АФОНСКИЙ МОНАХ

Один Афонский монах рассказывал Оптинско- му старцу следующее: «В молодости я был очень богат и вел самый веселый образ жизни. Счастье мне всюду улыбалось. К зрелым годам я сделался очень крупным фабрикантом, доходы считал миллионами.

Однажды после обеда я заснул в своем кабинете. Вдруг вижу ясно, как наяву, светлого Ангела, который взял меня за руку, сказал: «Пойдем, я покажу твое место, которое будет твоим вечным жилищем». Я в страхе последовал за ангелом. Спустились мы в долину. Посреди нее возвышалась конусообразная гора, из которой вырывались клубы дыма, а из недр той горы слышны были во-1 пли. «Вот, — сказал Ангел, — то место, в которое ты переселишься после смерти, если будешь жить, как теперь живешь. Господь повелел открыть тебе это». Ангел стал невидимым, я проснулся. Встав, я воздал благодарение Богу, давшему мне время на покаяние. После этого я поспешил завершить свои дела. Жене оставил больше миллиона денег, столько же детям, а сам удалился на святую Афонскую гору. В настоящее время сподобился схимнического чина, с Божией помощью надеюсь избежать того места мучения.

Следующее событие повествуется так.

За одним монахом бес ходил тридцать лет, стараясь соблазнить его, и все не удавалось. Наконец через тридцать лет он соблазнил его блудом, и монах пал. Впасть в этот грех монаху — все равно, что уничтожить все свои предшествующие труды. Бес пришел к падшему и сказал ему, что он теперь отпал от Бога и стал рабом греха и диавола.

«Ты теперь мой», — говорит бес.

«Никогда, я — раб Божий».

«Да как же ты можешь быть Божиим, когда впал в мерзейший грех? Ты — ужаснейший грешник».

«А тебе то какое до этого дело?»

«Куда же ты теперь пойдешь?»

«В монастырь».

«Разве место тебе в монастыре после такого ужасного дела? Твое место теперь в миру. Да к кому же ты идешь?»

«К духовнику на исповедь».

Бес всячески хулил духовника, останавливал монаха, но тот стоял на своем.

«Все свои прежние труды, брат, уничтожил ты своим падением. Встань и начни снова с начала».

А в ночь игумену того монастыря, мужу высокой жизни, явился Иисус Христос. Он держал за руку монаха.

«Узнаешь ли ты, кто это?» — спросил Господь игумена.

«Узнаю, Господи, это монах из моего стада, да еще падший».

«Знай же и то, что этот монах, не поддавшись наветам бесовским, склонявшим его к унынию и отчаянию, в самом падении своем посрамил беса, и Я оправдал его».

Такое значение имеет твердость и мужественная готовность, потерпев поражение в борьбе, начать ее снова, не впадая в уныние и отчаяние.

***

Об ангельском пении еще есть повествование, сравнительно недавнее.

Это было в Вологодской губернии. Служили в одном храме обедню. Вдруг на улице произошел пожар. Все бросились из храма, остались только диакон и священник. Певчие тоже разбежались. Но когда диакон начал ектенью, с клироса послышалось чудное пение. Мимо церкви проходил в это время один поляк. Привлеченный дивным пением, он вошел в церковь и был поражен небывалым зрелищем. Церковь пуста, только престарелый священник в алтаре и диакон на амвоне. На хорах — светлые мужи в белых одеждах. Они-то и пели.