Добродетели суть ступени лестницы, ведущей к небу

Один простолюдин, человек благочестивый, пришел однажды, в обществе других многих христиан, к преподобному Пимену и просил у него наставлений.

Чем же эта притча поучительна? А тем что она показывает, что добродетели имеют между собою неразрывную связь; что они суть как бы ступени лестницы, ведущей к небу, и что, стяжав одну, вместе с тем мы должны заботиться и о снискании другой и т.д. В указанной притче сказано, что ко спасению, между другими, ведут пост, целомудрие и послушание. Откиньте какую-нибудь из сих добродетелей, мыслимо ли будет спасение? Очевидно нет. Держитесь поста и послушания, но оставьте целомудрие, — вы погибли, возьмите пост и целомудрие, но не имейте послушания, доверьтесь одному своему уму, — опять то же.

їуоіеоа

(18 баабаёу по. по.)

I ADO Великий пост. Свт. Льва, папы Римского (461). Прп. Владимира исп. (1933); мц. Анны (1940). Прп. Космы Яхромского (1492). Св. Агапита исп., еп. Синадского (IV). Свт. Флавиа- на исп., патриарха Цареградского (449—450). Литургия Преждеосвягценных Даров.

На 6-м часе: Не. III, 1-14. На веч.: Быт. II, 20 - III, 20. Притч. III, 19-34.

По заамвонной молитве — молебный канон вмч. Феодору Тирону и благословение колива.

Слезы вдов особенно доходят до Бога

Мы часто говорим, что Господь есть защитник вдов и сирот. Так говорим мы правду; ибо Господь на самом деле есть защитник их и иногда являет им особые, необычайные знаки Своего милосердия.

Преподобный Сисой передает такой случай: «Когда я был, говорит он, в скиту с отцом Макарием и мы, однажды, выйдя из него, пошли на жатву, за нами шла одна вдовица, собирая колосья и горько плача. Преподобный Макарий призвал старейшину того села и спросил его: «Что значит, что старица, идущая за нами и собирающая колосья, непрестанно плачет?» Старейшина отвечал: «Муж ее у некоторого человека взял на сохранение золото, но вскоре внезапно умер, не сказав жене, где находится взятое им золото. Господин оного хочет теперь взять детей ее себе в работу». Макарий сказал старейшине: «Скажи ей, чтобы она пришла к нам во время полуденного отдыха». Вдова пришла; старец спросил ее: «Что ты постоянно плачешь?» Она рассказала о взятом ее мужем золоте. Макарий сказал: «Пойди, покажи место, где погребен твой муж». И, взяв братию, пошел к пещере, где лежал покойник. Когда они пришли туда, преподобный сказал женщине: «Ступай пока в дом свой». Когда она ушла, иноки стали на молитву. После оной Макарий, назвав мертвеца его именем Онисий, ^ сказал ему: «Где ты положил чужое золото?» Мертвец, ожив, отвечал: «Я скрыл его в моем «о доме под доскою моей постели».

Подлинно, Господь есть защитник, покровитель и кормилец вдов и сирот! Посмотрим вокруг себя: то там, то здесь видим умирающих отцов, оставляющих без копейки малолетних после себя детей, и думаем: погибли дети! А на деле выходит совершенно обратное. По чьему-то невидимому указанию являются к детям-сиротам добрые люди, которые или берут их к себе, или просто вообще заботятся о них, или воспитывают их, как умеют. Кто же посылает сиротам таких благодетелей? Откуда они являются? Ответ простой: посылает их Бог, и являются они от Бога. «Не я, как слышали, сотворил это чудо, говорил Макарий, но Бог ради вдовы и сирот ее».

Будем помнить это и постараемся быть как бы посланниками от Самого Бога к несчастным вдовам и сиротам и исполнителями Его воли по отношению к ним. Откроем сердце наше для несчастных и отрем слезы вдов, а детям их заменим собою их отцов.

