Как нужно поступать христианину во время болезни

Когда кого из нас постигнет болезнь, и особенно тяжкая и продолжительная, мы обыкновенно ничего не жалеем для ее излечения, ищем помощи у врачей, тратим деньги на них и лекарства; но очень часто случается, что помощь их бывает совсем бесполезна.

Болезнь упорствует, дух упадает, и мы совершенно отчаиваемся в своем выздоровлении. Положение ужасное! Что нам делать в нем? В Антиохии жил вельможа, именем Архела. Раз лицо его покрыла проказа, и он долгое время пробыл в ней и, несмотря ни на какие усилия, никак не мог избавиться от нее! Грустно было ему! Ближние смотрели на него с отвращением, и он принужден был поневоле постоянно скрываться от глаз их. Один из ближайших друзей его, сжалившись над его положе- ниєм, однажды предложил ему следующее: «Неподалеку от нас есть монастырь, сказал он, в нем живет инок по имени Иоанн. Много я слышу о нем доброго и много к нему из христиан обращаются за помощью; сходим к нему и попросим его молитв. Что будет?» — Архела согласился, и оба они, придя в монастырь, где жил Иоанн, пали к ногам его и молили об исцелении. На просьбы друзей Иоанн сказал Археле: «Вперед дай обет Богу поступать отселе по заповедям Его; потом наполни руки бедных от имени твоего и, наконец, веруй, что Бог может исцелить тебя». Архела отвечал: «Что ты мне повелеваешь, все до конца сохраню, и если что взял у кого неправедно — отдам сугубо, только исцели меня, отче преподобне!» — Иоанн после сего приказал братьям омыть Архелу священною водою, и последний стал совершенно здоров.

Итак, вот что должно делать в состоянии болезни: укрепиться верою, развязать все доселе связывающие нас греховные узы, дать обещание на будущее время исправить свою жизнь и облегчить, по возможности, участь страждущих. В совете Архела может быть заключается и разгадка того, почему мы часто, при всевозможных пособиях со стороны врачей, не получаем от них пользы.

Ясно, что потому и врачи не помогают, что отказывается помогать нам Бог. А это отчего? Оттого, что мы сами забываем о Нем, не надеемся на Него, не обращаемся к Нему за помощью. Итак, примем же на будущее время эти слова и во время болезни будем руководиться ими. Но не только во время болезни. Лучше сделаем, если будем следовать им и до болезни, и во всякое время.

Вмч. Мины (304). Мч. Виктора и мц. Стефаниды (II). Мч. Викентия (304). Прп. Феодора Студита, исп. (826). Блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1434). Сщмч. Евгения пресвитера (1937). Прп. Мартирия Зеленецкого (XVII). Мч. Стефана Дечанского (ок. 1336) (Серб.).

Мчч.: Еф„ 233 зач., VI, 10-17. Мф., 38 зач., X, 32-33, 37-38; XIX, 27-30. Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - j>> VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12. Ряд.: Гал., 199 зач., I, 3-10. Лк., 46 зач., IX, 37-43.

О милостыне

Св. Златоуст о милостыни говорит так: «Милостыня много имеет дерзновение: связанным та решит узы, разрушает тьму, угашает огнь, умерщвляет червь, изгонит зубом скрежет и со многою радостью отверзает небесная врата». Справедливо ли так выражается о милостыни св. Златоуст? Да, братие, выражается совершенно справедливо, и в истинности его слов сомневаться никак не должно.

Милостыня «связанным решит узы», т.е. освобождает человека от грехов. — Это доказывается повествованием о пребывании Господа в доме Симона фарисея. В этом доме одна женщина, за свои грехи пренебрегаемая всеми, сотворила Господу милостыню. Она взяла алавастровый сосуд с драгоценным муром; войдя в дом, стала у ног Иисуса, и, плача, стала обливать ноги Его слезами и отирать волосами своими, лобызала и мазала миром. Видя сие, Господь сказал Симону: Сказываю тебе: прощаются грехи ее многие, за то, что она возлюбила много. Потом, обратясь к женщине, сказал: прощаются тебе грехи (Лк. 1, 36—50). «Милостыня, говорит далее св. Златоуст, разрушает тьму», т.е. открывает человеку истинное богопознание и избавляет от козней дьявольских. Первое доказывается историей

Корнилия сотника.

