Добро, которое мы делаем ближним, обращается нам самим во благо
В городе Тире был сборщик податей по имени Мусх. Он рассказывал следующий случай из своей жизни. «Раз, говорит он, поздно вечером, идя по городу, я встретил на пути жену и пригласил ее следовать за собою. Она не отказалась и, когда пришла со мной в дом, я предложил ей вкусить со мною пищи. От пищи она отказалась, и я заметил, что отчаяние выражалось на лице ее. Немного спустя, она вдруг вскричала: «Горе мне страннице окаянной, погибшей и душою и телом!» Слыша это, я удивился и спросил, что за причина вопля ее. Тогда она со слезами рассказала мне, что ее муж, купец, везший морем товары свои и чужие, потерпел крушение и вот теперь за чужое добро сидит в темнице. «Не имея средств, продолжала жена, даже на то, чтобы снести ему кусок хлеба, я предалась отчаянию и решилась грехом снискать ему пропитание». «А сколько, спросил я, должен твой муж? — «Пять литр золота», отвечала она.
Тогда я взял золото, дал ей и сказал: «Я имею страх Божий: возьми это, выкупи твоего мужа и молись за меня многогрешного». Прошел после того год и затем оклеветали меня перед царем как вора. Вследствие этого, имение мое взято было в казну, :3 а сам я посажен в темницу. В темнице целое лето провел я в одном рубище; и, слыша, что ® царь хочет казнить меня смертью, потерял всякую надежду на избавление. Однажды, нахо- дясь в таком безотрадном состоянии, после горьких слез и рыдания, я заснул, и вижу во сне одолженную мною жену, которая говорит мне: «Что с тобою, господин мой, и за что ты страдаешь тут?» Я отвечал, что, оклеветан будучи перед царем, страдаю здесь и здесь же жду себе смерти. «Не хочешь ли, — возразила она, — чтобы я просила царя о твоем освобождении?» Я сказал: «Да знает ли тебя царь?» Она отвечала: «Знает». И тем сон мой кончился. Проснувшись, я никак не мог додуматься, что бы такое он значил. На другую же ночь та же жена опять является мне и говорит уже прямо: «Не бойся, я тебя отпущу». После этой последней ночи, утром, я позван был к царю, который, видя меня в жалком положении, сжалился надо мною и сказал: «Прощаю тебя». Я поднял на него глаза и вот с удивлением вижу около него стоящею жену ту, а она с улыбающимся лицом смотрела на него. За милостью прощения тут же последовали мне и другие милости: имение мое было возвращено, от царя даны богатые подарки и затем всех сборщиков податей я был сделан начальником. После этого счастливого дня ночью мне опять является та же жена и спрашивает: «Узнаешь ли меня?» Я молчал. «Я — та, продолжала она, с которой ты милость сотворил, выкупив мужа моего из темницы и тем спасши и меня саму от греха. Вот за эту-то твою милость и тебя я от беды избавила».А вот слова апостола Иакова: Братие!аще кто в вас заблудит от пути истины, и обратит кто его: да весть, яко обративый грешника от заблуждения пути его, спасет душу от смерти и покроет множество грехов (Иак. 5, 19—20).
lyofeoa
(27 Тёбуабу no. no.)
I I BADU
Мч. Нестора Солунского (ок. 306). Прмч. Сергия (1942). Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Прп. Нестора, некнижного, Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском (1539). Мцц. Капитолины и Еротииды (304). Мч. Марка и иже с ним.
1 Сол., 266 зач., II, 14-19. Лк., 58 зач., XI, 23-26. Мч.: Еф„ 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.
Еще по теме Добро, которое мы делаем ближним, обращается нам самим во благо:
- Ближние наши, которым мы помогаем при их несчастьях и нуждах, отворяют нам раиские двери
- Должно делать добро ближним, по возможности, тайно
- 31. Наши заблуждения в отношении к Богу суть лишь отрицания, в отношении же к нам самим они являются недостатками
- Великая награда ожидает человека, который спасет ближнего от смерти телесной и духовной
- Письмо двадцать третье ОБ УВАЖЕНИИ, КОТОРОЕ НАМ НАДЛЕЖИТ ОКАЗЫВАТЬ ОБРАЗОВАННЫМ ЛЮДЯМ
- ПЛАН КНИГИ, КОТОРАЯ БУДЕТ НАЗЫВАТЬСЯ: НАЧАЛА И ОБРАЗЦЫ НОВОЙ ВСЕОБЩЕЙ НАУКИ, СЛУЖАЩЕЙ УСТРОЕНИЮ И ПРИУМНОЖЕНИЮ ЗНАНИЙ НА БЛАГО НАРОДНОГО СЧАСТЬЯ
- 2. ЦЕЛЬ. БЛАГО. БЛАГО И КОСМОС
- Мораль - это «система ценностей, ориентирующих человека на идеал единения, который выражается в примирённости, солидарности, братской (милосердной) любви» не только к ближнему и достойному любви, уважения, но и к тем, с кем приходится человеку общаться. (Р.Г. Апресян).
- ГЛАВЫ ВТОРОЙ РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ О ДОЛГЕ ЧЕЛОВЕКА ПЕРЕД САМИМ СОБОЙ КАК ПЕРЕД ПРИРОЖДЕННЫМ СУДЬЕЙ НАД САМИМ СОБОЙ § із
- 13.4. Как мы “делаем” бессмертие?
- ДЕЛАЕМ ТО, ЧТО ВОИСТИНУ БЛАГОТВОРНО