<<
>>

Должно делать добро ближним, по возможности, тайно

Господь Иисус Христос учит нас делать добро ближним втайне. Он говорит так: милостыни вашея не творити пред человеки, да видими будете ими, аще ли же ни, мзды не имате от Отца вашего, Иже есть на небесех (Мф.
6, 1). Против этого предостережения поступают те, которые открыто благотворят с нечистыми побуждениями, с целью, чтоб их повсюду хвалили и величали, и даже награждали. Кто чужд этих нечистых побуждений, тот может и открыто благотворить, без опасения потерять благоволение и награду от Отца Небесного. Но горе лицемерным, подобно фарисеям, тщеславным раздаятелям милостыни! Получая от людей награду, они теряют право на получение ее от Бога.

При жизни святителя Николая, когда он был еще пресвитером, в одном с ним городе жил человек, который прежде был богатым, но потом впал в крайнюю нищету. Человек этот имел :3 трех взрослых дочерей. Не находя средств не только на то, чтобы устроить их в замужество, чо но даже чтобы добыть им пищу и одеяние, он часто приходил в отчаяние и в отчаянии иногда !ф доходил до того, что думал пустить в торг честь их и этим постыдным путем добывать и себе, И им пропитание. Св. Николай узнал о бедственной участи этого семейства и решился помочь ему. Мысль свою он привел в исполнение и скоро, и просто. Встав в полночь и взяв с собою узел золота, он, никем не замеченный, приходит к дому несчастливца, чрез отворенное окно бросает ему в дом золото и поспешно удаляется. Утром, проснувшийся хозяин, видя у себя золото, сначала принял его за мечтание, но когда убедился в действительности, стал со слезами благодарить Бога, явившего ему такую милость и вскоре отдал замуж старшую свою дочь. Видя благоупотребление подарка, святитель решился прежним путем и вторую дочь бедного отца устроить и снова ночью пришел к нему и тайно оставил другой узел золота. В другой раз, найдя у себя сокровище, человек тот воскликнул: «Господи, яви на мне милость Твою и покажи мне Ангела или человека, который избавил меня от нищеты и злых помыслов! По милости его вот теперь могу устроить и вторую дочь свою, избавляя ее тем от уловления дьявольского и злой пагубы».

И действительно вскоре он устроил и вторую дочь свою. По выдаче ее в замужество, он уже перестал скорбеть и твердо веровал, что Господь и третьей

дочери его поможет и ему самому невидимого благодетеля покажет. И вот он, теперь почти уже совершенно счастливый, стал проводить ночи без сна, надеясь встретить столь щедрого милостынедавца. Надежда не обманула его. Святитель Николай и в третий раз также ночью бросил ему в окно золото и по-прежнему поспешил удалиться. Но беспредельно обрадованный отец тотчас настиг угодника Божия, пал к ногам его и, обливаясь слезами, стал благодарить его за столь великие милости. Что же отвечал ему святитель? Он с клятвою взял с него обещание до концажизни молчать о сделанной помощи и, поучив о пользе душевной, с миром отпустил.

Вот какова должна быть истинная, боголюбезная милостыня! Поэтому, христианин, егда твориши милостыню, не воструби пред собою, якоже лицемери творят... Тебе же, творящу милостыню, да неувест шуйца твоя, что творит десница твоя: яко да будет милостыня твоя в тайне и Отец твой, видяй в тайне, Той воздаст тебе яве (Мф. 6, 2—4).

Рождественский пост. Свт. Амвросия, еп. Медиоланского (397). Прп. Нила Столобенско- го (1554). Прп. Антония Сийского (1556). Прмч. Сергия (1917); сщмч. Антония пресвитера, прмч. Андроника (1918); свт. Амвросия исп., еп. Каменец-Подольского (1932); сщмчч. Сергия, Михаила, Сергия пресвитеров, Никифора диакона, прмчч. Галактиона и Гурия, мч. Иоанна (1937); сщмчч. Петра и Василия пресвитеров (1941). Прп. Иоанна, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII). Мч. Афинодора (ок. 304). Прп. Павла Послушливого. Мц. Фи- лофеи (1060) (Румын.).

Селигерской (Владимирской) иконы Божией Матери.

Евр., 312 зач., V, И - VI, 8. Лк., 104 зач., XXI, 5-7, 10-11, 20-24 - за среду и за четверг: Евр., 315 зач., VII, 1-6. Лк., 107 зач., XXI, 28-33. Прп.: 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

Против отвергающих Промысл Божий

Есть люди, которые, какую бы чудесную помощь ни получили от Бога, всегда стараются !Ф приписать оную не Богу, но одному лишь случаю. «В крайнем положении я был, говорит 35 иной, беда угрожала мне: но ведь вышел же такой необыкновенный случай и спас меня».

Что сказать про подобных людей? Думаю, то же что и слово Божие говорит про них: грешник, егда приидет во глубину зол, нерадит. Именно нерадит! Ибо не замечает, как его осенило неверие, сколько в нем неблагодарности к Богу, холодности и, пожалуй, жестокосердия. Так ли должно относиться к делам милости Божией христианам? Нет, не только мы сами всегда должны твердо веровать, что всякая нам помощь происходит от Господа, сотворшего небо и землю, но постоянно должны внушать и другим, что Господь есть постоянный помощник и покровитель всех верующих в Него, а чрез то и неверующих вразумлять.

