Из истории борьбы науки с религией

На протяжении всей истории человеческого общества шла и идет острая и непримиримая борьба между наукой и религией. Все великие научные открытия в прошлом, без которых были бы невозможны успехи промышленности, земледелия и культуры в наши дни, встречали отчаянное сопротивление церкви.

Борьба между научным мировоззрением и религиозными взглядами — одна из форм классовой борьбы. Религия всегда являлась оружием реакционных, эксплуататорских классов. Всячески поддерживаемая ими, она боролась за сохранение своих привилегий и потому всегда стремилась ослабить и уничтожить подлинную науку.

История развития науки — это история борьбы передовых, прогрессивных, материалистических идей и теорий против отсталых, реакционных, антинаучных, идеалистических идей и теорий, в том числе против религии. Испо- кон веков религия одурманивала народные массы. Чтобы затемнить сознание масс, отвлечь их от борьбы за свои

насущные интересы, религия гневом божьим устрашает тех, кто осмеливается взяться за книгу. «Загадочного не ищи, сокровенного не исследуй» — поучает религия верующих. Отрешись от познания, ибо «мудрость мира сего есть безумие перед господом».

Носителем религиозной идеологии является церковь. Поэтому, разбирая религиозные догмы, мы, естественно, обращаемся к тому учреждению, которое их проповедует в народе, — к церкви, к различным ее культам.

Высшим идеалом верующего церковь объявляет незнание: «блаженны нищие духом, ибо они царство небесное унаследуют», «блаженны невидевшие и уверовавшие». Поэтому служители культа всегда питали ненависть к науке и знанию. Особенно жестокие нападки против науки и ученых производились римско-католической церковью в средние века.

Власть религии уродовала человеческое сознание, держала его в тисках самых нелепых, самых причудливых мифологических, богословских представлений. Вершиной науки считалось богословие — «наука» о боге и мире, о связи между богом и людьми.

В то время культура находилась на низком уровне. Число образованных людей было невелико. Единственными очагами образования долгое время были монастырские и церковные школы, в которых обучались прежде всего лица, предназначавшиеся к духовному званию. В этих школах господствовала схоластика, средневековая философия, главной задачей которой было доказывать истинность догматов христианства. При этом схоластика исходила из «откровения», якобы данного богом и не подлежащего сомнению, даже если оно было абсурдным. Философия должна была заниматься утверждением «вечных», «божественных» истин.

Средневековое схоластическое мировоззрение было закостеневшим и мало считалось с опытом. Схоластическое мышление отрицало всякое развитие, рассматривало мир существующим в том виде, как его первоначально якобы создал бог. Все пороки эксплуататорского общества — бедность, нищета, порабощение человека человеком — объяснялись «велением» бога.

Между схоластами происходили лишенные всякого теоретического и практического смысла споры. Так, например, в XV веке, в годы, когда Коперник был студентом Краковского университета, доктора и магистры богословия вели диспуты на темы: «Что сталось бы с Христом, если бы он явился в виде огурца?», «Можно ли, помимо воды, крестить также воздухом, песком, землей, щелоком, розовой водой?», «Был ли пупок у первого человека?», «Если собака или свинья проглотит причастие, перейдет ли тело господне в желудок животного?».

Малейшее отступление от канонов и догматов официальной религии, а тем более несогласие с церковью жестоко и беспощадно' карались. В те времена католическая церковь имела достаточно сил для того, чтобы физически уничтожать «нарушителей священных основ». Для этого она создала изуверскую организацию — инквизицию, которая преследовала любые проявления свободомыслия.

Являясь орудием господствующих классов, жестоко преследуя все то, что подрывало их господство, инквизиция сыграла в истории Западной Европы крайне реакционную роль. В течение многих веков под видом борьбы с «ересью» церковь подвергала передовых ученых тяжким карам, сжигала их на кострах. Уничтожая лучшие творения человеческого гения, а заодно и их творцо.в, инквизиция задерживала культурное и политическое развитие народов. Много лучших людей сделались ее жертвами. В одной лишь Испании было сожжено на костре более 10 тысяч человек и примерно 200 тысяч подверглось наказанию. Общее количество сожженных составило несколько миллионов человек.

Несмотря на яростное противодействие и суровые гонения, передовые люди' того времени занимались изучением природы, закладывали основы наук, подрывавших догматы церкви.

