Грех осуждать ближних

Святой Афанасий говорит: «Помыслим братья, Господа, говорящего: не судите, да не осуждены будете. И еще апостол учит нас, говоря: мняйся стояти, да блюдется, да не падет. И снова: блюдый себе, да не и ты искушен будеши. Многие явно согрешили, но тайно покаялись, и прощение получили и Святого Духа приняли. И многие из тех, которых мы считаем грешниками, праведны пред Богом. Мы грехи их видели, а того, что они покаялись, не знаем. Вы знали скомороха Филимона в Египте. Он считался грешником, а между тем однажды совершил столь великое дело, что сравнялся с великим Макарием. Потому, если увидим согрешающих, не будем осуждать их. Десять шагов отойдет иногда осужденный нами и за это малое время он может перемениться к лучшему. Иуда предатель в четверг со Христом и с апостолами был, а разбойник с убийцами распят был. Между тем в пятницу Иуда во тьму кромешную ушел, а разбойник со Христом в рай вселился».

Поэтому, не подобает осуждать согрешающего и тем восхищать себе сан Христов; и осуждающий бывает сходен с антихристом. Если же нас будут судить, тогда другое дело: невинно осуждаемые, мы тогда от Господа прощение грехов получим.

Никто, братие, без греха, только один Бог. Кто мог думать, что Господь и таких грешников простит, как блудницу, мытаря и царя Манассию, который пятьдесят два года идолам служил и всех людей Израилевых беззакониям научил. Однако, и такого грешника простил и прочее время он провел в покаянии. Будем же себя судить, а не других, за собою смотреть, а не за другими. До осуждения ли нам, когда сами мы с головы до ног в язвах греховных и сами прежде других достойны осуждения, наказания и изгнания из дома отеческо-

го?

До осуждения ли нам, когда меч правосудия Божия висит и над собственными нашими главами? До осуждения ли нам, когда мы, осуждающие других, может быть, в десять раз или в сто раз хуже их? Нет, тут не до осуждения, а нужно самим, чтобы избежать праведного осуждения на суде Божием, осуждать себя и просить помилования.

I ADO

ГуоГёба

(3 7a6oano.no.) 'WV

Великий пост. Мчч. Евтропия, Клеоника и Василиска (ок. 308). Прмц. Марфы и мч. Михаила (1938). Прп. Пиамы девы (337). Свв. Зинона и Зоила.

Волоколамской иконы Божией Матери (1572).

Литургия Преждеосвященных Даров.

На 6-м часе: Не. XIII, 2-13. На веч.: Быт. VIII, 4-21. Притч. X, 31 -XI, 12.

Как должно относиться взрослым детям к людям, которые учат их поступать против воли их родителей

Некоторый человек имел сына весьма почтительного и послушного. Один злой человек, желая поссорить последнего с отцом, сказал ему: «Поклянись мне в том, что как я научу тебя поступить по отношению к отцу твоему, так ты и поступишь». Неопытный юноша, не подозревая ничего худого, поклялся. Злой человек затем и говорит: «Ступай же и сейчас же поссорься с отцом твоим и досади ему и нанеси ему раны сердечные языком твоим и гляди с наглостью на лицо его. Да смотри же, непременно все исполни, что я говорю тебе. Не забывай, что ты мне в этом клятву дал». Сын, услышав последние слова, понял, наконец, с кем он имеет дело, и злому наушнику отвечал: «Вижу я в тебе человека лживого, врага отцу моему и желающего погибели душе моей. Поэтому знай, что тебе никогда не соблазнить меня, как соблазнил змей Еву и никогда не ввести в преступление твоею злобою и хитростью. Я ненавижу твой безбожный совет и никогда не перестану повиноваться отцу моему ради спасения моей души. И уши мои от слышания твоих слов я огражу крестным знаменем, чтобы в них не вошли они и чтобы избежать твоей лести. Так и апостол повелевает нам удаляться от всякого лукавого человека и молиться Богу, не сотворить ни единого зла» (2 Кор. 13, 7).

Так вот как нам нужно бежать от злых людей, возбуждающих нас идти против воли родителей наших! Мы должны сказать им то же, что сказал и добрый сын злому человеку, возмущавшему его против отца и, заградив уши наши, тотчас же удалиться от него, чтобы чрез это и заповедь Божию о почитании родителей сохранить и благоволение Божие на себя низвести.

1 ADO

Великий пост. Прп. Герасима, иже на Иордане (475). Прп. Герасима Вологодского (1178). Блгв. кн. Даниила Московского (1303). Сщмч. Александра пресвитера (1938). Блгв. кн. Василия (Василько) Ростовского (1238). Прмч. Иоасафа Снетногорского, Псковского (1299). Мчч. Павла и Иулиании (ок. 273). Прп. Иакова постника (VI). Перенесение мощей блгв. кн. Вячеслава Чешского (938). Свт. Григория, еп. Констанции Кипрской.

Поминовение усопших.

Литургия св. Иоанна Златоуста.

Евр., 325 зач., X, 32-38. Мк., 8 зач., II, 14-17. За упокой: 1 Сол., 270 зач., IV, 13-17. Ин., 16 зач., V, 24-30.