Была женщина-христианка, имевшая мужа язычника. Оба были бедны, и все их состояние заключалось лишь в пятидесяти сребрениках. Муж однажды и говорит жене: «Отдадим деньги наши в рост: иначе ведь и не увидишь, как вот они выйдут у нас». Жена отвечала: «Согласна: только отдай их Богу христианскому». — «А где Он?», спросил муж. «Со временем ты узнаешь Его, сказала жена, а о деньгах, которые Ему дашь, не беспокойся; Он тебе с лихвою возвратит их». Муж согласился, и благочестивая жена привела его в

церковь. Там, указывая на нищих, она сказала ему: «Вот чрез кого передай Богу христианскому деньги; эти люди посланы от Него, и Он возьмет их у них». Муж раздал сребреники и, веря обещанию жены, с радостью возвратился домой. Но вот чрез три месяца постигает его нужда. Где взять денег? Он и обращается к жене: «Не пора ли, говорит, испросить долг у Бога христианского?» — Та сказала: «Что же? Где раздал, там и получи. Ступай в церковь». Муж пришел. Видя в ней только одних нищих, он недоумевал: у кого же спросить о деньгах? Ходя в раздумии по церкви, вдруг видит он на полу лежащую серебряную монету. Он взял ее, принес домой и печально сказал жене: «Никакого Бога христианского в церкви я не видел, долга своего не получил и вот только на том месте, где раздал деньги, поднял один этот сребреник». Жена на это ответила: «Этот сребреник тебе и подал Бог христианский, а что ты не видел Его, так это потому, что Он невидим и невидимою силою управляет миром. Пойди, купи нам на нынешний день пищи, а завтра Господь снова даст тебе денег». Исполнил он желание жены и принес ей хлеба, вина и рыбы. Очищая последнюю, вдруг она находит в ней какой-то необыкновенный камень и показывает оный мужу. Сей отправился с ним к сребро- продавцу и предложил купить его. Сребропродавец назначил цену в пять сребреников. Не зная цены камню и думая, что он ничтожный, продавец подумал, что покупающий насмехается над ним, давая такую, по его мнению, высокую цену, и сказал: «Да неужели ты мне дашь столько?» Купец же, видя что камень драгоценный, тоже со своей стороны принял слова продающего за насмешку и предложил десять сребреников. Продающий, между тем, молчал, а купец все возвышал и возвышал цену и поднял до пятидесяти сребреников. Когда с его стороны дело дошло до этой суммы, продавец подумал: значит и в самом деле драгоценен мой камень, когда столько дают за него, и тут уже сам начал сильно повышать цену. После долгих пререкании они сошлись наконец на трехстах сребрениках, и продавший, взяв их, с радостью возвратился к жене. Когда он показал ей столь большую сумму, та сказала ему: «Видишь ли, сколь благ Бог христианский? Знай же, что нет иного Бога ни на небе, ни на земле, но только Он один есть». Муж ее после этого сделался христианином.

О, сколь непростительна наша неблагодарность к Богу и сколь бедственна наша духовная слепота, когда мы слыша не слышим о Промысле Божием, и видя не видим его!

AAEAADU

21

lyofeoa

(8 ааёаабу no. по.) 'WV jg

чи

Рождественский пост. Прп. Патапия (VII). Сщмч. Сергия пресвитера (1937). Прп. Кирил- «Jj ла Челмогорского (1367). Ann. от 70-ти Сосфена, Аполлоса, Кифы, Тихика, Епафродита, Кесаря и Онисифора (I). Мчч. 62-х иереев и 300 мирян, в Африке от ариан пострадавших (477). Мц. Анфисы в Риме (V).

Евр., 317 зач., VII, 18-25. Лк., 108 зач., XXI, 37 - XXII, 8.

<< | >>
Источник: Русская Православная Церковь. Пролог: Православный календарь на 2012 год с чтениями на каждый день,— М.: Благовест,. - 416 с.. 2011

Еще по теме Должно делать добро ближним, по возможности, тайно:

  1. Добро, которое мы делаем ближним, обращается нам самим во благо
  2. ГЛАВА 6 Взывает к покаянию оставивших веру и непорочность и учит, чего надлежит им ожидать от Бога и что сами они должны делать
  3. § 1 Проблема смысла морали как возможности осуществления должного
  4. ГЛАВА I О том, что Божество непостижимо и что не должно делать исследований и обнаруживать любопытство относительно того, что не передано нам святыми пророками, апостолами и евангелистами
  5. Возможно, социология и не должна была заниматься конкретными разработками, проектами?
  6. О трансцендентальных задачах чистого разума, поскольку безусловно должна существовать возможность их разрешения
  7. РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ О трансцендентальных задачах чистого разума, поскольку безусловно должна существовать возможность их разрешения
  8. В несчастиях не должно унывать и отчаиваться, а должно все упование возлагать на Бога
  9. ДОБРО
  10. РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ ДОБРО И СОВЕСТЬ
  11. 15.11. Добро и зло
  12. Добро и зло.
  13. Математика и добро
  14. Добро и зло, ангелы и демоны
  15. ГЛАВА Ш, в которой показано, что государственные интересы должны быть единственной целью для правителей государств, или, по крайней мере, этим интересам должно отдаваться предпочтение перед интересами частными
  16. 9.5. Таможня дает добро (взаимоотношения с таможенными органами)
  17. О неосуждении ближних
  18. Грех осуждать ближних