Начало систематического, научного изучения природы относится ко второй половине XV века, когда произошли серьезные изменения в экономике феодализма. Бурно росли города, развивались товарно-денежные отношения. Феодализм начал разлагаться, и в его недрах стали формироваться капиталистические отношения. Развитие мореплавания, промышленности, военного искусства ставило перед наукой неотложные задачи. Практические потребности вызывали бурное развитие науки. Эта эпоха получила название Возрождения. Энгельс называл Возрождение величайшим прогрессивным переворотом, эпохой, «которая породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености» К

Первое революционное выступление против духов-

нои диктатуры католической

церкви было совершено польским ученым Николаем Коперником (1473—1543).

Система Коперника.

По словам Ф. Энгельса, Коперник бросил — хотя и робко и, так сказать, лишь на смертном одре — вызов церковному авторитету в вопросах природы. Отсюда начинает свое летосчисление освобождение естествознания от теологии.

С этого времени пошло гигантскими шагами также и развитие наук.

Земля со всеми животными и растениями, в том числе и «венец творения» — человек, были созданы будто бы богом около сехми тысяч лет назад. С тех пор мир остается таким, каким он был сотворен: в центре Вселенной бог поставил Землю — плоский круглый диск, опоясанный водами мирового океана. Земля образует нижнюю часть мира. Над Землей раскинут в виде балдахина хрусталь

ный свод голубого неба, над которым, в раю, пребывают боги. В рай попадают души умерших добродетельных людей. По небесному своду ходит Солнце, Луна и звезды,

Ложное религиозное представление о центральном положении

Земли.

которым предназначено освещать- и согревать нашу планету. Ниже светил носятся тучи, постоянно изменяющие свою форму и цвет. На земле имеются растения, животные и люди, а под землей находится область тьмы и смерти, куда отправляются души умерших грешников на вечное мучение.

Наивное представление о Земле и о «небе», поддерживаемое религией (библией). Дождь идет потому, что открываются «хляби небесные».

Коперник своим учением нанес сокрушительный удар геоцентрической (птолемеевской) теории, соответствовавшей библейско-христианскому мировоззрению. Он опроверг библейские сказки о том, будто весь мир создан богом для человека. Поэтому церковь многие столетия преследовала и терроризировала последователей Коперника. Много ученых, выступавших в защиту идей Коперника, было казнено и замучено. С Коперника «начинает свое летосчисление освобождение естествознания от теологии, хотя выяснение между ними отдельных взаимных претензий затянулось до наших дней и в иных головах далеко еще не завершилось даже и теперь» К

Господство религиозных суеверий в феодальном обществе надолго задержало развитие биологии, медицины и других наук. Долгое время церковь объявляла, например, занятия анатомией богохульством. Римский папа Бонифаций VIII запретил под страхом строгой кары изучение тела человека. Несмотря на это, знаменитый врач того времени Андрей Везалий (1514—1564) впервые стал изучать строение человеческого тела на трупах и создал основы современной анатомии человека. Церковники усматривали в его научной работе посягательство на веру, потому что факты, которые были получены Веза- лием, противоречили библейским представлениям о человеке: основываясь на библии, церковники утверждали, например, что у мужчины ребер меньше, чем у женщины, поскольку женщина-де сотворена была богом из ребра мужчины. Однако, как доказал Везалий, и мужчины, и женщины имеют по 24 ребра, что опровергало библейское представление о сотворении женщины и подрывало' веру в священное писание. Не удивительно, что' церковники преследовали Везалия и в конце концов привели его к гибели.

Гонениям и преследованиям со стороны церкви подвергся и другой выдающийся ученый средневековья — испанский врач Мигуэль Сервет (1511—1533). Он занимался медициной и открыл малый круг кровообращения. Выступая против церкви, Сервет написал сочинение «Восстановление христианства», в котором опровергал некоторые догматы религии. Свободомыслие ученого навлекло

на него гнев церковников. Сервет был схвачен и посажен в Женевскую тюрьму, где содержался в грязной, холодной и сырой камере. После долгих мучений его приговорили к сожжению на костре. Приговор был приведен в исполнение. В продолжение двух часов инквизиторы буквально поджаривали его на медленном огне.

alt="" />В то же время жил и работал один из самых выдающихся последователей Коперника итальянский ученый Джордано Бруно (1548—1600). Развивая учение Коперника, Бруно доказал, что Вселенная бесконечна и необъятна. Он утверждал, что планеты — это такие же тела, как и Земля, и поэтому на них может быть жизнь, как и на Земле. Каждая звезда, по мнению Бруно, представляет самостоятельное солнце. В отличие от Ко

перника Бруно не считал наше Солнце центром Вселенной, не признавал никакого постороннего двигателя, который бы приводил в движение небесные тела.

