<<
>>

ГРИБЫ ОТЦА САМСОНИЯ

F В те времена, когда Кизильташ был еще ^ киновией (общежительным монастырем) и все население его состояло из десятка монахов, епархиальное начальство прислало туда на епитимию за небольшую провинность некоего отца Самсония.

В киновии скоро полюбили нового иеромонаха, полюбили за его веселый, добрый нрав, за сердечную простоту и общительность. В свой черед и отец Самсоний привязался к обители, которой управлял тогда великой души человек — игумен Николай. Сроднился с горами, окружавшими высокой стеной монастырь; сжился с лесной глушью и навсегда остался в Кизильташе.

В монастырь редко кто заглядывал из богомольцев; соседи-татары относились к нему враждебно, и монахам приходилось жить лишь тем, что они могли добыть своим личным трудом.

Только раза два-три в год наезжала помолиться Богу, а кстати, по ягоды и грибы, местная отузская помещица с семьей, и тогда дни эти были настоящим праздником для всех монахов и особенно для отца Самсония.

Монахи общались со свежими наезжими людьми, которые вносили в их обыденную жизнь много радостей и оживления.

А отец Самсоний знал, как никто, все грибные и ягодные места, умел занять приветным словом дорогих гостей и потому пользовался в семье помещицы особым расположением. Уезжая из обители, гости оставляли раз-

ные съедобные припасы, которые монахи экономно сберегали для торжественного случая. Так шли годы, и как-то незаметно для себя и других, молодая жизнерадостная помещица обратилась в хворую старуху, а отец Самсоний стал напоминать высохший на корню гриб, не нужный ни себе, ни лю-дям. Почти не сходил он со своего крылечка, обвитого виноградной лозой. И если воскресал в нем прежний любитель грибного спорта, то только тогда, когда приезжали по грибы старые отузские друзья.

И вот однажды, когда настала грибная пора, игумен, беседуя с отцом Самсонием после церковной службы, сказал:

По грибы больше не поведешь.

Почему?

Еле ноги волочит. Не дойду, говорит, а был ей будто сон: в тот год, когда по грибы не пойдет, — в тот год и помрет. Сокрушается.

Жаль стало отцу Самсонию, не из корысти, а от чистого сердца; сообразил он что-то и стал просить:

А вы ее, отец игумен, все-таки уговорите; грибы будут сейчас за церковью, в дубняке.

Насадишь, что ли? — усмехнулся отец Николай и обещал похлопотать.

И действительно, помещица, к общему удивлению, собралась и приехала со всей семьей в монастырь.

Обрадовались все ей, радовалась и она, услышав знакомый благовест монастырского колокола. Точно легче стало на душе и притихла на время болезнь.

Ну, вот и слава Богу, — ликовал, потирая руки, отец Самсоний.

Отдохните, в церкви помолитесь, а завтра по грибы.

А сам с ночи отправился в грибную балку лысой горы и к утру, когда еще все спали, успел посадить в дубняке, за церковью, целую корзину запеканок.

Только что кончил свои хлопоты, как ударил колокол. Перекрестился отец Самсо- ний и сел под развесистым дубом отдохнуть. От усталости старчески дрожали руки и ноги и колыхалось, сжимаясь, одряхлевшее сердце. Но светло и радостно было на душе, потому что успел сделать все, как задумал. Глядит, с верхней скальной кельи спускается суровый схимник, старец Геласий.

Побаи-вался отец Самсоний старца и избегал встречи с ним. Всегда всех корил Геласий и никто не видал, чтобы он когда-нибудь улыбнулся.

Мирской суетой занимаешься. Обман пакостный придумываешь. Посвящение свое забыл. Тьфу, прости Господи, — отпплюнулся старец и побрёл в церковь.

Упало от этих слов сердце у отца Самсония, ушла куда-то светлая радость и не вернулась, когда очарованная старуха, срывая искусно насаженную запеканку, воскликнула:

Ну, значит, ещё мне суждено пожить. А я уж и не чаяла.

Да что с тобой, отец Самсоний? — добавила она, поглядев на Самсония.

Нездоровится что-то. Состарился, сударыня.

И хотел подбадриться, как видит, возвращается Геласий из церкви, к ним присматривается. Остановился, погрозил пальцем.

Где копал, там тебя скоро зароют.

Испугался Самсоний пророческому слову старца. Всегда сбывалось оно.

... скоро зароют.

Да что с тобой сталось, отец Самсоний — допытывалась помещица, уезжая из монастыря.

А к ночи отец Самсоний почувствовал себя так плохо, что вызвал игумена и поведал ему о своем тяжком нездоровье, о том, как корил и что и что предрек ему Геласий и как неспокойно стало у него на душе.

Ну, грех невелик, — успокаивал добрый игумен, — а за светлую радость людям тебя Сам Бог наградит.

Пошел игумен к Геласию, просил успокоить болезнующего, но не вышло ничего. Отмалчивался Геласий и только, когда уходил игумен, бросил недобрым словом:

— На отпевание приду.

И случилось все так, как предсказал Геласий.

Недолго хворал отец Самсоний и почувствовал, что пришла смерть. Отсоборовали умирающего, простились с ним братия, остался у постели один иеромонах и стал читать отходную.

