Законы науки и научное предвидение

Материалистическая наука не признает существования сверхъестественного мира. Современная наука так глубоко проникла в тайны природы, что может объяснить все

«чудеса», на которые обыкновенно ссылаются сторонники религии.

Наука рассматривает явления природы и общества как цепь причин и следствий. Современное естествознание доказало, что все совершающееся в природе подчиняется законам природы, а потому в ней не может быть чудес, противоречащих естественным, природным закономерностям. Все в природе развивается и действует по законам самой природы, и нарушений этих законов не бывает.

Законы природы и общества — объективны, то есть не зависят от воли людей. Наука имеет своей целью полно и глубоко познать природу и общество такими, как они есть в действительности. Вся производственная практика основана на признании объективно действующих законов природы. Мы не могли бы обработать металл, если бы не знали, при какой температуре и как изменяется его объем, мы не могли бы вести сельское хозяйство, если бы не знали, при каких условиях возможно выращивание той или другой культуры. Опыт показывает, что все совершаемое в природе закономерно.

Наука не создает законов, а лишь открывает их действие во множестве конкретных явлений природы и общественной жизни. Люди своей деятельностью не могут изменять объективные законы и тем более создавать новые законы. Но признание объективности законов не означает, что их действия неотразимы, что развитие природы и общества предопределяется неведомой, божественной силой, что человек — слепая игрушка в руках неумолимых законов природы и общества.

Марксизм-ленинизм учит, что общество не бессильно перед природными и общественными явлениями. Открыв законы, управляемые ими, люди могут ограничивать разрушительные действия одних законов и открывать широкие просторы действию других. Зная законы природы, человек подчиняет себе ее силы.

В нашей стране в наиболее полном раскрытии объективных законов общественного развития, в глубоком и всестороннем познании их кровно заинтересованы все тру

дящиеся. В странах капитала — другая картина. Представители отживающих классов отрицают закономерный характер общественного развития, представляют всю историю человечества в виде хаоса, случайностей и тем самым исключают какую-либо возможность целеустремленной практической деятельности человека. Отрицая закономерности общественного развития, ученые лакеи империализма обманывают народ, скрывая от него историческую обреченность капиталистического строя. В целях спасения капитализма, ограждения его от революционных действий масс они утверждают бессилие человека перед лицом явлений в природе и обществе. Нетрудно понять, что такие «теории», ведущие к пассивности, бездействию, самотеку, отрицающие всякую борьбу, выгодны буржуазии и ее защитникам. Такие «теории» убивают в человеке веру в свои силы, в возможность познания и изменения окружающего мира.

Конечно, имеется ряд явлений, на которые человек бессилен воздействовать, даже если он познал законы, управляющие ими. Таковы астрономические, геологические и некоторые другие явления природы (например, землетрясения). Однако и здесь люди своей практической деятельностью могут ограничивать и предотвращать вредное действие того или иного закона. Например, в древнейшую эпо'ху разливы больших рек, в результате которых уничтожались посевы и жилища, считались неотвратимым бедствием. Но с течением времени, с развитием науки и техники люди научились строить плотины и гидростанции, и разливы рек не стали страшны человеку.

Знать объективные законы природы, учитывать их и строить свою практическую деятельность в соответствии с ними — значит получить возможность активно воздействовать на природу.

В своем развитии человечество все более и более овладевает стихийными силами природы. Однако в любом эксплуататорском обществе, где фабрики, заводы, земля и другие средства производства находятся в руках частных собственников, овладение силами природы шло и идет медленно, неравномерно, сопровождается постоянным расхищением природных богатств. Современный капитализм, основным экономическим законом которого является погоня капиталистов за максимальной прибылью, не ставит и не может ставить себе целью исполь

зование природных бо-гатств и человеческих знаний в интересах всего общества. История капитализма — это история беспощадного' расхищения разнообразных природных богатств.

Новую технику, которая может облегчить труд человека, помочь использовать силы природы, капиталист вводит лишь тогда, когда это сулит ему прибыль. В противном же случае он сохраняет ручной труд, средневековые методы производства. Ярким примером тому служит крайняя техническая отсталость сельского хозяйства в капиталистических, особенно в колониальных и зависимых, странах. Здесь можно встретить самые примитивные орудия обработки земли, иногда представляющие собой лишь кусок дерева.