Идеи Бруно о бесконечности Вселенной и о вовможно- сти жизни на других планетах разбивали религиозный миф о Земле, о человеке, созданном «по образу и подобию божьему», и опрокидывали библейскую догму об исключительности Земли и ее обитателей. Если Земля не центр мира, а рядовая планета солнечной системы, то невозможно', чтобы для нее совершались те великие деяния,

о которых говорится в христианском учении: если есть другие планеты и на них есть люди, то как же они могут происходить от Адама и Евы, могут ли они быть

За распространение своего учения Джордано Бруно был по приговору инквизиции сожжен на костре 17 февраля 1600 г. Ф, Энгельс называл имя Джордано Бруно среди тех «титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и ученостикоторые были мужественными борцами с религией, смело прокладывающими новые пути в науке.

искуплены спасителем? — такие вопросы ставились верующими на основании идей Бруно.

Уже первые произведения Бруно вызвали гонения со стороны церковных властей; позже он был обвинен в

ереси. В знак протеста он сбросил с себя рясу монаха и покинул Италию. Несколько лет Бруно скитался по разным странам Европы, где им был написан ряд произведений, направленных против религии и католической церкви. В 1592 году Бруно обманом был завлечен в Венецию и вскоре предан суду инквизиции.

Семь лет он томился в застенках римской инквизиции. Пятьдесят раз его подвергали мучительному допросу, причем последняя пытка продолжалась сорок часов. На принуждения палачей отречься от своих «заблуждений» Бруно отвечал: «Как можете вы требовать, чтобы из-за часовой пытки я пошел против целой жизни занятий и исследований?». По' приговору инквизиции он был в конце концов предан жестокой казни — сожжению на костре. Казнь состоялась 17 февраля 1600 года в Риме. Перед смертью Бруно сказал своим судьям, что они объявили ему свой приговор с большею боязнью, чем он его принял.

Через 19 лет после казни Бруно инквизиция подвергла жестокой казни Лючилио Ванини (1585—1619). Ванини доказывал, что психическая деятельность людей определяется материальными факторами и поэтому бессмертие души несовместимо с законами природы. За подобные высказывания против церкви Ванини вырвали язык, а затем сожгли на костре. Очевидец последних часов жизни Ванини рассказал, что перед казнью монахи убеждали ученого отречься от своих взглядов и принять учение церкви. На это Ванини резкоgt; ответил им: «Христос потел от страха и слабости, готовясь к смерти, я же умру бесстрашно». И он мужественно принял смерть.

Однако никакие преследования не могли остановить распространения идей Николая Коперника, Джордано Бруно и других славных ученых. Большое значение в развитии и утверждении учения Коперника имели замечательные открытия Галилео Галилея (1564—1642)—великого итальянского физика и астронома. Он первый применил собственноручно изготовленный телескоп для изучения небесных тел. Это был первый телескоп в мире, который дал увеличение в 30 раз. При помощи прибора Галилей убедился, что число звезд на небе больше, чем кажется невооруженному глазу. Ему удалось подтвердить справедливость учения Коперника о движении Земли и планет вокруг Солнца.

Галилео Галилей (1564—1642)

«Взгляните — и вы убедитесь!» — говорил Галилей ополчившимся против него богословам. Великий итальянский астроном, физик, механик Галилео Галилей впервые в истории астрономии с помощью телескопа наблюдал небесные светила. Он открыл новую и неожиданную картину мира, колоссальную удаленность звезд, сложность Млечного пути, пятна на Солнце, врашение Солнца, строение поверхности Луны. За пропаганду учения Коперника инквизиция обвинила Галилея в «ереси». Церковный трибунал, осудив Галилея на вечное заключение, постановил; «Считать Землю не центром Вселенной и не неподвижною есть мнение нелепое, философски ложное и с богословской точки зрения также противное духу

веры».

Открытия Галилея, его защита теории Коперника вызвали недовольство церкви. Он подвергся преследованиям инквизиции. В начале 1633 года Галилей предстал перед судом римской инквизиции. В первые дни судебного процесса Галилей держался твердо и независимо. В ходе процесса он отстаивал свои научные открытия. Инквизиторы под страхом смерти предложили Галилею отказаться от своего учения. Убедившись в том, что в случае упорства ему не миновать пытки и смертной казни, он вынужден был формально отказаться от своего учения. «23 июля 1633 года в церкви Санта-Мария — Сопра — Минерва у него вырвали отречение. На коленях, в одной рубахе, перед полным составом духовенства и при большом стечении народа, 70-летний великий астроном вынужден был отречься от истины и признать ложь... После смерти Галилея, проведшего остаток жизни в заключении, инквизиция потребовала для сожжения все письма и рукописи великого ученого»[3].