Вдруг видит — поднялся на локтях Самсоний, откинулся к стене, а на стене висела вязка сухих грибов, и засветились они, точно венец вокруг лика святого. Вздохнул глубоко Самсоний и испустил дух.

Рассказали монахи друг другу об этом и стали коситься на Геласия, а Геласий трое суток, не отходя от гроба, клал земные поклоны, молился и шептал: Ушел грех, осталась святость.

Как понять — не знали монахи, и была между ними тревога и жуть. Еще больше

пошло толков, когда, придя на девятый день к могиле отца Самсония, — а похоронили его по указанию схимника в дубняке, за церковью, — увидели, что у могильного креста выросли грибы.

Повырывал их Агафангел иеродиакон, игумен окропил место святой водой, соборне отслужили сугубую панихиду.

А на сороковой день повторилось то же, и не знали, что думать, — по греху ли, по святости совершается.

Пошли у монахов сны об отце Самсонии; стали поговаривать, будто каждую ночь вырастают на могиле его грибы, а к последней звезде ангел Божий собирает их и светится все кругом.

Стали замечать, что если больному отварить гриб, сорванный вблизи могилы, то тому становится лучше.

Так говорили все в один голос, и только Геласий- схимник хранил гробовое молчание и никогда не вспоминал об отце Самсонии.

И вот, как раз в полугодие кончины Самсония, случилась с Геласием беда. Упал, сходя с лестницы, сломал ногу и впал в беспамятство. Собрались в келье старцы - монахи — не узнал никого Геласий, а когда игумен хотел его приобщить, оттолкнул Чашу с Дарами.

Скорбел игумен и молил Бога вразумить старца. Коснулась молитва души Геласия, поднялись веки его, принял Святые Дары, светло улыбнулся людям и чуть слышно прошептал:

— Помните грибы отца Самсония. То были святые грибы.

Как вы думаете, что такое духовная жизнь?

Зачем человеку слушать голос своего сердца?

Какое значение в духовной жизни имеет мысль?

Для чего необходимо познавать самого себя?

Что открывает такое познание?

У кого искать помощи в исцелении от греха?

Что есть молитва и какую пользу она приносит душе?

Какое главное условие при молитве к Богу?

Почему во время поста христиане не вкушают продукты животного происхождения?

В чем заключается главный смысл поста?

Какие ошибки в духовной жизни вам известны?

Как распознать внушения невидимого врага?

Почему необходимо быть внимательным к своему воображению?

В чем состоит необходимость духовного руководства?

Почему необходима рассудительность в выборе круга чтения?

Какие плоды духовной жизни вам известны?

<< | >>
Источник: Валерий Духанин. Сокровенный мир Православия. — 4-е изд., испр. — М.: Издательство Московской Патриархии,2009. — 536 с.: илл.. 2009

Еще по теме ГРИБЫ ОТЦА САМСОНИЯ:

  1. ГЛАВА 50 О споре, возникшем между христианами о святом духе божьем; о том, как следует говорить: только «от отца» или «от отца и сына»
  2. ГРИБЫ (ПЛЕСЕНЬ)
  3. ГЛОБАЛИЗАЦИОННЫЙ КОНТЕКСТ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ ПОСТСОВЕТСКИХ ОБЩЕСТВ: К МЕТОДОЛОГИИ ИССЛЕДОВАНИЯ Нечипоренко О.В., Самсонов В.В.
  4. Роль отца и безотцовщина
  5. КРИТИКА ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА МАЛЬБРАНША
  6. «Наставление отца к сыну»
  7. СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО АМВРОСИЯ ЕПИСКОПА МЕДИОЛАНСКАГО
  8. СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО АМВРОСИЯ ЕПИСКОПА МЕДИОЛАНСКОГО
  9. 2.10.4 «Догмат монархии» Отца в Святой Троице
  10. Роль отца в социализации детей
  11. ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ВИССАРИОНА
  12. I. БОГ В СВОЕЙ ВЕЧНОЙ ИДЕЕ В СЕБЕ И ДЛЯ СЕБЯ: ЦАРСТВО ОТЦА
  13. ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ЗОСИМЫ, ЕПИСКОПА ВАВИЛОНСКОГО
  14. СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО АМВРОСИЯ ЕПИСКОПА МЕДИОЛАНСКОГО СЛОВО НА СМЕРТЬ ФЕОДОСИЯ ВЕЛИКОГО
  15. Письмо г-на ЛІейбница] о всеобщем принципе, пригодном для объяснения законов природы с точки зрения божественной мудрости, служащее отзывом на ответ преподобного отца Мальбранша 10
  16. КРИТИКА ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА МАЛЬБРАНША. РАЗГОВОР ФИЛАРЕТА И АРИСТА, ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕРВОГО РАЗГОВОРА АРИСТА И ТЕОДОРА (ENTBETIEN DE PHILARETE ET D'ARISTE, SUITE DU PREMIER ENTRETIEN D'ARISTE ET DE THEODORE)
  17. БАКТЕРИИ
  18. ЗАКЛИЧКИ И ПРИГОВОРКИ