МНОГОДНЕВНЫЕ ПОСТЫ

Великий пост — с 14 (27) февраля по 1 (14) апреля Петров пост — с 29 мая (11 июня) по 28 июня (11 июля) Успенский пост — с 1 (14) августа по 14 (27) августа Рождественский (Филиппов) пост — с 15 (28) ноября по 24 декабря (6 января)

ОДНОДНЕВНЫЕ ПОСТЫ

Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок

Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) — 5 (18) января

Усекновение главы Иоанна Предтечи — 29 августа (11 сентября)

Воздвижение Креста Господня — 14 (27) сентября

СПЛОШНЫЕ СЕДМИЦЫ

Святки — с 25 декабря (7 января) по 4 (17) января Мытаря и фарисея — с 23 января (5 февраля) по 29 января (11 февраля)

Сырная (масленица) — с 7 (20) февраля по 13 (26) февраля Пасхальная (Светлая) — с 2 (15) апреля по 8 (21) апреля Троицкая — с 21 мая (3 июня) по 27 мая (9) июня

О ТРАПЕЗЕ В ПРАЗДНИКИ

По церковному Уставу, в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет. В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается пища с растительным маслом и вино. В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова и на престольные праздники, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.

О ТРАПЕЗЕ В ПОСТЫ В течение постов Рождественского и Петрова дозволяется вкушение рыбы по субботам, воскресеньям, а также в бденные, полиелейные и славословные праздники (когда на службе поется, а не читается великое славословие), если они случаются в понедельник, вторник и четверг. С начала предпразднства Рождества Христова (20 декабря / 2 января) до самого Рождества рыба не разрешается.

Великим постом в Лазареву субботу позволено вкушение рыбной икры, а вкушение рыбы — в праздники Благовещения и Входа Господня в Иерусалим. В 2012 году Благовещение совпадает с Лазаревой субботой, поэтому в Лазареву субботу на трапезе разрешается рыба.

Успенским постом рыба разрешена в праздник Преображения Господня.

Дни ОСОБОГО ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ

Поминовение пострадавших в годину гонений за веру Христову — 23 января (5 февраля)

Суббота мясопустная — 5 (18) февраля Суббота 2-й седмицы Великого поста — 26 февраля (10 марта) Суббота 3-й седмицы Великого поста — 4 (17) марта Суббота 4-й седмицы Великого поста — 11 (24) марта Радоница — 11 (24) апреля.

Поминовение усопших воинов — 26 апреля (9 мая)

Суббота Троицкая — 20 мая (2 июня)

Суббота Димитриевская — 21 октября (3 ноября)

НЕ СОВЕРШАЕТСЯ БРАКОВЕНЧАНИЕ

накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского; в продолжение Святок от 25 декабря (7 января) до 6 (19) января; в течение сырной седмицы (масленицы), начиная с недели мясопустной, и в неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы; в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи — 29 августа (11 сентября) и Воздвижения Креста Господня — 14 (27) сентября.

ПОЯСНЕНИЯ К ПРАВОСЛАВНОМУ ЦЕРКОВНОМУ КАЛЕНДАРЮ

В месяцеслове помещаются указания на каждый день чтений из Священного Писания: из Ветхого Завета — паремий и из Нового Завета — из Апостольских посланий и Евангелия. Чтения даются для литургии, при этом в обязательном порядке указываются чтения рядовые, чтения же святых показаны не все. При бденном празднике в седмичный день рядовые чтения вычитываются обычно накануне. В остальных случаях чтения святых читаются в день их памяти после рядовых. В субботы периода Октоиха (не Триодей) чтения святых предваряют рядовые. В великие праздники указаны чтения и для утрени. Паремии указаны в дни Великого поста для 6-го часа и вечерни. В указаниях чтений римские цифры (после обозначения зачала — уставного отрывка чтений) обозначают главу, а арабские — стихи этой главы. Слова «под зачало» означают, что два отрывка (зачала) читаются вместе, за один. Слова «от полу» — что зачало читается с середины.

Арабские цифры после имени святого обозначают год кончины святого или обретения его мощей. Римские цифры указывают век, в котором жил святой. Цифры после наименования иконы Божией Матери обозначают год или век прославления этой иконы.