Одним из продолжателей учения Коперника был астроном Иоганн Кеплер (1571—1630), открывший законы движения планет. Он доказал, что движение небесных светил подчинено не божественным правилам, вымышленным церковниками, а строгим математическим законам.

Жизнь Кеплера прошла в крайне тяжелых условиях. Немало испытал он насмешек и издевательств, пережил тюремное заключение. Объяснив движение планет, Кеплер не смог, однако, понять, почему планеты движутся вокруг Солнца по замкнутым путям, не улетая от него прочь. Долгое время оставалось загадкой, какая сила управляет движением планет и других небесных тел, удерживает атмосферу у земной поверхности, делая возможным жизнь на нашей планете.

Первым человеком, которому удалось разгадать тайны тяготения, был великий английский ученый Исаак Ньютон (1643—1727). Существует такое предание: Ньютон, сидя однажды в своем саду, увидел, как яблоко, оторвавшись от ветки, упало к его ногам. Ученый невольно задал себе вопрос: что за таинственная сила заставляет все тела стремиться к земле? Ответ, который дал Ньютон, гласил: сила тяготения. Впоследствии, обобщив и развив открытия Галилея, основываясь на законах

Кеплера, он первым сформулировал основной закон всемирного тяготения, дал математическую формулу проявления этого закона.

Закон всемирного тяготения установлен при смелом для своего времени допущении, что законы движения земных и небесных тел едины. Затем астрономы показали, что научная гипотеза Ньютона соответствует фактам, характ еризую щим движение Луны и планет, что закон Ньютона — это один из законов природы. Открытием И обоснованием Великий английский ученый Исаак универсального закона              Ньютон              (1643—1727).

тяготения Ньютон подвел под учение Коперника и Галилея прочный фундамент.

Возвышал голос против поповского мракобесия, горячо защищал, пропагандировал и развивал учение Коперника великий русский ученый М. В. Ломоносов. Убежденный материалист, объяснявший явления природы, исходя из материальных законов самой природы, М. В. Ломоносов мужественно выступал против вмешательства церкви, особенно невежественного духовенства, в науку. Составляя регламент для университета, Ломоносов ввел туда следующий пункт, направленный против церкви и духовенства: «Духовенству к учениям правду физическую для пользы и просвещения показующим, не привязываться, а особенно не ругать наук в проповедях». В ряде своих литературных произведений он высмеял тупость церковников, показал реакционный характер ик деятельности. Это вызвало сильные нападки на него со стороны святейшего синода. Члены синода потребовали

публично сжечь ученого за его «Гимн бороде» — сатирическое стихотворение, направленное против служителей культа. Только заступничество друзей спасло Ломоносова от мести невежественного

духовенства.

Ломоносов отвергал религиозные обряды и обычаи, особенно религиозные праздники, наносящие огромный материальный ущерб населению, вынужденному нести попам в праздники свои дары. В науке, в росте знаний и просвещения он видел ту силу, которая сможет побороть суеверия и религиозные предрассудки. Поэтому ученый стремился к просвещению народа, к распространению достижений науки в народных массах России.

Борьба науки, передовых ученых против религии и ненаучных представлений происходила и происходит не только по вопросам о строении и развитии Вселенной.

Одной из других спорных проблем является проблема происхождения жизни на Земле. Сторонники религии независимо от их различий по богословским вопросам утверждают, что бог сотворил растения и животных, что изменение их осуществляется якобы только с «его» ведома.

Так, например, шведский естествоиспытатель К. Линней (1707—1778) утверждал, что на земле существует столько видов растений, сколько' их было создано богом.

Приспособленность живых существ к условиям их жизни объявлялась необъяснимой на основании законов природы. Идеалисты и богословы утверждали, что сама природа не могла бы так «разумно», так «мудро» устроить живые существа. Признание акта «божественного творения» неизбежно вытекало из самого метода мышления естествоиспытателей того времени. Однако передовые ученые разных стран, среди которых видное место занимают наши отече-

ственные деятели науки, уже давно стали выступать против подобного представления о живой природе.