Он, когда еще был язычником, и тогда был необыкновенно милостив. За это Господь послал к нему Ангела Своего, чтобы сей указал Корнилию путь к истинному богопознанию. Ангел сказал Корнилию: молитвы твоя и милостыни твоя взыдоша на память пред Бога, и ныне пошли во Иоппию мужей, и призови Симона, порицаемого Петра; тойречет тебе глаголы, в нихже спасешися ты и весь дом твой (Деян. 10, 4—6). И подлинно, вскоре после сего Корнилий принял св. крещение и спасся. Второе же, т.е. что милостыня спасает человека от козней дьявольских, открывается из истории Товита. Милосерд был Товит, и вот что о себе пишет: милостыни многи творих братии моей; хлебы моя даях алчущим, и одеяние нагим; и аще кого от рода моего видех умерша, погребах его (Тов. 1, 16—17). За это Господь даровал ему зрение, жизнь спокойную и избавил сына его от Асмодея, т.е. от дьявола.

Далее св. Златоуст говорит, что милостыня «угашает огонь, умерщвляет червь и изгонит зубом скрежет». Эту истину подтверждает блаженный Августин, когда говорит: «Пред вратами гееннскими стоит милосердие и не попускает ввергнуть в темницу никогоже».

Наконец, св. Златоуст пишет, что милостыня со многою радостью отверзает небесные врата. Это последнее видно из жития св. Филарета Милостивого. После его кончины один из сродников его видел рай светлый и радостный. Там сладкое благоухание наполняло воздух, тихий ветер колебал прекрасные деревья, покрытые плодами и цветами. Нет слов, чтобы описать все блага, которые Господь там приготовил для любящих Его. Там родственник Филарета увидел праведных, облеченных в белые одежды и наслаждавшихся благами небесными. Между ними был один старец, которого он вдруг не узнал, — сидел на престоле золотом; с одной стороны, окружали его дети новопросвещенные, держа в руках свечи, с другой — множество нищих толпилось, чтобы подойти к нему поближе. И родственник спросил у одного юноши: «Кто сей старец, сидящий на престоле посреди этих пресветлых мужей? Не Авраам ли»? А он ему в ответ: «Это Филарет Амнийский, который за любовь свою к нищим и убогим водворяется здесь».

Итак, мы должны быть милостивы. Каким образом? По слову Божию, вдовицу оправдаем, сирому судим, нищему дадим, сироту защитим, нагую оденем, о сокрушенном и немощном попечемся, хромому не посмеемся, безрукого защитим, слепого к видению святого Господня припу- стим, старого и молодого между стенами нашими сокроем, мертвые, там, где обрящем, назна- ® менав отдадим гробу (3 Езд. 2, 20—23). И когда будем поступать так, то и нам, без сомнения, по слову св. Златоуста, милостыня со многою радостью отверзет небесная врата, и мы воочию убедимся во истине Господней, которая говорит: блажени милостивии, яко тии помиловани будут (Мф. 5, 7).

Неделя 25-я по Пятидесятнице. Глас 8-й.

Свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского (616—620). Прп. Нила постника (V). Сщмчч. Константина, Владимира, Александра, Матфея, Димитрия пресвитеров (1937); мч. Бориса (1942). Блж. Иоанна Власатого, Ростовского (1580). Прор. Ахии (960 г. до P. X.). Прп. Нила Мироточивого, Афонского (1651).

Иконы Божией Матери «Милостивая».

Утр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20. Лит. - Еф„ 224 зач., IV, 1-6. Лк., 53 зач., X, 25-37. Свт.: Евр., 311 зач., IV, 14-V, 6. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

<< | >>

↑

Источник: Русская Православная Церковь. Пролог: Православный календарь на 2012 год с чтениями на каждый день,— М.: Благовест,. - 416 с.. 2011

Еще по теме Как нужно поступать христианину во время болезни:

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -