<<
>>

4. Происхождение зла

Сама по себе сущность Зла, причина его существования, во всей сложности и простоте описана в Библии. Это стройное философское исследование, и одновременно с этим поэтичная и талантливо изложенная история.

Размышляя о смысле подвига Иисуса Христа, поневоле задается вопросами: «Откуда в человеке грех?», «Если Бог всемогущ, то почему в мире столько зла?», «Каким образом появилось зло, если Бог свят?», и много подобных.

Мировые религии дают самые разнообразные ответы на интересующие нас вопросы, и это главные вопросы, ответы на которые люди ищут в религиях.

Вот как Православие отвечает на эти вопросы.

Итак, история зла, если об этом можно говорить, таким образом, достаточно древняя. Она начинается с творения Богом мира. Бог создал из него два несхожих мира. Которые люди назвали видимым (материальным) и невидимым (нематериальным) мирами.

Мир невидимый, или духовный, создан раньше видимого. Духовный мир изначально был населен духовными существами, обладающими особым духовным телом, волей, разумом, могуществом. Эти существа были созданы Богом и получили у людей название ангелов.

Современному человеку нетрудно представить себе два этих мира. Для этого стоит предположить, что на компьютере некто создает виртуальную модель мира, чтобы затем воплотить ее в реальность, если принять как истину, что мысль может воплощаться в материю. Сама такая возможность не отрицается современной наукой.

Изначально, все ангелы были сотворены святым Богом и также были лишены зла. Ангелы источали любовь к Богу и друг к другу, а любовь, как известно, возникает лишь при наличии свободы выбора. Свобода ангелов выражалась в том, что они могли любить Бога, а могли и относиться к Нему нейтрально. Свобода ангелов выражалась в том, что они могли желать испытывать любовь к Богу, но иметь при этом возможность и не испытывать любви к Господу, не изменяя при этом своей природы, своей сущности.

Свобода выбора состояла в возможности испытывать чувство и возможности не испытывать его.

Ангелы, по священному Писанию, делились на несколько видов или категорий. Каждый вид отличался от другого степенью близости к Богу, или возможностью ощущать Божество. По Библии, один из высших ангелов, по имени Денница, или Утренняя Заря, пожелал воспользоваться возможностью свободы. Пожелав не испытывать любовь к Богу, он изменил свою волю и, тем самым стал нейтральным в любви к Господу. Денница, находясь в нейтральном состоянии воли, изменился и телесно, он преобразовался в своей сущности.

И, далее не желая испытывать любви к Богу, он перешел в качественно новое состояние, нелюбви, или ненависти к Господу. Этот шаг в самом главном преобразовал существо Денницы так, что он стало неизменно отрицательным в отношении к Иегове. Денница породил принципиально иное состояние, которое противоположно нормальному. Он изобрел зло, создал его из ничего. Зло, таким образом, сильно изменило природу высшего ангела, настолько, что он стал новым биологическим видом, если данное словосочетание уместно. Вместо любви в нем появилось противоположное чувство, ненависть, которое было направлено ко всему окружающему: Богу, миру, и самому себе. Если Бог испытывая любовь, стремился к созданию, с тем, чтобы сотворенному подарить любовь, то Денница желал разрушения мира и самоуничтожения. Бытие уже не доставляло Деннице радости, оно стало для него невыразимой мукой. Желая избавиться от мучений, он постоянно стремился к саморазрушению, но, поскольку сотворен Богом, то этого сделать до конца не может.

Если простят нас за сравнение, не похоже ли это на возникшую спонтанно разрушительную программу? Зло, это не самостоятельная сущность, а извращение нормального состояния. Оно не существует отдельно, в виде некой энергии. Извращение нормального состояния называется ложью. Священное Писание называет падшего ангела «Растлитель смыслов вещей». Денница после изменения своей сущности получил иное имя Сатана или диавол, а еще его называют Люцифер.

Он, ненавидя весь мир и Бога, стал создавать собственный иллюзорный мир, целиком построенный на лжи.