Идеологи буржуазии всячески оправдывают неправильное отношение к явлениям природы и общества, отрицают возможность использования естественных закономерностей. С этой целью они создали немало теорий и философских положений. Одно из них гласит: мир не может быть познан людьми, он непознаваем. По существу это означает отказ от признания объективного характера закономерностей природы и общества, подрыв основ науки. Естественно, что из представления о непознаваемости мира следует, будто люди не в состоянии предвидеть будущее. На самом же деле такое мнение является совершенно неверным.

Раскрывая законы природы и общества, человек получает возможность предвидеть будущее. Научное предвидение основано на познании действительных законов природы и общества и прямо' противоположно религиозным пророчествам и предсказаниям, основанным на фантастических догмах и представлениях.

Яркий пример предвидения, основанного на строго научных данных, дает астрономия. Исследуя законы движения Солнца, Земли и Луны, астрономы вскрыли причины солнечных и лунных.затмений. Темная, непрозрачная Луна, двигаясь вокруг'Земли, иногда проходит между Землей и Солнцем так, что заслоняет от нас солнечный диск. Наступает затмение Солнца. Земля, освещенная

Солнцем, отбрасывает amp; противоположную сторону тень. Луна, двигаясь вокруг Земли, иногда попадает в эту тень, и наступает так называемое лунное затмение. Астрономы с большой точностью и на многие десятки и сотни лет вперед предсказывают время наступления и условия видимости затмений. Астрономы даже заранее указывают место солнечного затмения.

Великий русский химик Д. И. Менделеев, создавший периодическую систему химических элементов, в 1869 году сделал неслыханное открытие — предсказал существование новых неизвестных элементов, описал их свойства, установил их атомный вес. Научное предвидение Менделеева блестяще оправдалось. Некоторые предсказанные им элементы — галлий, скандий и германий — были открыты еще при жизни ученого. Что это — чудо? Нет, не чудо, а научное предвидение.

Познание законов общественного развития точно так же позволяет предвидеть будущее человеческого общества. Величайший представитель революционных демократов России — Н. Г. Чернышевский — высказывал гениальные догадки о законах общественного развития, близко подошел к научному пониманию этих законов. Это позволило ему нарисовать в своем романе «Что делать?» замечательную по глубине проникновения в будущее картину жизни родного народа.

Перед глазами героини романа «Что делать?» Веры Павловны — но-вые реки, новые заливы, новые возделанные земли, которых раньше не было. «Но мы в центре пустыни?» — говорит изумленная Вера Павловна. — «Да, в центре бывшей пустыни, — отвечает ей собеседница; — а теперь, как видишь, все пространство с севера, от той

большой реки на северо-востоке, уже обращено в благодатнейшую землю...

Когда Вера Павловна спросила, как же все это осуществлено, ее собеседница — посланница будущего — ответила: «С северо-востока, от берегов большой реки, с северо-запада, от прибрежья большого моря,—у них там много' таких сильных машин, — возили глину, ока связывала песок, проводили каналы, устраивали орошение, явилась зелень, явилось и больше влаги в воздухе... Они только стали умны, стали обращать на пользу себе громадное количество сил и средств, которые прежде тратили без пользы или прямоgt; во вред себе».

Нельзя без волнения читать эти вещие строки, такие простые и ясные, казавшиеся еще менее ста лет назад фантастикой, а ныне, в эпоху планомерного преобразования природы в СССР, становящиеся действительностью. Сквозь мрак тюремной камеры, сквозь толщу лет великий революционный демократ Чернышевский увидел и пшеницу с небывалыми колосьями, и горы, одетые цветущими садами, и каналы, которые несут в пустыни влагу и зелень.

Великие русские революционные демократы Герцен, Белинский, Чернышевский, Добролюбов и их соратники неразрывно связывали свои представления о лучшем, светлом будущем с революционной борьбой против самодержавия и крепостничества, Они всей своей деятельностью стремились приблизить это будущее, но, не раскрыв законов экономического развития, они не могли дать точную характеристику основ будущего общества, не могли указать путь к социализму.

