Доброе дело тогда имеет цену, когда будет доведено до конца
Нет, не так должны поступать мы. Уж если что начал доброе, так доводи до конца, не поддаваясь искушениям; а то как раз дьявол вырвет венец уготованный тебе, и награда твоя пропала.
Один инок, по имени Евлогий, встретив на улице нищего, лишенного употребления рук и ног, сжалился над ним, и в душе дал перед Богом такое обещание: «Господи, во имя Твое возьму сего расслабленного и буду покоить его до смерти, чтобы ради его спастись. Дай мне терпение, чтобы служить ему». Затем сделал предложение расслабленному поселиться у него в доме, и, когда тот согласился, взял его к себе. Прошло пятнадцать лет. В продолжение этого времени Евлогий служил расслабленному как отцу: всячески берег его, мыл, кормил, сам переносил с места на место. Позавидовал дьявол такому терпению Евлогия и, желая лишить его достойной награды, вложил в сердце расслабленного гнев и злобу на Евлогия. И вот, дотоле кроткий, убогий начал всячески хулить и поносить Евлогия и, несмотря ни на какие с его стороны увещания и мольбы, довел его, наконец, до того, что Евлогий пришел в отчаяние. «Что мне делать? говорил он знакомым инокам, расслабленный меня приводит в отчаяние. Бросить ли его? Но боюсь нарушить обещание, данное пред Богом. Не бросить? Но ведь он не дает мне покоя ни днем, ни ночью».
Иноки предложили ему обратиться за советом к великому Антонию, и Евлогий послушался их. Антоний ему и расслабленному сначала сделал увещание жить в мире, и в заключение обоим сказал им: «Искушение, дети, пришло вам от сатаны, ибо вы оба близки к смерти и достойны получить от Бога венцы. Теперь не смущайтесь ничем. Иначе Ангел может застать вас в злобе друг против друга и лишить награды». Убежденные святым Евлогий и расслабленный прожили после того в мире только четырнадцать дней и затем скончался Евлогий, а через три дня последовал за ним и расслабленный.Итак, будем терпеливы. Возьмемся за доброе дело, доведем его до конца и не ослабеем в нем. Иначе награда пропала. Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9, 62), говорит Сам Господь.
NAI06ADU
Предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (335). Сщмч. Корнилия сотника (I). Сщмчч. Стефана, Александра пресвитеров и Николая диакона (1937). Мчч. Кронида, Леонтия и Серапиона (ок. 237). Мчч. Селевка и Стратоника (III). Мчч. Ма- кровия и Гордиана (320). Сщмч. Иулиана пресвитера (IV). Мчч. Илии, Зотика, Лукиана и Валериана (320). Прп. Петра в Атрое (IX). Вмц. Кетевани, царицы Кахетинской (1624)
(Груз.).
Обновления: Евр., 307 зач., III, 1-4. Мф., 67 зач., XVI, 13-18. Еф., 223 зач., III, 8-21. Мк., 51 зач., XI, 23-26 и за четверг: Еф., 225 зач., IV, 14-19. Мк., 52 зач. XI,
Еще по теме Доброе дело тогда имеет цену, когда будет доведено до конца:
- Ты есть и тогда, когда «тебя» нет
- Когда будет создан наноробот
- Не должно оставлять молитвы и тогда, когда Господь долго наших прошений не исполняет
- Как нужно поступать тогда, когда по необходимости должны мы идти к худым людям на одно горе и неприятности
- Двойной смысл «конца истории» и постоянное присутствие конца
- Варжанский Н.Ю.. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис, 1910
- Когда соперничество ведет к творчеству, а когда к застою?
- КАКИМ ОБРАЗОМ ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ И НРАВЫ ПОВЫШАЮТ ЦЕНУ И СОКРАЩАЮТ СРОКИ ЗЕМЕЛЬНОЙ РЕНТЫ
- Доброе поучение должно выслушивать от всякого, кто бы ни предлагал оное
- ИЛЛЮЗИИ ГАБРИЕЛЯ МАРСЕЛЯ ...Семейные отношения, как и вообще все человеческие дела, сами по себе не образуют никакого единства, не дают никаких гарантий прочности. Лишь тогда, когда они относятся к внечеловеческому порядку, на земле едва уловимому, они приобретают подлинно освященный характер. Это та самая живая вечность, которая проявляется так же, как оболочка, прикрывающая наше земное существование, но полностью доступной становится лишь к концу странствия, к которому сводится, в сущно
- А кто тогда работал с Шубкиным?
- Ф.Э. Шереги: «ТОГДА Я И ПРИШЕЛ К ВЫВОДУ: СССР СТОИТ ПЕРЕД РАСПАДОМ»*
- 5.3.9. "Не судите, да не судимы будете"
- Как будет «эмоция» по-тибетски?
- Кто же знал, что войны не будет?
- Каким Вам вспоминается Институт социологии в 80-е годы? Вы тогда были младшим научным сотрудником.
- С цензурой и беззаконием достойной жизни не будет
- Как происходило твое социологическое крещение? Что тебе тогда показалось интересным в новой науке?
- Имеет ли центр социальная жизнь?