<<
>>

О крестном знамении

*

Что такое крестное знамение?

Крестное знамение есть благодатное священнодействие (1 Петр 2: 9; Откр. 1:6; Филипп. 2: 13), совершаемое каждым христианином во имя Святой Живоначальной Троицы с изображением рукою креста Господня.

крестное знамение уничтожает силу и действие бесов и благодатно укрепляет христиан в добродетели.

  *

Были ли пророчества о крестном знамении в Ветхом Завете?

Были. Господь чрез прор. Исаию сказал:  вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою. И положу на них знамение... (Ис. 66: 18-19). И прор. Иезекиилю сказал Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак. (Иез 9:3,4). В греческой и еврейских библиях сказано: начертай тав, то есть букву, которая по-еврейски писалась, как крест.

И Псалмопевец просил Господа: покажи мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и устыдятся (Пс. 85: 17)

  *

Получили ли, действительно, верующие крестное знамение, о котором предсказывалось?

Получили. В Откровении Иоанна Богослова читаем: и видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:  не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.  И я слышал число запечатленных... (Откр 7:2-4)

В другом месте Тайнозритель говорит:   взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. (Откр 14:1). Ясно, что дети Божии имеют на челах имя Св. Троицы, и этими детьми являются православно ограждающие себя крестным знамением.

  *

Признают ли сектанты крестное знамение?

Нет, не признают. Они приспешники и ученики диавольские, и поэтому ненавидят крестное знамение и боятся его.

А в оправдание свое ссылаются на Писание и говорят словами Ап. Павла: Бог "не требует служения рук человеческих"   (Деян. 17: 25) Поэтому, заключают сектанты, не должно руками молиться.

  *

Что должно объяснять сектантам?

Если понимать Писание так, как сектанты, то тогда и Евангелие не нужно, потому что написано руками. В Деян. 17: 25 говорится лишь о том, что человек руками своими Богу ничего не прибавит, потому что Бог ни в чем не имеет нужды. А крестимся мы, конечно, не для пользы Божией, но для своей и, именно, для того, чтобы оказаться достойными пред Богом, прославляя Св. Троицу и руками. Если руками нельзя славословить Бога, тогда зачем написал Ап. Павел: желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения (1 Тим. 2:8)?! Если в христианской молитве не должны участвовать руки, то Ап. Павел не написал бы так.

Спаситель исцеляет кровоточивую жену (Лук. 8: 43-48). Возле Спасителя и женщины Апостол Петр (Лук. 8: 45). У Спасителя и Апостола руки сложены для крестного знамения. Это древнейшее христианское   изображение, сделанное через лет 200-250 после Вознесения Господня. [в книге представлено иллюстрацией - Sm] Как же сектанты говорят, что у древних христиан не было крестного знамения?!   *

Есть ли доказательства того, что крестное знамение у христиан  - с седой древности?

Есть. На древнейших, первых веков, иконах, находящихся в римских катакомбах, изображены Апостолы и Спаситель с пальцами, сложенными для крестного знамения и благословения.

<< | >>
Источник: Варжанский Н.Ю.. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. 1910

Еще по теме О крестном знамении:

  1. Знамение крестное есть страх для злых духов
  2. Крестные ходы и миссионерская деятельность
  3. Знаменные кавалеры
  4. Чудеса и знамения
  5. Под знаменем «Солидарности»
  6. 1. ПОЛИТИКА «ТРЕХ КРАСНЫХ ЗНАМЕН»
  7. Праздник Знамения Пресвятой Богородицы
  8. § 2. Отрадные и тревожные знамения нынешнего времени
  9. "Знамения с небес" - неопознанные летающие объекты (НЛО) в свете православной веры
  10. ЧОЛКЯ «кисть на знамени; развевающийся хвост лошади или яка; кусок ткани, сходный с таким хвостом» ('бунчук'),
  11. О ЗНАМЕНИЯХ ВРЕМЕН, ВРЕМЕНАХ И СРОКАХ