Поставить предвидение на прочную научную основу смогло только мировоззрение, которое правильно отражает законы развития природы и общества — пролетарское, марксистско-ленинское мировоззрение. Именно марксизм-ленинизм впервые дал возможность правильно понимать происходящие события, их внутреннюю связь, предвидеть направление их развития в будущем.

Благодаря марксистско-ленинскому учению о законах развития человеческого общества предвидение хода общественного развития впервые в истории человечества перестало быть догадкой, фантазией.

Маркс и Ленин показали образцы научного предвидения, проникновения в будущее. Так, Маркс и Энгельс не только доказали, что на смену капитализму неизбежно придет новое, коммунистическое общество, но и указали основные черты этого общества.

В. И. Ленин за много лет вперед научно доказал неизбежность победы пролетарской революции и социализма в России. Он еще в годы первой мировой войны создал теорию социалистической революции. В. И. Ленин пришел к выводу, что в период империализма социализм не может победить одновременно во всех странах, что возможна победа социализма первоначально в одной, отдельно взятой, стране или в нескольких странах. И научное предвидение Ленина полностью оправдалось. Наша страна действительно оказалась первой страной в истории человечества, где победила социалистическая революция. Предвидения Ленина оправдались, так как они были основаны на объективных законах исторического развития общества. Исходя из ленинского учения, КПСС принимала меры к организации рабочего класса и крестьянства на победу пролетарской революции и строительства социализма. Предвидение в истории КПСС всегда сочеталось с признанием необходимости самой активной деятельности партии и народа.

Религия несовместима с научным предвидением. «Божий промысел», то есть некий высший разум, будто бы стоящий над вселенной и независимый от нее, религия считает причиной всех явлений природы.

В противовес идеалистическим, религиозным домыслам о том, что все в мире будто бы подчиняется неведомым таинственным силам, в руках которых человек оказывается слепой игрушкой, марксизм-ленинизм учит, что никаких таинственных, божественных сил в мире нет, а есть законы движения материи, которые человек может познать и использовать в своих интересах. Зная законы

природы, человек подчиняет себе ее силы, активно преобразует ее.

Точно так же и в общественной жизни знание объективных экономических законов позволяет передовым классам успешно изменять общественные порядки. Под руководством Коммунистической партии, вооруженной знанием экономических законов развития общества, рабочий класс нашей страны в союзе с трудовым крестьянством впервые в истории осуществил величайший переворот в общественной жизни — уничтожил капитализм и построил социализм. Ныне советский народ во главе с Коммунистической партией успешно строит коммунизм, неуклонно увеличивая хозяйственную мощь страны, поднимая свое благосостояние и культуру.

Успехи советского народа обусловлены тем, что вся его деятельность основана на знании потребностей общественного развития, на знании путей и средств их удовлетворения. Этим знанием партия и правительство вооружают советских людей, в своих исторических решениях указывая народу очередные задачи коммунистического строительства и средства, обеспечивающие успешное их решение.

Советское общество развивается по законам научного предвидения. Опираясь на марксистско-ленинское учение, предвидя ход исторического развития, КПСС организует массы на борьбу за осуществление намеченных планов развития народного хозяйства. Реальность наших планов обусловлена прежде всего тем, что они основаны на знании путей и средств удовлетворения запросов нашего общества, успешно строящего коммунизм.

Будущее нашей страны предстало перед нами в замечательном докладе Н. С. Хрущева на внеочередном XXI съезде КПСС. Семилетний план, контрольные цифры которого утверждены XXI съездом КПСС, — это реальные цифры грандиозного плана хозяйственного и культурного развития страны. Этот план — картина нашей страны через семь лет. Мы заранее знаем, сколько будет построено фабрик, заводов, жилищ, сколько страна будет добывать стали, чугуна, нефти, угля; словом, мы способны предвидеть будущее.

Гигантская созидательная деятельность нашего народа, прокладывающего путь к коммунизму, трудящихся стран народной демократии, строящих новую жизнь, — это самое яркое свидетельство того, что люди, вооружен

ные марксистско-ленинской наукой, могут -предвидеть будущее и своей активной созидательной деятельностью преобразовывать мир в своих интересах.

