<<
>>

Какова должна быть жизнь христианских супругов

В продолжение года Св. Церковь нередко совершает память христианских супругов, т.е. мужей и жен, которые, проводя жизнь вместе, в продолжение оной соревновали друг с другом в добродетели и за то вместе удостоились венцов. Так как жизнь этих святых подает полезные уроки касательно того, как созидать спасение среди положения семейного, то для нас, мирских людей, она должна быть особенно поучительна.

Для примера укажу вам на нечто из жизни святых Андроника и жены его Афанасии.

«Был, начинает описатель жития их, Андроник муж благоговеен и добродетелями украшен, такожде и жена его Афанасия».

В чем же состояли их добродетели? Имение свое они разделяли на три части: одну отдавали нищим, другую в церковь, третью иждивали на себя. Были кротки, за что весь город, в котором они жили, любил их. Соблюдали чистоту супружеского ложа. Всегда сострадали и помогали бедным. Каждое воскресенье, понедельник, среду и пятницу посещали церковь. Были тверды в несчастиях и переносили их с покорностью воле Божией. Когда Андроник услышал о тяжкой болезни единственных сына и дочери, то сказал только: «Воля Господня да будет». Когда узнал о смерти их, то, пав перед иконою Спасителя, подобно Иову, говорил: «Сам аз наг изыдох из чрева матери моей, наг паки и отыду тамо. Господь даде, Господь и взят; якоже Господеви изволися, сице и сотвори. Буди имя Господне благословенно отныне и до века». Наконец, решившись всецело посвятить себя на служение Богу, они, завещав ближайшему из родных имение, просили построить на их деньги больницу и странноприимницу для иноков, освободили рабов и затем остальную жизнь свою провели уже в совершенном удалении от мира.

Итак, вот условия для того, чтобы спастись и среди супружеской жизни! Это — доброе сердце, искренно и постоянно любящее Бога, усердие к соблюдению заповедей Божиих, постоянная взаимная любовь и верность в исполнении взаимных обязанностей, любовь >О к ближним, смиренная преданность Богу среди всех трудных и скорбных обстоятельств (жизни и непоколебимое упование на Бога. Будем подражать святым Андронику и Афанасии в их супружеской жизни, и спасение наше

Мчч. Евлампия и Евлампии (303—311). Свт. Иннокентия, еп. Пензенского (1819). Прп. Амвросия Оптинского (1891). Свт. Амфилохия, еп. Владимиро-Волынского (1122). Собор Волынских святых. Блж. Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского (1673). Мч. Феотекна (III—IV). Прп. Вассиана (V). Прп. Феофила исп. (VIII).

Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30. Лит. - Кол., 249 зач., I, 1-2, 7-11. Лк., 34 зач., VIII, 1-3. При.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

И великие праведники небезопасны от грехов, и великие грешники не должны отчаиваться в спасении

Многие в суждениях о своем нравственном состоянии впадают в крайности.

Одни, считая себя совершенно утвердившимися в добре, думают, что они безопасны от такого или другого греха; а другие, напротив, считая себя величайшими грешниками, полагают, что Бог совсем их не простит. Заблуждаются и те, и другие.

Никто не должен почитать себя безопасным от греха, и никто не должен отчаиваться в спасении.

Это видно из следующей повести.

Преподобный Иаков постник провел в пустыне одиннадцать (по другим сказаниям, сорок пять) лет в посте и молитве, и достиг такого нравственного совершенства, что удостоился дара чудотворения; но, как подобострастный нам человек, подвергся великому падению. Один богатый человек привел к нему однажды бесноватую девицу, дочь свою, и просил, чтобы он помолился об ее исцелении. Иаков согласился, и, по молитвам его, бесноватая действительно получила исцеление. Отец ее, опасаясь, чтобы бес не возвратился в нее, стал просить святого о том, чтобы дочь его он оставил у себя до совершенного выздоровления. Иаков и на это согласился, и девица осталась у него. Но тут дьявол с такою силою напал на Иакова, возбудив в нем нечистую страсть, что Иаков не устоял и пал с девицею. Грех тяжкий, но за ним новый грех! Опасаясь родителей ее и позора, Иаков убил девицу и из пустыни бежал. В это время дьявол уже хотел ввести его и в третий грех, именно в отчаяние; но это ему не удалось. Иаков скоро пробудился как бы от глубокого сна, горько заплакал и бил себя в грудь. Затем, исповедав в одном из монастырей перед игуменом и братиею свои грехи, он вошел в одну пещеру и провел в ней долгое время в слезах о грехах своих. Человеколюбивый Господь внял, наконец, его раскаянию и не только простил его, но и возвратил ему дар чудотво- рений.

Пусть никто не считает себя праведником, недоступным греху, и пусть не говорит: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди: обидчики, грабители, прелюбодеи»; а считающие себя великими грешниками пусть не отчаиваются в своем спасении, а, положив начало исправлению, пусть подобно Иакову оплакивают свои грехи и плач jg растворяют надеждою помилования.

Ап. Филиппа, единого от семи диаконов (I). Прп. Феофана исп., творца канонов, еп. Никей- ского (ок. 850). Прп. Льва Оптинского (1841). Собор преподобных Оптинских старцев. Сщмчч. ФиларетаиАлександрапресвитеров(1918);сщмч. Иувеналия,архиеп. Рязанского(1937). Прп. Феофана, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII). Мцц. Зинаиды и Филониллы (I).

Кол, 251 зач., I, 18-23. Лк., 37 зач., VIII, 22-25. Ап.: Деян., 20 зач., VIII, 26-39. Лк., 50 зач., X, 1-15.

<< | >>
Источник: Русская Православная Церковь. Пролог: Православный календарь на 2012 год с чтениями на каждый день,— М.: Благовест,. - 416 с.. 2011

Еще по теме Какова должна быть жизнь христианских супругов:

  1. ГЛАВА Ш, в которой показано, что государственные интересы должны быть единственной целью для правителей государств, или, по крайней мере, этим интересам должно отдаваться предпочтение перед интересами частными
  2. Документы должны быть в порядке
  3. ЧТО ДОЛЖНО БЫТЬ СДЕЛАНО
  4. Должно быть благоразумным в прошениях к Богу
  5. Должно быть внимательным к внушениям своей совести
  6. Какими должны быть методы анализа неструктуризованных проблем
  7. РАЗДЕЛ 10 Почему огромные предметы должны быть цельными
  8. /3. РЕЛИГИОЗНОЕ СОДЕРЖАНИЕ, КОТОРОЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ИСКЛЮЧЕНО ИЗ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ
  9. Раздел III, в котором показано, какой должна быть порядочность хорошего советника
  10. § 2 Когда дают дефиницию мира, должны быть приняты во внимание следующие моменты: I.
  11. ГЛАВА 17 Строгость должна быть смягчена благочестием: как апостол Павел поступил в Коринфе
  12. Раздел IV, в котором идет речь о том, насколько государство должно быть сильно своими сухопутными войсками
  13. РУДОЛЬФ КНОПФ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ХРИСТИАНСКИХ ВЕРОВАНИЙ В ЗАГРОБНУЮ ЖИЗНЬ
  14. Раздел VIII, в котором в немногих словах показано, что последней составляющей могущества должно быть для государей владычество над сердцами своих подданных
  15. В несчастиях не должно унывать и отчаиваться, а должно все упование возлагать на Бога
  16. Права и обязанности супругов
  17. 12.1. Права и обязанности супругов