Для чего Святая Церковь установила чтить дни памяти святых

Во-первых, для того, чтобы, воспоминая святых, мы учились подражать добродетелям их и хранить свою душу и тело чистыми и непорочными.

Во-вторых, для того, чтобы мы в нуждах прибегали к ним и воздавали им почитание.

:3 ГО .<0

s

В-третьих, наконец, для того, чтобы постоянно охранять наше духовное общение с ними. Чем чаще мы воспоминаем святых, тем ближе становимся к ним; чем чаще обращаемся к ним, тем более убеждаемся, что они суть самые дорогие наставники наши, друзья и благодетели, и тем более сближаемся с ними и воспламеняем нашу любовь к ним. Мне же, говорит Давид, зело честни быша друзи Твои, Боже (Пс. 138, 17)!

Итак, не напрасно нам Св. Церковь постоянно напоминает о святых Божиих, а с целью научить нас вере их, чтобы мы в трудных случаях нашей жизни всегда прибегали к ним, как к надежнейшим помощникам, чтобы мы всегда были благодарными и признательными им за их благодеяния и никогда не прерывали бы духовного общения с ними.

Будем же внимательны к намерениям Церкви и потечем вслед святых.

«Взирая на образ жизни их, поревнуем их вере, любви, надежде, ревности, житию, твердости в страданиях и терпению даже до крове; дабы и нам с ними сподобиться венцев славы» (прп. Иоанн Дамаскин. «Точное изложение православной веры»).

поааіоа

(25 ааёаабу 2011 а. по. по.) РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Литургия св. Иоанна Златоуста.

Утр. - Мф„ 2 зач., I, 18-25. Лит. - Гал., 209 зач., IV, 4-7. Мф„ 3 зач., II, 1-12.

От 25 декабря до 5 января ст. ст. — Святки (святые дни). Нет поста в среду и в пятницу. Господь и за малое добро, которое мы делаем ближним,

вознаградит нас

Некоторые из небогатых, делая во имя Христа Спасителя добро бедным, говорят так: «Ну, какая моя милостыня? Я могу подавать только гроши, а от них какая польза? Вот, будь я богат, тогда другое дело.

Святой Златоуст от лица Христа Спасителя говорит: «Прошу у тебя (в лице нищего) небольшого, а только хлеба и слова утешения. Не говорю тебе: избавь совсем Меня от нищеты, или дай Мне богатство; но прошу только хлеба мало и ободрения. И если в темницу посажен буду, не прошу тебя освободить Меня из нее, не прошу тебя разрешить Меня от уз Моих, но прошу только посетить Меня, когда Я буду находиться среди узников. И если посетишь, награжу тебя и увенчаю славою

в веке будущем. Я хочу быть в долгу у тебя, чтобы сторицею воздать тебе. Для того и обхожу всех, протягивая руку, у всех прося, для того и накормленным от тебя быть желаю, чтобы в свое время, перед всей вселенной, похвалить тебя и всем находящимся со Мною показать тебя, как питателя Моего... Да, если и все вы так будете поступать, раскрою все сделанное вами с великою похвалою и не постыжусь сказать, что, видя Меня нагим, вы одели Меня и, видя голодным, напитали Меня. И за это и наследниками Царства Небесного вы будете». Итак и небогатые, но подающие милостыню с любовью, не беспокойтесь; ибо и малое добро ваше не пропадет. Бог, дающий семя сеющему и хлеб в пищу, даст обилие и малому, розданному вами, и умножит плоды правды вашей.

Вспомним евангельскую вдову. Взглянув, сказано в Евангелии от Луки, Иисус увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу; увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты (немного больше половины копейки) и сказал: «Истинно говорю вам, что ^ эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела (Лк.

аТпёбапаша

(26 ааёаабу 2011 а. по. по.) Неделя 30-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Глас 5-й.

Святки. Попразднство Рождества Христова. Собор Пресвятой Богородицы. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. Сщмч. Евфимия, еп. Сардийского (ок. 840). Прмч. Исаакия Оптинского (1938). Сщмчч. Александра и Димитрия пресвитеров (1918); сщмчч. Николая, Михаила, Николая пресвитеров и Михаила диакона (1930). Сщмчч. Леонида, еп. Марийского, Александра пресвитера, прмч. Василия, прмцц. Анфисы и Макарии (1937); сщмч. Григория пресвитера, прмцц. Августы и Марии, мц. Агриппины (1938). Прп. Константина Си- надского (VIII). Прп. Евареста (825). Прп. Никодима Тисманского (1406) (Румын.).

Виленской-Остробрамской, именуемых «Трех радостей», «Милостивая» и Бардовской «Блаженное Чрево» (1392) икон Божией Матери.

Утр. — Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11—18. Лит. — Недели по Рождестве Христовом: Гал., 200 зач., I, 11—19. Мф„ 4 зач., II, 13-23. Ряд.: Кол., 258 зач., III, 12-16. Лк., 93 зач., XVIII, 35-43.