1 ADO

^i^gF^Vif^^ пбааТоа

VW' (19 оаабаёу no. no.) 'WV

Великий пост. Вмч. Феодора Тирона (ок. 306) (переходящее празднование в субботу 1-й седмицы Великого поста). Ann. от 70-ти Архиппа и Филимона и мц. равноап. Апфии (I). Прп. Феодора Санаксарского (1791). Мч. Димитрия (1942). Мчч. Максима, Феодота, Исихия, мц. Асклипиодоты (305—311). Прпп. Евгения и Макария иепп., пресвитеров Антиохийских (363). Прп. Досифея (VII), ученика прп. аввы Дорофея. Прп. Равулы (ок. 530).

Литургия св. Иоанна Златоуста.

Евр., 303 зач., I, 1-12. Мк., 10 зач., II, 23 - III, 5. Вмч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1-10. Ин., 52 зач., XV, 17-XVI, 2.

О неосуждении ближних

Не будем осуждать, и нас не осудит Господь. В этом Он Сам для нас неложный свидетель.

Св. Анастасий Синаит повествует следующее: «Один монах, проведший жизнь свою в небрежении и лености, впал в тяжкую болезнь и стал близок к смерти. А в том монастыре, где он жил, было обыкновение, чтобы к умирающему собираться всей братии и не отходить от одра скончавшегося дотоле, пока не испустит он последний вздох. По этому обычаю братия собралась и к упомянутому иноку, и при виде его были немало изумлены. Он умирал, нисколько не страшась смерти, с благодарностью к Богу и с веселым лицом. Они сказали: «Брат, мы знаем, что ты провел жизнь свою небрежно; скажи же нам, что тебя так радует и веселит в смертный час?» Инок отвечал: «Подлинно, честные отцы, небрежно я жил; но вот что случилось со мною. Был я на суде Божием, и Ангелы вынесли рукописание моих грехов, прочитали мне их и спросили: «Знаешь ли, что это твои грехи?» «Знаю, сказал я, но с тех пор, Q как отвергся мира и постригся, я никого не осудил и злобы ни на кого не держал, а потому «о и молю Господа, чтобы исполнил на мне Свои слова: не осуждайте, да не осуждени будете, ')Ш оставите и вставится вам. И только я сказал это, тотчас же Ангелы разодрали рукописание моих грехов, и потому-то я теперь беспечален, и с радостью отхожу к Господу». После этих слов инок мирно скончался».

Ввиду такой милости Божией, явленной брату, никого не осуждавшему, будем и мы подражать ему и отвращать очи свои от чужих грехов. Вместо того, чтобы смотреть за чужими грехами, будем углублять в себе сознание собственных немощей, а от такого сознания родится смирение, а через смирение произойдет к Богу приближение. А когда к Богу приблизимся, тогда и всепрощение в грехах своих получим и Царствия Божия наследниками быть сподобимся.

1 ADO

j/^tS^fc^jrj^ аШбапаша

(20 оаабаёу no.

Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Глас 5-й.

Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780). Прмчч. Валаамских: Тита, Тихона, Геласия, Сергия, Варлаама, Саввы, Конона, Сильвестра, Киприана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида, Корнилия, Нифонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама, Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Василия, Феофила, Иоанна, Феодора, Иоанна (1578). Сщмч. Николая пресвитера (1938). Блгв. кн. Ярослава Мудрого (1054). Прп. Агафона Печерского, в Дальних пещерах (XIII—XIV). Прмч. Корнилия Псково- Печерского (1570). Сщмч. Садока, еп. Персидского, и с ним 128-ми мучеников (342—344). Прп. Агафона, папы Римского (682).

Иконы Божией Матери Кипрской в с. Стромынь Московской обл. (переходящее празднование в Неделю 1-ю Великого поста).

Литургия св. Василия Великого.

Утр. - Ев. 5-е, Лк., 113 зач., XXIV, 12-35. Лит. - Евр., 329 зач. (от полу), XI, 24-26, 32 -XII, 2. Ин., 5 зач., I, 43-51.

После литургии совершается молебное пение Недели Православия.