Как нужно поступать тогда, когда по необходимости должны мы идти к худым людям на одно горе и неприятности
Как же тут быть? Что делать?
Когда Россия была под игом татарским, хан татарский Батый отправил в Суздаль к святому благоверному великому князю Александру Невскому послов, которые от имени хана сказали Александру следующее: «Мне покоришася мнози царства и языцы, и ты ли един не хощеши поклонитися ми, якоже и прочии князи Российстии поклонишася мне?» Александр, увидев из этих слов приглашение его в Орду на поклон к хану, очень опечалился и не знал, что делать. Он поведал свои недоумение и скорбь епископу Кириллу и просил совета его. Святитель, выслушав Александра, сказал ему: «В Орду иди, но прежде всего наложи на себя пост, помни непрестанно о Боге и, если нужно будет, то твердо решись и пострадать за Него». Александр обещал поступить по словам епископа, причастился Св. Тайн и затем к Батыю отправился. По прибытии в Орду его прежде всего заставили поклониться идолам. Александр отказался и после сего стал готовиться к смерти. Но каково же было его удивление, когда и после отказа от идольского поклонения он был принят ханом чрезвычайно любезно, обласкан им, похвален перед всеми и получил великие почести! И вышло так, что там, где он ожидал смерти, там встретила его радость. Где думал он найти одно горе, там нашел веселие.
Ввиду этого, если бы и нам пришлось когда-либо идти на скорби и неприятности, тогда и мы перед тем, как идти на оные, поступим так же, как поступил и Александр: наложим на себя пост, пообещаем быть честными и неподкупными, предадим себя всецело в волю Божию, и тогда можно надеяться, что и нами ожидаемая скорбь обратится в радость и предполагаемое нами горе перейдет в веселие. И надежда такая не должна быть тщетной, ибо о людях, идущих на скорбь с упованием на Господа, Сам Он говорит так: за то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его (Пс. 90, 14—15).
VI
Сщмч. Григория епископа, просветителя Великой Армении (ок. 335). Прп. Григория Пелыпемского, Вологодского чудотворца (1442). Свт. Михаила, первого митр. Киевского (992). Сщмч. Прокопия пресвитера (1918); сщмчч. Петра, Вячеслава, Петра, Симеона, Василия, Александра пресвитеров, Серафима диакона, прмц. Александры, мчч. Алексия и Матфея, мц. Аполлинарии (1937); сщмч. Леонида пресвитера (1938). Мцц. Рипсимии, Гаиании и с ними 35-ти святых дев (начало IV).
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16. Ряд.: 1 Кор., 164 зач., XV, 58 - XVI, 3. Лк., 19 зач., V, 17-26.
Еще по теме Как нужно поступать тогда, когда по необходимости должны мы идти к худым людям на одно горе и неприятности:
- Не должно оставлять молитвы и тогда, когда Господь долго наших прошений не исполняет
- Как нужно поступать христианину во время болезни
- Ты есть и тогда, когда «тебя» нет
- Доброе дело тогда имеет цену, когда будет доведено до конца
- 17. ПОИЩЕМ ЧЕРНУЮ КОШКУ В ТЕМНОЙ КОМНАТЕ? ИЛИ КОГДА НЕ НУЖНО УПРЕЖДАТЬ...
- ИЛЛЮЗИИ ГАБРИЕЛЯ МАРСЕЛЯ ...Семейные отношения, как и вообще все человеческие дела, сами по себе не образуют никакого единства, не дают никаких гарантий прочности. Лишь тогда, когда они относятся к внечеловеческому порядку, на земле едва уловимому, они приобретают подлинно освященный характер. Это та самая живая вечность, которая проявляется так же, как оболочка, прикрывающая наше земное существование, но полностью доступной становится лишь к концу странствия, к которому сводится, в сущно
- Как неприятности дополняют друг друга
- § 2 Когда дают дефиницию мира, должны быть приняты во внимание следующие моменты: I.
- Не должно смущаться, когда видим, что грешники иногда в сей жизни благоденствуют, а праведники страдают
- ГЛАВА IV О ТОМ, ЧТО МЫ НЕОБХОДИМО ДОЛЖНЫ УВАЖАТЬ В ДРУГИХ ТОЛЬКО СЕБЯ САМИХ
- ГЛАВА 4 Доказывает Евангельским словом, что Божеское милосердие больше, нежели Его гнев. И отрекшиеся от Христа перед людьми не должны почитаться все за одно, что объясняет на примере борцов
- Враг как одно целое
- ГЛАВА ПЕРВАЯ Об обязанностях по отношению к другим только как людям
- §9. Остроумие как одно из характерных свойств математической способности.