<<
>>

Дикий орден

В отличие от Compagnonnage[53] духовно-рыцарских орденов Запада, принявших форму строительного цеха, Запорожская Сичь имела структуру пастушьего кочевья, что выражалось в должностной лестнице и соответствующей атрибутике.

Само название главной ставки Запорожья — Кош, равно как и его устройство, родственны тюркскому кхоьи — «укрепленный табор». Так называли десять соединённых овечьих стад. При каждом стаде у крымских татар состояло три чабана. Наиболее активный и сведущий становился начальником пастухов объединённого стада и получал при этом титул одамана. Центральное управление всеми отдельными стадами сосредоточивалось в коше, где и проживал одаман.

К 1775 году Сичь была поделена именно на 10 административных округов — паланок[54]. Поэтому, если под Сичью понимали постоянную столицу всего казачества, то слово «кош» употребляли в смысле самого запорожского правительства, иногда временного, его etat major[55]. Сакральный смысл коша, кошницы (плетеной корзины) заставляет вспомнить этимологию главной реликвии рыцарства, священного Грааля. В ирландском cryol — «корзина изобилия», а франко-валлийское Cor(s) Benoit означает «благословенный рог», рог изобилия.

Будучи христианским братством, «Арматное стадо» возводило себя к евангельскому «малому стаду», собранному в «кошаре» (Ин. 10: 1), а

Казацкий табор, ограждённый возами. Фототипия XIX в.

Казацкий табор, ограждённый возами. Фототипия XIX в.

в кошевом атамане, которому вручался тростниковый посох с золоченым яблоком-навершием, видело воплощённый образ Пастыря Доброго. Известно, что в Войско действительно входили многочисленные табунщики, скотари и пастухи овец — чабаны. «Мы как стадо без пастуха!» — уговаривали гетмана Богдана Хмельницкого в 1648 году. Украинское «загш» — отряд, восходит к пастушьему «загш» — загон для стада.

Излюбленный способ обороны казаков в открытом поле — табор — указывает на индоиранские корни военной тактики ордена. В древнерусском языке подобный укрепленный стан, лагерь, обоз именовался «товаром». Слово товар, в свою очередь, происходит от авестийского вар — замкнутой крепости, построенной царем Золотого века Йимой.

Назвавшись «товариществом», запорожцы подчеркнули свою кша- трийскую[56] принадлежность. В польском войске towarzystwo’M считалось исключительно дворянство, служившее в гусарских, панцирских и других хоругвях (для обозначения воинов-недворян употреблялись термины «жолдацтво», «шеренговые»).

<< | >>
Источник: Багдасаров Р.В.. Мистика русского православия. 2011

Еще по теме Дикий орден:

  1. КЛЮНИЙСКИЙ ОРДЕН
  2. ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН
  3. IX. ОРДЕН ИЕЗУИТОВ И НОВОЕ ВРЕМЯ
  4. Структура военно-монашеских орденов
  5. УЧАСТНИКИ ОРДЕН ТАМПЛИЕРОВ (ХРАМОВНИКОВ)
  6. VI. БЕНЕДИКТ НУРСИЙСКИЙ И ЕГО ОРДЕН ДО X СТОЛЕТИЯ
  7. Новое время: угасание военных функций военно-монашеских орденов
  8. Приложение В ОПИСАНИЕ КАНОНИЧЕСКОГО ПРИЕМА В ОРДЕН ТАМПЛИЕРОВ, СОГЛАСНО ПОКАЗАНИЯМ ЖЕРАРА ДЕ КО от 12 января 1311 г.
  9. Хронологический указатель
  10. АЛАН ФОРИ Причины и происхождение
  11. НИЩЕНСТВУЮЩИЕ ОРДЕНАВ ЛАНГЕДОКЕ В XIII ВЕКЕ
  12. Членство
  13. Другие занятия
  14. ИЕЗУИТИЗМ (иезуитство)
  15. НАКОНЕЦ-ТО ВЫЯСНЕНО ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