Ложь излучается Сатаной не только извне, но и внутри. Он, прежде всего, обманщик себя. Будучи бессмертным, по своей сущности, Люцифер навсегда заболел неизлечимой болезнью, злом. А, поскольку, это произошло с его личного изволения, то только он сам может изменить собственное состояние. Бог не возвращает Сатану в прежнее состояние, поскольку это было бы нарушением свободы воли, а значит, любовь была бы невозможна. Сам Люцифер также никогда не изменится, поскольку он этого не желает.

Испытывая ненависть ко всему миру, а, прежде всего к миру ангелов, Сатана предложил всем ангелам последовать его примеру. Треть ангелов последовала за ним, а две трети остались верными Богу. Это было окончательное изменение ангельского мира: те ангелы, которые последовали за Люцифером, изменили, подобно ему свое существо бесповоротно и окончательно, став демонами, или злыми ангелами.

Добрые ангелы, сделав выбор между желанием любить Бога и нейтральным состоянием, в пользу первого, окончательно утвердились в добре и стали необратимо добрыми, утратив, по собственному желанию возможность стать нейтральными существами. Мир ангелов окончательно раскололся на две неравные части. Злые демоны образовали собственный мир, который является местом их обитания – это ад, место, в котором демоны испытывают неизъяснимые мучения и неистощимую злобу. Это событие невидимого мира уже состоялось к моменту сотворения Богом мира видимого человеком.

Следующим объектом агрессии сатаны стал человек и материальный мир. Первые люди, жившие на земле, Адам и Ева, были личностными существами, обитателями одновременно двух миров. Они находились в постоянном созерцании Бога. Обладая меньшими способностями, чем ангелы, люди были созданы по образу и подобию Божию, а ангелы нет.

Злоба и зависть подтолкнули Сатану к действиям против людей. Адам обладал способностью проникать разумом в сущность вещей и постигал все. Наивная, на первый взгляд история грехопадения человека, отражает глубины человеческой психологии.

Адам и Ева заключили с Богом Завет, по которому Иегова даровал людям бессмертие, а дерево жизни было символом его исполнения. Люди, как и ангелы, также имели свободу выбора, которая должна была совершенствоваться послушанием.

Суть послушания первых людей состояла в не вкушении плодов познания добра и зла, которое также произрастало в раю. Это не было какое-то волшебно дерево, это было обычное дерево, с обычными плодами, все необычайность которого заключалась лишь в запрете. Оно было символом послушания и исполнения Завета людьми. Сатана вошел в тело змеи и спросил у Евы, а не Адама, который бы сразу понял все и не поддался бы искушению.

Вопрос был совершенно невинным, на первый взгляд: «Это правда, что Бог запретил вам вкушать плоды дерева познания добра и зла?» Ева ответила, что это правда. И вот сатана выпустил первую ложь, сказав Еве: «Вы не знаете о том, что, попробовав этих плодов, познаете добро и зло и станете как боги». До сих пор Ева не слышала лжи, поэтому она ее восприняла за правду.

Она усомнилась в правдивости Бога, пожелала вкусить запрещенный плод. Это действие не произвело на Еву желаемого ей результата, но, ослушавшись Господа, она действительно узнала, что есть добро и что есть зло и обман. Никто ранее ее не обманывал, и никогда не обманывала она.

Добром было исполнение завета между людьми и Божеством, а зло заключалось в нарушении первого. Ослушанье Евы произвело в ней духовный переворот, она изменилась во внутренней организации духа, что повлекло преобразование тела. Теперь она узнала, что добро – не единственное возможное состояние.

И Ева, увидев Адама, предложила ему сделать то же. В этом предложении содержалась просьба не оставлять ее одну, поскольку с приобретением греха Ева была уже не способна жить в раю, и, таким образом, лишилась Адама. Адам прекрасно знал, что такое добро и зло, но знал теоретически, он также знал, к чему приведет нарушение с договора с Богом, но сознательно пошел на это, не желая оставлять Еву, которую любил.

Вкусив плодов от дерева познания добра и зла, Адам утратил способность проникать в сущность вещей и постигать разумом окружающее.