Первым русским ученым, высказавшим еще в середине XVIII века идеи о развитии живой природы, был Ломоносов. Рассуждения сторонников

идеи сотворения неживого и живого мира богом Ломоносов считал весьма вредными «приращению всех наук, следовательно, и натуральному знанию мира земного». Разрушая религиозные сказки о сотворении мира, Ломоносов утверждал, что все процессы в природе протекают по естественным законам. Он писал, что видимые на земле вещи и весь мир «не в таком состоянии были сначала от создания, как ныне находим, но великие происходили в нем перемены». Ломоносов был одним из первых ученых в Европе, высказавших идею всеобщей эволюции в столь определенной форме. Эволюционные взгляды высказывал и зачинатель революционной мысли в России А. Н. Радищев (1749—1802). Эволюционисты (П. С. Пал-

лас, К. Ф. Вольф, А. А. Каверзнев, Я. К. Кайданов, К. Ф. Рулье, К. М. Бэр и другие) представляли передовое течение в русской биологической науке.

Смертельный удар религиозным представлениям о происхождении растений и животных, населяющих землю, был нанесен Ч. Дарвином (1809—1882). Великий английский ученый впервые внес в биологию исторический метод исследования. Он доказал, что весь мир живых существ,

Простейшие одноклеточные организмы возникли в морях сотни миллионов лет назад Под влиянием внешних условий и естественного отбора они видоизменились и усложнились, дав начало многоклеточным, от которых впоследствии произошли древние рыбы. От них возникли земноводные, а от последних — пресмыкающиеся. Пресмыкающиеся в свою очередь дали начало птицам и млекопитающим. Высшей, наиболее развитой формой среди всех млекопитающих является человек.

Рыба Птииа ^c°fuC™a Обезьяна              Чел овен

Зародышевое развитие человека и других позвоночных.

В процессе своего развития человеческий зародыш повторяет формы развития животного мира. Сначала он ничем не отличается от простейшего одноклеточного организма* затем обнаруживает большое сходство с рыбой, в дальнейшем его по ряду признаков трудно отличить от других млекопитающих. На протяжении утробного развития человек как бы кратко повторяет основные этапы того длинного пути, который прошли его предки в процессе эволюции. Дарвинизм черпает доказательства животного происхождения человека из сходства строения человеческого организма с организмами высших животных, из сравнительных данных о зародышевом развитии организмов, из науки о вымерших организмах, из сведений об ископаемых человекообразных обезьянах.

в том числе и человек, является результатом длительного развития, происходящего без вмешательства бога или какого-либо иного сверхъестественного начала. Ныне наблюдаемые на земле растения и животные произошли от менее сложно устроенных живых существ, когда-то населявших землю. Эти существа в свою очередь берут начало от еще более простых организмов.

alt="" />

Расположение внутренних органов человека и кошки.

О              родстве человека с животными можно судить по строению их организма — все наиболее важные органы человека имеются и у любого млекопитающего, форма и расположение органов чело^ века и кошки в основном сходны.

Такое понимание живой природы опрокидывало библейские сказки о сотворении мира богом. «...Дарвин, — писал В. И. Ленин, — положил конец воззрению на виды животных и растений, как на ничем не связанные, случайные, «богом созданные» и неизменяемые, и впервые поставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемственность между ними...» *.

Теория Дарвина впервые в науке объяснила, почему растения и животные имеют организацию, соответствующую тем или иным условиям среды. Перемена климата, местности и других условий среды — вот что, оказывается,

является причиной, вызывающей те или иные изменения тела организмов. Условия среды могут обусловить возникновение новых видов и разновидностей растений и животных. Никакого «божественного разума», с помощью которого идеалисты и богословы «обьясняют» целесооб-

Родословная человека (схема).

Современные человекообразные обезьяны и люди — это две различные ветви, разошедшиеся от общего ствола миллионы лет назад.

разность в природе, при этом не требуется. Природа сама, по собственным закономерностям, создает организмы.

Утвердив материалистическую идею развития органического мира, Дарвин разрушил представление о неизменности существующего в природе порядка вещей, о «божественной предопределенности» и целесообразности. Вместе с тем он опроверг и библейскую легенду о сотворении человека богом, доказав, что человек явился продуктом длительной, продолжавшейся многие миллионы

лет эволюции органического мира. Естественно, что подобное учение, ниспровергающее религиозные догмы, вызвало злобу мракобесов и церковников. Они подвергли учение Дарвина бешеным нападкам.

