ученика, умилился душою, бросил жезл и поспешил приветствовать своего гостя, на которого за несколько еще минут пред этим сильно гневался. По приветствии он ввел гостя к себе и стал беседовать с ним, как с другом. Когда последний ушел, он спросил ученика: «Говорил ли ты ему что-нибудь из того, что я велел тебе?» Ученик отвечал: «Нет». Старец обрадовался, понял, что злоба его на пришельца была наущением дьявольским и, пав к ногам своего ученика, сказал: «Отселе не я тебе отец, а ты мне, и не ты мой ученик, а я твой; ибо ты своим благоразумием спас и меня, и гостя».Будем непрестанно помнить, что все мы — дети одного Отца Небесного и, следовательно, что жизнь наша здесь есть училище любви; что любовь к ближним есть основание всего закона христианского, и что общество христиан должно быть царством ее. Да царствует же она между нами, и пусть знают все, что мы не на словах, а на деле подлинно ученики нашего Спасителя.
А'ГОАЁО
*'УО'еоа I
VW (7 аїбаеу no. no.) 'KIV
Пятница Светлой седмицы. Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (переходящее празднование в пятницу Светлой седмицы).
Память обновления (освящения) храма Пресвятой Богородицы у Живоносного Источника в Константинополе (V). Прп. Георгия исп., митр. Митиленского (после 820). Сщмч. Аркадия пресвитера (1933); прмц. Евдокии (1939). Прп. Даниила Переяславского (1540). Мч. Каллиопия (304). Мчч. Руфина диакона, Акили- ны и с ними 200 воинов (ок. 310). Прп. Серапиона монаха.Деян., 7 зач., III, 1-8. Ин., 7 зач., II, 12-22. Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.
В этот день по обычаю совершается малое освящение воды.
Какое зло причиняет человеку пьянство
Кто предается пороку пьянства, тот большею частью забывает все окружающее его. Одно у него на уме, как бы где напиться, одно он назирает, как бы удовлетворить своей гнусной страсти там, где пиры бывают (Притч. 23, 30). А между тем, если бы он вполне сознал, какое страшное зло он делает и себе самому, и семье, и обществу, он непременно должен ужаснуться бы. В самом деле: вред от пьянства и пьяницам, и чрез них другим, едва вообразим. Гибель ждет пьяниц, если не бросят своей страсти, неминуемая; положение их ужасно.
«Пьянство, — говорится в поучении из Пролога, — ум омрачает, телесный организм расстраивает, имущество расхищает. Пьянство оставляет землю необработанною, свободных делает рабами, заставляет входить в неоплатные долги, искусных мастеров делает неискусными,
отнимает у них способность делать то, чему они научены, подвергает болезням, наносит срам и бесчестие, ввергает в нищету, производит ссоры и тяжбы, разлучает жен от мужей, детей рабами делает, отнимает владение у ног, причиняет дрожание рукам, портит зрение. Пьянство останавливает от хождения в церковь и не позволяет молиться Богу, от чтения св. книг отвлекает, отгоняет от сердца страх Божий, предает смерти, посылает в огнь вечный. Пьянство губит красоту, вводит в соблазн трезвых. Кому горе? Пьянице. Кому молва? Пьянице. Кому судове? Пьянице. Кому горести и свары? Пьянице. Кому сокрушения вотще, кому сини очи? Пьянице (Притч. 23, 29—30).
Всякий пьяница отлучится от Бога и от людей и облечется в разодранные рубища... О, горе! Как спастись пьяным, лежащим как мертвым и от Бога отбегшим пьянства ради, и от Духа Святого отлучившимся смрада ради пьянствен- ного? Они слова Божия не имеют в устах своих, о них плачет Ангел-Хранитель и радуются бесы, которым пьяницы приносят жертву пьянственную».Много перечисляет здесь св. отец горьких плодов пьянства. Потому, внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пианством, и найдет на вы внезапу день той (Лк. 21, 34).
А'ГОАЁО
jti&d^*'^пбааТоа
(8 аїбаеу no. no.) 'WV
Суббота Светлой седмицы. Ann. Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже :3 с ними (I). Сщмч. Сергия пресвитера (1933). Свт. Нифонта, еп. Новгородского (1156). Прп. цо Руфа, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мч. Павсилипа (117—138). Свт. Ке- ?2 лестина, папы Римского (432).
Деян., 8 зач., III, 11-16. Ин., И зач., III, 22-33.
В конце литургии читается молитва на раздробление артоса и бывает раздробление и раздача артоса. Перед 9-м часом закрываются Царские врата.
Еще по теме Мудрый миротворец:
- ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ
- Ярослав Мудрый
- Что такое мудрый человек
- Мудрость
- 5. БИАНТ 82
- 17.3. Качества мышления (хитрость, мудрость)
- О ДОБРОДЕТЕЛЯХ И ПОДВИГАХ
- «Наставление отца к сыну»
- ГЛАВА XIII. О ТОМ, ЧТО ДУША БЛАГОГОВЕЙНАЯ ОТ ВСЕГО СЕРДЦА ДОЛЖНА ЖЕЛАТЬ СОЕДИНЕНИЯ СО ХРИСТОМ В ТАИНСТВЕ.
- III
- ЛОГИЧЕСКИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ (1)
- Историография летописная