Он утратил связь с Богом, поскольку сам стал другим, он потерял возможность жить вечно. В его теле наступил разлад – грех произвел эффект горсти песка в сложном часовом механизме, дух пришел в замутненном состоянии и утратил власть над телом, разум потускнел и не мог уже постигать истину, а тело, находясь в гармонии с духами, восстало против него.

Две природы – материальная и нематериальная, в Адаме перестали дополнять друг друга, и пришли во взаимный разлад, который, распространяясь в человеке подобно раковой опухоли, приводит к полному расторжению взаимосвязи между телесным и духовным. Человеческая сущность распалась на две природы – тело и душу, что приводило к дальнейшему отторжению двух субстанций – смерти. Так первые люди стали смертны.

Таким образом, вся эта история становится вполне вероятной гипотезой возникновения жизни на Земле, гораздо более близкой к истине, чем примитивный дарвинизм.

Что же было дальше? Создатель стер их в порошок? Ни в коем случае – Он ведь есть Любовь. Бог явился людям и предложил покаяние, что было выходом из создавшегося положения.

Но, захваченные страстями и эмоциями, а также, пребывая в новом состоянии, люди не пожелали раскаяться в совершенном и вернуться к былой гармонии отношений. Тогда Господь утвердил уже совершившееся, и люди навсегда лишились вечной жизни, рая и счастья общения с Сущим. Но, поскольку поступок Адама и Евы был продиктован, пусть и ложными, но все-таки благими побуждениями, Господь подарил людям обещание рождения у них потомка, который победит Зло и возвратит человеку возможность общения с Божеством и, тем самым, вечную жизнь и радостное состояние, называемое раем.

Первым людям было обещано рождение Христа, к ожиданию которого, человечество шло на протяжении многих поколений, о приближении которого, говорили многие пророки и святые. Человечество сохранило множество воспоминаний о рае, о потере совершенства, сохранило некоторые знания о Боге, что выражалось в схожести различных религиозных систем у разных народов Земли.

Вместе с грехопадением человека, произошли существенные изменения всего мира, поскольку первый человек, Адам, был связующим звеном миров и вершиной творения.

Мир также видоизменился, произошли существенные перемены сотворенного – оно перестало быть раем.

Когда душа и тело человека утратили гармонию между собой, произошло то же и вокруг – ведь человеческая мысль уже не могла совершать действия в материальном мире. Вещи и природа не слушались воли Адама.

Человеку необходимо было тяжело трудиться, чтобы добыть себе пищу, одеться и обогреть себя, поскольку климат на Земле также перестал быть таким, которого хотели люди. Адам, для восстановления прежней гармонии в мире, должен был исправлять своим трудом те изменения, которым подвергся окружающий мир.

Были изобретены скотоводство и земледелие, человек построил первые города и создал ирригационные сооружения. Люди, будучи одиноки без Бога, постоянно стремились к Нему и искали Его. Они приносили жертвы, пытаясь, таким образом, сблизиться с Сущим. Но, было необходимо изменение всего существа, важно было восстановить утраченное соотношение души и тела. Пророки, святые и праведные люди, стремившиеся к Богу, избирались Господом из среды прочих. Их потомство имело меньшую склонность ко Злу, которая, постепенно накапливаясь, достигла в Деве Марии совершенства, что обозначалось отказом ее личного побуждения в поступках. Ее воля совпадала с желанием Сущего.

Богородица восстановила в своей природе древнюю гармонию души и тела, что дало возможность Господу соединиться с человеческой природой и родиться Иисусом Христом. Одна из ипостасей, или Личностей бога – Логос, в силу своего свойства рождаться, родилась от Марии в единой Богочеловеческой личности, Иисусе Христе.

Изменение существа в первых людях произвело перерождение и извращение естественных человеческих чувств. По Священному Писанию, первые люди жили в раю нагими, что было для них естественным состоянием и не вызывало у них чувства стыда. Люди и в раю имели возможность иметь детей, в этом не было ничего предосудительного и противоестественного. Но, в раю люди могли контролировать свои желания, подчиняя их разуму. Решив родить детей, люди в раю могли их зачать в нормальном состоянии, не утрачивая при этом естественного превосходства духа над телом.

