Доброе поучение должно выслушивать от всякого, кто бы ни предлагал оное
Преподобный Феодор, именуемый Освященный, ученик прп. Пахомия, имел глубокие познания в Священном Писании. Когда ему было от роду всего двадцать лет, преподобный Пахомий приказал ему сказать поучение братии. Феодор без всякого ослушания и прекословия повел беседу и сказал много на пользу иноков. Но некоторые из старших из них не захотели слушать Феодора и сказали: «Что это? Уже всякий новоначальный нас учит!» И, оставив собрание, один за другим ушли в свои келии. Когда Феодор кончил слово, Пахомий послал за ушедшими и спросил, почему они ушли с беседы. Старцы отвечали: «Потому что ты отрока поставил учить нас, много лет проживших в монастыре». Услышав это, Пахомий глубоко вздохнул и сказал: «Ужели вы не поняли, что вас уловил в сеть свою дьявол? Ведь вы всю добродетель вашу гордостью погубили. Не Феодора оставив вы ушли, но бежали от слышания слова Божия и благодати Св. Духа лишились. Я не моложе вас, но и я со многим вниманием слушал его и великую пользу от него получил». Этим вразумлением Пахомий смирил старцев, гордость отогнал от них, негодование их на Феодора уничтожил, и с тех пор они стали усердными слушателями учения его.
Дело не в том, кто говорит, а в том, что говорит. Родятся прекрасные плоды и на молодых деревьях, и на старых; был ли бы смысл не брать плодов с первых потому только, что они молоды? Так и тут: молодой или старый дарит тебе сокровище духовное, что тебе за нужда смотреть на лица их? Тебе нужны не они собственно, а сокровище, которое тебе предлагают. Поэтому смирим гордость и будем с усердием слушать слово Божие от всех, кто бы ни читал нам оное или ни предлагал изустно. Нам нужен не ковш, черпающий воду, а самая вода живая, которая может сделаться в нас источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4, 14).
Попразднство Вознесения Господня. Ап. Андроника и св. Иунии (I). Прп. Евфроси- нии, в миру Евдокии, вел. кн. Московской (1407). Мчч. Солохона, Памфамира и Пам- фалона воинов (284—305). Свт. Стефана, патриарха Константинопольского (893). Прп. Додо Давидо-Гареджийского (596) (Груз.) (переходящее празднование в среду по Вознесении).
Деян., 47 зач., XXIII, 1-11. Ин., 54 зач., XVI, 15-23.
Ангелы-хранители удаляются от нас, когда мы в грехах пребываем
По Своему неизреченному милосердию Господь даровал каждому из нас Ангела-хра- нителя. Ангелы-хранители по воле Божией пребывают с нами, учат нас добру и отвращают от зла. Но вот вопрос: всегда ли они пребывают с нами? Не удаляются ли когда от нас? Не оставляют ли нас в какое-либо время? Слово церковное говорит: «Ко всякому верующему " Ангел приходит, если только мы сами злыми делами не удалим его от себя. Как дым прого- * няет пчел и голубей смрад, так и Ангела-хранителя нашего удаляет от нас многосмрадный грех. Не даждь, поэтому говорит слово Божие, на подвижение ноги твоея, да не воздремлет храняй тя.
Из этого краткого учения видно, что удаляют от нас нашего Ангела-хранителя грехи наши. Но единственное ли это доказательство? Нет, есть и еще. «Что ты стоишь здесь и плачешь?», спросил однажды преподобный Нифонт юношу, который стоял в дверях одного дома и плакал. «Я, отвечал юноша, Ангел, посланный Господом на сохранение человека, который пребывает уже несколько дней в сем непотребном доме; стою здесь потому, что не могу приблизиться к грешнику; плачу оттого, что теряю надежду привести его на путь покаяния».
Это вот второе доказательство того, что Ангел-хранитель оставляет нас ради наших грехов. Авот и третье. «Когда кто через свою худую жизнь, говорил некогда Ангел святому Пахомию, сделался мертвым для Бога и добродетели, тот смердит в тысячу раз хуже мертвого тела, так что мы никаким образом ни стоять, ни пройти около не можем». Итак, Ангелы-хранители оставляют нас, когда мы проводим греховную жизнь. А, зная это, будем бегать грехов как губительной язвы и не будем ими оскорблять и удалять от себя наших невидимых друзей, защитников и покровителей. Будем платить им любовью за любовь и эту любовь выразим пред ними подражанием их чистоты и святости и постоянным к ним возношением на небо ума и сердца нашего.
Попразднство Вознесения Господня. Память святых отцов семи Вселенских Соборов. Мч.
Феод ота Анкирского и мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Пулии (303). Мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины (249—251). Прп. Макария Алтайского (1847). Сщмч. Михаила пресвитера (1932); сщмч. Василия пресвитера (1942). Мчч. Симеона, Исаака и Вахтисия (IV). Мчч. Ираклия, Павлина и Венедима. Мчч. Давида и Таричана (693) (Груз.). Прп. Давида Гареджийского (VI—VII) (Груз.) (переходящее празднование в четверг по Вознесении).
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу), X, 1-9. Лит. - Деян., 48 зач., XXV, 13-19. Ин., 55 зач., XVI, 23-33. Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 243 зач., VI, 17-23.
На этот день, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, переносится со 2 июня (20 мая) полиелейная служба свт. Московского Алексия.
Еще по теме Доброе поучение должно выслушивать от всякого, кто бы ни предлагал оное:
- Глава 49 Начало кампании в Стране Басков. — Армия националистов. — Баскская армия. — Бомбардировка Дуранго. — Тольятти предлагает политическое уничтожение Ларго Кабальеро. — Кризис в Барселоне. — Баски предлагают посредничество.
- Выслушивать, прослушивать...
- Варжанский Н.Ю.. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис, 1910
- В несчастиях не должно унывать и отчаиваться, а должно все упование возлагать на Бога
- Сон как следствие всякого утомления, утомление как следствие всякого чрезмерного возбуждения.
- Доброе дело тогда имеет цену, когда будет доведено до конца
- 2. Кто свергал и кто защищал Советскую власть
- 3. «Кто был кто» в Учредительном собрании
- 19. [ПОУЧЕНИЯ САНАТКУМАРЫ]
- ГЛАВА 12 Доказывает словами евангелиста Иоанна, что жизнь обещана не только тому, кто всегда храпит заповеди Господни, но кто и по падении будет их также хранить
- Поучения, предостережения, предречения
- 8. [ПОУЧЕНИЯ ЯДЖНЯВАЛКЬЯ]
- ПРИЛОЖЕНИЯ КТО БЫЛ КТО
- ВАВИЛОНСКИЕ ПОУЧЕНИЯ