Итак, наука раскрывает объективные законы развития природы и общества и позволяет людям предвидеть будущее. Это положение, подтвержденное многочисленными фактами, всем ходом развития истории, не желают признавать идеологи эксплуататорских классов, старающиеся отравить сознание людей невежественными, суеверными представлениями. Они толкуют о то-м, что все в жизни людей предопределяется будто бы какой-то роковой силой — судьбой. Все, что происходит с человеком, утверждают они, предопределено свыше, поэтому не следует, дескать, бороться за улучшение своей жизни, а нужно смириться со своей судьбой, сложить руки и пассивно относиться ко всему окружающему. Понятно', для чего идеологи реакционной буржуазии пропагандируют эти антинаучные домыслы о судьбе! Они рассчитывают с помощью их подорвать веру трудящихся в свои силы, отвлечь их от борьбы против капитализма, сделать их покорными воле империалистов. Вот почему в капиталистических странах усиленно проповедуется вера в судьбу и рекламируется деятельность всевозможных шарлатанов и «провидцев» — гадалок, хиромантов, астрологов.

Распространение суеверий на руку врагам трудящихся. Рабочим и крестьянам не нужна вера в судьбу, в таинственные силы. Передовые советские люди не верят в невежественные пророчества. Они верят в силу разума и науки, в силу преобразующей деятельности миллионов трудящихся, сплоченных в борьбе за общее великое дело — строительство коммунистического общества и вооруженных знанием законов развития природы и человеческого общества. Советские люди одерживали и одерживают победы в построении нового общества благодаря тому, что Коммунистическая партия при выработке политики и во всей своей практической деятельности максимально использует достижения передовой науки.

Практика — основа познания мира

История науки показывает, что могущество человеческого разума безгранично. Если бы мы не могли познавать закономерностей мира и наши знания не отражали

бы сущностей вещей, то человек остался бы вечным рабом природы.

Открывая законы, по которым развивается Вселенная, изыскивая средства преобразования природы, наука дает нам громадную власть над миром. Оглядываясь на историю развития человеческого общества, мы удивляемся и гордимся великими завоеваниями и достижениями нашего разума. Было время, когда человек трепетал перед каждым стихийным явлением; теперь же он властвует над ними. То, что казалось людям таинственным и неодолимым, оказалось разгаданным и побежденным. Даже наша планета, казавшаяся еще так недавно, всего несколько столетий назад, необъятной, грозной, неизведанной и непостижимой, стала понятнее, проще и доступнее. И сделал ее такой человеческий разум, человеческая воля и труд. Нет силы более могучей, чем коллективный человеческий ум. Нет преград, которые устояли бы перед напором дружеского объединения людей. Нет задач, которых не могла бы выполнить наука.

Человек все больше овладевает природой, он все глубже изучает и познает ее, и нет границ этому познанию.

Правильность идей, понятий, теорий, в которых выражается человеческое познание, проверяется практикой, то есть всей производственной деятельностью человечества, направленной на преобразование природы и общества. Человеческая практика подтверждает или опровергает те или иные предположения, отбрасывает вздорные, сохраняет истинные. Между теорией и практикой существует вечное взаимодействие: теория основывается на практике, исходит из нее и в свою очередь указывает путь практике. Нераздельное единство науки и практики расширяет кругозор человека, укрепляет его власть над силами природы. Незнание сменяется знанием, менее точное и менее полное знание— более точным и более полным.

Под практикой марксизм понимает всю материальную деятельность людей по изменению, преобразованию объективного, материального мира. Практика — это вся деятельность людей, направленная на преобразование природы и общества. Практика является основой самого процесса познания, который обусловлен развитием общественной практики. Познание не есть пассивное со

зерцание, оторванное от практики. Нельзя познать действительность, не соприкасаясь с ней, не воздействуя на нее.

В процессе активного воздействия на природу люди изменяют и свою собственную природу. Непосредственная общественная практика людей является не только основой познания, но и источником истинности знаний.

Для познания действительности и ее законов одной непосредственной практики, личного опыта каждого человека недостаточно. Каждый человек не может непосредственно испытать всего. Знания каждого человека складываются из двух частей: из его непосредственного опыта, то есть из его личной практики, и из опыта 'Предшествующих поколений, из опыта других людей. Если бы каждый человек начал снова проверять на личном опыте все научные положения, без учета опыта, накопленного предшествующими поколениями, наука была бы невозможна.