С грехопадением, при зачатии ребенка, человек стал испытывать состояние дисгармонии души и тела и, находясь в этом состоянии, зачинать ребенка. Состояние диссонанса, передавалось новому человеку уже в момент его зачатия, поэтому, рождаясь, люди получали врожденную склонность ко злу, которая называется в богословской литературе первородным грехом. Чувство стыда в первых людях, было показателем нарушения равновесия между душой и телом. Адам и Ева, спрятались в одежды, прежде всего от самих себя, поскольку они видели неподчинение тела собственному разуму и духу.

Христос, родившись от Девы Марии необычным образом, не имел врожденной склонности ко злу, или первородного греха. Последствия греха были побеждены во Христе стремлением к Богу, Который жил в Нем Самом. В личности Христа был восстановлен промах Адама и исправлено заблуждение Евы. Человечество было возвращено в исходное состояние. Но, кроме того, нужно было подарить эту возможность и всем остальным людям, которые, в силу своей греховности, должны были испытать и все последствия греха – страдания, болезни и смерть. Поэтому, Иисус оставил человечеству Свою Церковь, общество людей, живущих с Богом, даровав им Таинства и послав Святого Духа, исходящего от Отца.

Во время жизни Иисуса, Сатана искушал Его различными благами земли, подобно тому, как некогда был испытан Адам. В начале своего общественного служения Иисус ушел в пустыню и пребывал там, в течение сорока дней без еды. К концу поста, Иисусу было предложено Сатаной три испытания.

Надеясь, что материальное победит духовное, диавол сказал Иисусу: «Помолись, и камни, которые ты видишь, станут хлебами», на что Христос ответил словами Библии: «Не хлебом одним будет сыт человек, но, словом Бога» и отказался от предложения. То есть – зачем ему хлеб, если он властен над энергией.

Затем Сатана поднял Богочеловека на кровлю иудейского храма и предложил Ему: «Бросься вниз, ведь в Писании сказано о Тебе, что ты не споткнешься, и ангелы Божии понесут Тебя», на это Иисус ответил: «А еще в Писании сказано: „не искушай Господа, Бога твоего“».

Наконец, Князь тьмы поднял Христа на вершину горы и предложил отдать власть над всем миром, только бы Иисус поклонился бы ему, тем самым, признав над собой власть Сатаны. Однако Господь словами Библии ответил: «Господу Богу одному поклоняйся и одному Ему служи».

Последнее искушение было наиболее сильным – так принято считать. Но для человека, а не для Того, кто этот мир создал.

Для Него же самым большим искушением было уничтожить Сатану, и этим решить все проблемы. Но тогда Он стал бы подобен Адаму, который сознательно познал Зло ради своей любви к Еве, которая вкусила плод и познала Зло и обман.

В этом случае Он перестал бы быть Тем, Кто любит всех. Даже Ангела тьмы, который был Его любимцем. Он скорбит о нем, как о ребенке, который вырос злобным и завистливым.

Но Он любит и его, Падшего Ангела. Поэтому Он – Бог. Но Сатана не понял этого, а принял как унижение. И он решил отомстить Христу за унижение – недаром орудием предательства стали соплеменники и единоверцы Мессии.

Умирая на кресте, Богочеловек испытал все ощущения Адама, изгнанного из рая – одиночество, тоску и богооставленность. Он испытал все последствия греха, вплоть до смерти. После смерти, Христос духовно, как и все умершие отправился в ад, особое место, где пребывали души умерших.

И ад поглотил Христа, и Сатана решил, что победа осталась за ним. Но, через два дня, на третий, Иисус преодолел препятствие ада, ад не смог его удержать. Иисусу не за что было отвечать, Он не творил зла и не испытывал нелюбви. Безгрешная душа Богочеловека вновь соединилась с телом, и Он воскрес. Вместе с Христом вышли из мрачной темницы все души, ожидавшие Иисуса, и на некоторое время вновь соединились с телами. Воскресшие святые прошли по улицам Иерусалима, и это видели многие.

Власть диавола над людьми окончилась, люди получили возможность через Таинства соединиться со Христом и воспринять от Него освобождение от греха, проклятия и вечных мучений души. Именно об этом говорится «Смертию смерть поправ…».

