<<
>>

Для чего Господь во время преображения явил перед учениками славу Свою

Известно, что Господь во время земной жизни Своей однажды взял с Собою троих учеников: Петра, Иакова и Иоанна, взошел с ними на гору Фавор, и там, преобразившись,

явил перед ними славу Свою.

Во время молитвы лицо Его просияло, как солнце, одежда Его сделалась белою, как снег; Ему явились во славе Моисей и Илия, и, наконец, светлое облако покрыло апостолов, и из облака послышался голос: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволил, Того послушайте (Мф. 17, 5).

Для чего Господь преобразился именно перед учениками Своими и для чего явил им славу Свою? Вот что говорит преподобный отец наш Ефрем Сирин:

«Своим преображением, говорит он, Господь показал ученикам, как хочет прийти в день последний во славе Божества Своего и во плоти Своего человечества. Он возвел их на гору, чтобы показать кто Сын и чей? Ибо, когда спрашивал их: кого Мя глаголют чело- вецы быти, Сына Человеческого? Они отвечали Ему: овии Илию, друзии же Иеремию или единого от пророк. Сего ради и возводит их на гору и показывает, что Он не Илия, но Бог Илиин; и не Иеремия, но освятивший Иеремию от чрева матери, и что Он и не один из пророков, но Господь пророков, и есть посылавший их проповедовать. И еще показывает им, что Он есть Творец неба и земли и Господь живых и мертвых. Ибо повелел небу и свел Илию; повелел земле и восставил Моисея. И возвел на гору учеников, чтобы показать им, что Он есть Сын Божий, прежде веков рожденный от Отца, и впоследствии от Девы вопло- 'О тившийся, родившийся неизреченно и соблюдший нетленным девство родившей, И ЧТО, Ю где хочет Бог, там побеждаются законы естества... Возвел учеников на гору, чтобы явить им ««о славу Божества и показать им, что Он есть имеющий избавить Израиля, что и показал через пророков, и показал ученикам славу Свою, чтобы не соблазнились о Нем, когда увидят Его вольные страдания, которые хотел принять Своим человечеством.

Видели Его как человека и не знали, что Бог есть. Знали Его, как Сына Марии, как человека, живущего с ними в мире. И Он показал им на горе, что Он есть Сын Божий и Бог. Видели Его, что Он ел и пил, и трудился, и отдыхал, и спал, и страшился, и проливал пот, что было несвойственно Божеству Его, а человечеству. И потому и возводит их на гору, чтобы Отец провозгласил Сына и явил им, что Он Сын Его есть воистину и Бог. Возвел учеников Своих на гору и показал им Царство Свое прежде смерти Своей, и силу, и славу Свою прежде страданий, и честь Свою прежде бесчестия Своего для того, чтобы, когда взят будет и расп- нется, поняли, что не поневоле Он распят будет, но ради любви Своей для спасения мира. Возвел учеников на гору и показал им славу прежде воскресения Своего, для того, чтобы, когда воскреснет из мертвых, уразумели все славу Божества Его, и что не через труды Он принял славу, как проситель, но была слава Его прежде веков со Отцом и Святым Духом, как и говорил Он, идя на вольную страсть: Отче, прослави Мя славою, юже имех у Тебе прежде мир не бысть. Ту славу Божества Своего, неведомую в человечестве Его, показал совершенно на горе; ибо видели лицо Его, как молнию сияющую, и ризы Его белы, как снег.

Итак, для того Господь преобразился перед учениками Своими, чтобы показать им, как хочет прийти Он в день последний, чтобы не соблазнились о Нем, когда увидят Его вольные страдания, и чтобы уверить, что Он есть воистину Сын Божий и Бог. Но Своим преображением не показал ли Господь и апостолам, и всем нам еще и то, что истинное счастье — блаженство наше не на земли, а на небе, и что все мы призваны к наследию не земного, а небесного царства? Конечно так! Ибо на это отчасти указывают и Моисей, и Илия, явившиеся во славе, а, с другой стороны, и св. апостол Павел, который говорит, что уничиженное тело наше Господь преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его. Наше житие на небесех есть, учит он, отонудуже и Спасителя ждем Господа нашего Иисуса Христа, Иже преобразит тело смирения нашего, яко быти ему сообразну телу славы Его (Флп.

