Молодечество
От разделения на «батьков» и «сынков», исходящего не из возраста, а из срока службы, следует отличать институт молодечества[80], соответствовавшего Tirocinium, Juvenes[81] и в конечном итоге пажескому званию.
Если взрослый воин-испытуемый проверялся в готовности носить гордое имя «рыцарь», то юноша, принятый на содержание, специально обучался les trois metiers des armes[82]: «Богу добремолитись, на кош рип'яхом сидгги, шаблею рубати i вщбиватися, i3 рушнищ влучно стршяти i списом добре колоти». Об этом поется в казацкой песне:
Ой, батьки, збирайте дружину.
XodiM врага бити;
Eepimb i малу дитину,
Щоб знала, як вражого сина лупити.
Названия молодые люди, молодь происходит от древнерусского названия «молодшей» дружины. Прослеживая ступени инициатиче- ской лестницы, можно обнаружить, что термин «молодик», «молоец» («питающийся молоком») указывает на непосвященность: «Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5: 13). За словом «молодечество» неслучайно закрепилось значение удальства и отваги: кандидат в низовые рыцари (в более ранний период — младший дружинник) должен был не просто выслуживать свои годы, но именно молодечествовать, демонстрируя удаль, требуемую для повышения статуса.
Сравнивая воинское братство с монашеским, можно заметить, что звание молодика, который вел целомудренный образ жизни, соответствует чину послушника. Группу juvenes выделял среди хаттов ещё Тацит, сообщая, что у этого германского племени юноша считался воином с полнотою гражданских прав только после убийства противника. Сходных взглядов придерживались южнорусские казаки, которым, как сказано в повести «Тарас Бульба», «было стыдно и бесчестно думать о женщине и любви, не отведав битвы».
Пройдя боевое крещение «Духом Святым и огнем» (Мф. 3: 11), выказав подобающую рыцарю удаль, молодик, в замечательнодвойственном смысле этого слова, облекался волей. Далее он свободен был либо проститься с ней, нанявшись в реестровые казаки, либо, порвав все связи, записаться в курень, стать тем, кого «весь мир не достоин» (Евр. 11: 38).
Вызов на герць (поединок перед сражением).
Гравюра Ю. Шублера с картины А. Кандаурова. 1895
Еще по теме Молодечество:
- Богословие пира
- 1886-1892 гг. НАКАЗНЫИ АТАМАН ГЕНЕРАЛ-МАЙОР БЕНЕВСКИЙ.* МЕРЫ ПО УЛУЧШЕНИЮ ХОЗЯЙСТВА КАЗАКОВ. ПРОЕЗД НАСЛЕДНИКА ЦЕСАРЕВИЧА.
- САДКО
- ОТДЕЛЕНИЕ УССУРИЙСКОГО ПОЛУБАТАЛЬОНА В 1889 ГОДУ.
- Предварительные выводы
- Психологизм
- Разбор слога
- ДИКТАТУРА
- А. П. Пронштейн. К ИСТОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КАЗАЧЬИХ ПОСЕЛЕНИИ И ОБРАЗОВАНИЯ СОСЛОВИЯ КАЗАКОВ НА ДОНУ
- воля
- ОБРАЗОВАНИЕ «МИРОВОЙ» ЕГИПЕТСКОЙ ДЕРЖАВЫ (XVIII династия до солнцепоклоннического переворота, середина XVI - начало XIV в. до н. э)
- ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ ОТ ЗИМОВКИ ДО СЕЛЕНИЯ БАНА-ДЖУН
- ГЛАВА ВОСЬМАЯ ВОСТОЧНЫЙ ТИБЕТ И ЕГО ОБИТАТЕЛИ
- Вместо введения
- ТЕМА 11 Империя на Востоке: Арабский халифат
- Рассказ о походе Хулагу-хана на Багдад, обращении гонцов между ним и халифом и исходе тех обстоятельств