Таким образом, как утверждает Православие, Сатана против своей воли помог свершить Спасителю то, за чем Он пришел к людям. И в тот самый момент, когда Сатана праздновал победу, Любовь победила.

Так осуществилась часть Божественного Замысла, которая дала человеку понять, что он – подобие своего Создателя, и может возвыситься до него.

История Иисуса Христа – это прекрасная и правдивая история о том, что Зло – это лишь тень добра, и о том, что такое стойкость, сила и Любовь.

После Вознесения Христа, людям было даровано время, в котором мы живем. Люди с помощью Третьей Ипостаси – Святого Духа, Параклита, должны были сражаться со злом в своих собственных телах и душах. Каждый христианин, с тех пор, стал духовным воином, поле битвы которого была его душа.

Зло по-прежнему живо в мире, оно не существует в виде отрицательной энергии, зло всегда личностно, то есть всегда исходит от кого-то, им болеет кто-то и кто-то страдает от него.

Христос оставил людям средства, с помощью которых любой человек, не зависимо от возраста, пола, национальности, образования и профессии может успешно бороться со злом. Об этих средствах мы будем говорить в последующих разделах, но в данный момент заметим, что зло победить нелегко, но возможно. Это проделали многие люди, жившие до нас, многие из них неизвестны. Это святые, праведные и мученики, люди пожелавшие общаться с Божеством и полюбившие Его.

Согласно Апокалипсису, заключительной книге Библии, земная история человечества завершится окончательным разделом добра и зла. Все люди, приняв собственные решения, станут либо окончательно добрыми, либо неизменно злыми. Зло, в лице Сатаны, будет побеждено Иисусом, святыми людьми и ангелами.

Действия злых сил будут скованы навсегда, поскольку уже не будет живых личностных существ, не испытавших искушения злом. Мир, после Второго Пришествия Христа, преобразится и изменится, вернется в состояние рая. У диавола уже не будет поля деятельности, и он будет низвергнут в места, лишенные света и пребудут там, в полном одиночестве, лишенный всякой возможности действия. Но, это отдаленное будущее, а сейчас Православие призывает всех людей к спасению своих жизней путем соединения с Богом, через Иисуса Христа.

Христианское вероучение рекомендует верующим собирать в себе все доброе, совершенствоваться, очищаться от грехов и находиться в постоянном общении с Богом. Это оптимистическая религия, утверждающая окончательную победу добра над злом, самая коммуникабельная – христианином может стать любой, и религия надежды. Это самое светлое в человеческой культуре, самое простое и достижимое сем, нужно только как следует над собой поработать и, главное, всем сердцем и существом искать Бога, который есть в каждом, и любить Его в себе.

<< | >>
Источник: Ю. И. Иванов. Православие. 2008

Еще по теме 4. Происхождение зла:

  1. XVII. ВЫМЫСЛЫ, ПРИЗВАННЫЕ ПОМОЧЬ РАЗГАДКЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЗЛА
  2. КУЛЬТУРСОЦИОЛОГИЯ ЗЛА
  3. 3. Радость зла
  4. Апофеоз Зла
  5. Трансгрессия и подтверждение зла и добра
  6. Интеллектуальные истоки вытеснения зла
  7. Вытеснение зла в современной социальной науке
  8. ОПЫТЫ ТЕОДИЦЕИ О БЛАГОСТИ БОЖИЕИ, СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА И НАЧАЛЕ ЗЛА
  9. Происхождение и задачи Добр. Армии. Алексеев о происхождении Добровольческой Армии.
  10. П. Смирнов СУЩНОСТЬ ЗЛА по УЧЕНИЮ святого ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО336
  11. ЗАМЕЧАНИЯ НА КНИГУ О НАЧАЛЕ ЗЛА, ИЗДАННУЮ НЕДАВНО В АНГЛИИ
  12. Проблема добра и зла, общечеловеческих ценностей в католической мысли и философия Г. Марселя
  13. Первая часть опытов о справедливости Бога, свободе человека и начале зла 1