3, 20—21). А если так, то и оставим пристрастие к земле, привязанность к тленным благам: будем помнить, что Царство Божие не от мира сего (Ин. 18, 36) и что мы должны горняя мудрствовать, а не земная (Кол. 3, 2). А помня о сем, будем и молить Господа, чтобы Он Сам всесильною Своей благодатью помог нам в этом, и обратил все наше желание к небесному и возвысил всю нашу душу к горнему, чтобы истребил в нас всякую плотскую страсть и умертвил всякую нашу привязанность к земле. Подлинно, что нам в этой земле? Она чужая

нам сторона. Небо наше родное отечество. О, там так светло, так отрадно, там такие чудные красоты, там такое восхитительное пение! Туда, поэтому, и стремиться будем.

Успенский пост. Седмица 12-я по Пятидесятнице. Попразднство Преображения Господня. Прмч. Дометия Персянина и двух учеников его (363). Обретение мощей свт. Митрофана, еп. Воронежского (1832). Прп. Антония Оптинского (1865). Сщмчч. Александра, Петра, Михаила, Иоанна, Димитрия и Алексия пресвитеров, Елисея диакона и прмч. Афанасия (1937); 'О сщмч. Василия пресвитера (1938). Прп. Пимена Многоболезненного, Печерского, в Ближ- |0 них пещерах (1110). Прп. Пимена, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII — XIV). <«о Прп. Меркурия Печерского, еп. Смоленского, в Ближних пещерах (1239). Мчч. Марина и Астерия (260). Прп. Ора (ок. 390). Прмц. Потамии чудотворицы. Прп. Феодосия Нового (IX—X). Свт. Иерофея Венгерского (X). Св. Стефана I, короля Венгрии (1038).

Утр. - Ин., 35 зач. (отполу), X, 1-9. Лит. - 2 Кор., 179 зач., V, 10-15. Мк., 2 зач., I, 9-15. Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16. Прмч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.

<< | >>
Источник: Русская Православная Церковь. Пролог: Православный календарь на 2012 год с чтениями на каждый день,— М.: Благовест,. - 416 с.. 2011

Еще по теме Для чего Господь во время преображения явил перед учениками славу Свою:

  1. Для чего Господь главным образом попускает на нас скорби и напасти в веке сем
  2. Для чего Господь попускает праведным страдать от нечестивых, а также терпеть и другие беды
  3. Неделя 11-я по Пятидесятнице. Глас 2-й. ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСАХРИСТА
  4. Для чего нужно изучать философию?
  5. 9.3. Для чего нужны лицензии (лицензирование)
  6. О том, что Божество Слова пребыло неразделенным от души и тела даже и во время смерти Господа и что сохранилась единая Ипостась
  7. Для чего нужны монахи в эпоху живой веры?
  8. Для чего Святая Церковь установила чтить дни памяти святых
  9. Глава пятая Транспортные катастрофы, или От чего мы гибнем, но без чего и жить не можем
  10. Господь попускает праведникам иногда страдать от клеветы для того, чтобы впоследствии более прославить их, а осуждавших их отвлечь от греха осуждения
  11. ТО, ЧТО ЕСТЬ ДОЛГ ЧЕЛОВЕКА ПЕРЕД САМИМ СОБОЙ, СЧИТАТЬ ДОЛГОМ ПЕРЕД ДРУГИМИ § 16
  12. БОГ ДАРОВАЛ НАМ ЭТУ СЛАВУ ЗА СТРАДАНИЕ...
  13. Духовная реализация в Ваджраяне: преображение в просветленное божество и обретение Трех Тел Будды
  14. ИЗМЕНИТЬ СВОЮ ТОЧКУ ЗРЕНИЯ
  15. РАЗДЕЛЫ 135 и 136. ЗНАНИЯ О ВОЗМОЖНОСТЯХ, МЕСТНОСТИ. ВРЕМЕНИ, СИЛЕ И СЛАБОСТИ (ВРАГА).1 ПОДХОДЯЩЕЕ ВРЕМЯ ДЛЯ ВЫСТУПЛЕНИЯ В ПОХОД2
  16. Делайте свою жизнь лучше
  17. «Пастырь Добрый полагает жизнь свою..
  18. ГЛАВЫ ВТОРОЙ РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ О ДОЛГЕ ЧЕЛОВЕКА ПЕРЕД САМИМ СОБОЙ КАК ПЕРЕД ПРИРОЖДЕННЫМ СУДЬЕЙ НАД САМИМ СОБОЙ § із