Когда мы говорим: «человек изобретает», «человек подчиняет себе природу», мы по существу говорим не об одном человеке, а обо всем обществе. При этом нельзя забывать, что наука и техника развиваются по-разному и в разных целях в условиях капиталистического строя и при социализме. Современные капиталисты подчиняют науку и технику своим корыстным интересам — выколачиванию прибылей, используют ее достижения для кровавых злодеяний против человечества, изобретают оружие массового уничтожения людей. В колониальных странах империалисты в погоне за барышом разоряют, обрекают на нищету, голод и вымирание миллионы крестьян. Наука в капиталистических странах поставлена на службу золотому мешку, ее задача — поддерживать, защищать и оправдывать в глазах народа одряхлевший, обреченный на гибель и потому еще более свирепый капитализм.

В условиях общего кризиса капитализма иногда поворачивают к религии даже некоторые крупные ученые, не имеющие твердого научного, материалистического мировоззрения. Они колеблются между материализмом, к которому их толкают научные открытия, и идеализмом, который позволяет свалить ответственность за все происходящее в капиталистическом мире — жестокость, несправедливость, угнетение — на «промысел божий». Конечно,

есть среди ученых капиталистических стран и передовые люди, убежденные материалисты, борющиеся за прогресс науки. Но наряду с ними немало заклятых врагов материализма, людей, для которых интересы народа, интересы науки — ничто, а важны только доллары. Они делают попытки истолковать открытия в области физики, химии, биологии как доказательство «бытия божьего», вместе с церковниками подновляют религию, пытаются подогнать ее к неоспоримым достижениям науки. Это ярко видно на примере космогонии — науки о происхождении и.развитии небесных тел. Космогония играет огромную роль в выработке правильного, научного, материалистического мировоззрения. Поэтому в области космогонии издавна идет ожесточенная борьба религии против науки.

Центр католической церкви — Ватикан на субсидии, получаемые от заправил капиталистического мира, содержит астрономическую, физическую лаборатории и другие научные учреждения. Задачей их является вовсе не развитие науки; они призваны лишь освободить от явных нелепостей и хоть как-то приспособить к здравому смыслу библейскую теорию происхождения мира. В ноябре 1951 года папа Пий XII, выступая на заседании папской академии наук с трактатом «Доказательства существования божьего в свете современной науки», вынужден был признать достижения науки; однако он заявил: «Факты показывают, что вопреки поспешным заключениям прошлого настоящая наука, чем дальше она продвигается вперед, тем больше убеждается в существовании бога». Так в настоящее время, не смея отрицать общественный прогресс науки, служители культа вместе с тем стремятся отстоять идею о существовании бога. Папе приходится идти в ногу с веком. Он соглашается с тем, что факты, добытые человеческим разумом, верны, но тут же оговаривается, что этот разум велик потому, что его вдохновляет бог. Если еще недавно церковь утверждала неизменность сотворенного богом мира, преследовала ученых, осмелившихся говорить о развитии и изменяемости явлений, то теперь папа сам цитирует древнегреческого философа Гераклита, сказавшего: «Все течет, все изменяется». Но это не мешает главе католической церкви делать вывод, что раз все течет и изменяется, значит, было начало мира, и начало это положил бог.

До самого последнего времени в буржуазной науке господствовало мнение, что небесные тела, в том числе и звезды, возникли все сразу, одновременно. Это выдвигалось как «доказательство» библейской сказки о сотворении мира богом. Религиозно-идеалистические утверждения потерпели полный крах. Им нанесли удар советские ученые. Новые сверхмощные телескопы позволили нашим астрономам подтвердить, что процесс образования звезд происходит и в наши дни.

Подлинная наука разрушает ложные измышления, порождаемые учеными лакеями империалистической буржуазии, одетыми в рясы или в университетские мантии. В тысячелетней борьбе наука постепенно вытесняла религиозные представления. Чем шире становилась область познанного, тем меньше места оставалось для веры в бога, тем сильнее религия цеплялась за еще не познанные проблемы, спекулировала на трудностях научного знания. Она всегда находила убежище там, куда еще не проник свет знания. Как указывал В. И. Ленин, религия всегда паразитировала на темных, еще не разъясненных вопросах. В течение всей истории общества религия пыталась давать свои «ответы» именно на те вопросы, на которые еще не могла, не успела дать ответ наука.