Сходство между скелетом человека и человекообразных обезьян:

— орангутанг; 2 — горилла; 3 — человек; 4 — шимпанзе. Человекообразные обезьяны— орангутанг, горилла, шимпанзе — отличаются от остальных обезьян общностью ряда признаков с человеком (строением скелета, нервной системы, сходством конечностей, числом зубов, формой ушных раковин, отсутствием хвоста и т. п.). При всей близости антропоид зв к человеку, при всей «разумности» их поведения между человеком и его ближайшими родичами из мира животных лежит непроходимая пропасть, созданная общественной жизнью, полностью оторвавшей людей от животных.

Передовыми людьми России идеи Дарвина были восприняты восторженно и получили дальнейшее творческое развитие. Это объясняется тем, что на развитие русской науки могучее влияние оказала прогрессивная общественно-философская мысль великих революционеров- демократов Белинского, Герцена, Чернышевского, Добролюбова, Писарева. Прогрессивные ученые проникались их передовыми идеями, желанием служить народу в его борьбе против царизма. Выдающиеся русские ученые —

А.              Н. Бекетов, И. М. Сеченов, братья Ковалевские,

И. И. Мечников и другие, утверждая дарвинизм, продвинули далеко вперед материалистическую биологию.

Выдающимся дарвинистом и гениальным провозвестником мичуринской биологии был К- А. Тимирязев (1843—1920) —великий естествоиспытатель, видный общественный деятель и пламенный борец за демократию. Он не просто пропагандировал учение Дарвина, а развивал это учение дальше, вносил в него свое, новое.

Своими исследованиями и научными открытиями он составил эпоху в истории биологической науки. Особенно велики заслуги Тимирязева в развитии физиологии растений — одной из важнейших отраслей биологической науки.

Как материалист, Тимирязев вел беспощадную борьбу со всеми формами идеализма, с мистикой и мракобесием. Он непримиримо боролся против всякого' рода идеалистических направлений в биологии. Не случайно один из представителей царской власти, князь Мещерский, со злобой отзывался о Тимирязеве: «Профессор Петровской академии Тимирязев на казенный счет изгоняет бога из природы».

Борьба вокруг Дарвина продолжается и в настоящее время. Она принимает различные формы, начиная с огульного-, злобного отрицания основ дарвинизма й кончая утонченными формами использования слабых сторон дарвинизма в интересах эксплуататорских классов. Однако вести открыто поход против дарвинизма, как и вообще против материализма, буржуазии становится все

В 1925 г. в США в гор. Дайтоне, штат Тенесси, был привлечен к суду учитель биологии Скопе по обвинению в преподавании учения Дарвина в школе. Скопе был приговорен к тюремному заключению.

«Обезьяний процесс» в Америке. Заседание суда.

Ожесточенно борясь с передовым естествознанием, религия особенно враждебно относится к научной теории происхождения человека, созданной Дарвином В 1950 г. папа римский Пий XII опубликовал послание «О происхождении человека», в котором заявил, что церковь требует веры в библейское предание о сотворении Адама богом.

Обезьяна, приведенная на судебное заседание.

труднее. Она может, конечно, запретить преподавание дарвиновской теории в школах, как это сделано более чем в 20 штатах США, она может предавать суду людей, распространяющих дарвинизм, как это было сделано в США с учителем Джоном Скопсом в 1925 году. Но, тем не менее, она не может остановить победоносное распространение передовых научных идей — дарвинизма. И вот, для того чтобы все же каким-то образом нанести ущерб распространению научного знания, буржуазия стала распространять различного рода лженауки:              неодарвинизм,

евгеника и т. д. Наряду с этим в капиталистических странах ежегодно издается большое число и таких сочинений, в которых неприкрыто объявляется, что эволюция направляется «божественным промыслом».

Реакционные буржуазные ученые особенно ожесточенно воюют против утверждения биологического родства всех без исключения человеческих рас и их психической равноценности. Сущность реакционных расовых теорий заключается в том, что человечество делится на «высшие», «полноценные», и «низшие», «неполноценные», расы. «Низшие» расы согласно этим «теориям» должны находиться в полном подчинении у «высших». Эти «теории» утверждают, что неравноценность рас будто бы явилась неизбежным следствием «борьбы за существование», что деление людей на «высшие» и «низшие» расы благотворно влияет на «эволюцию» человечества, потому что таким образом будто бы происходит отмирание «низших» рас, «неполноценной» части человечества. «Высшие» расы занимают господствующее положение якобы благодаря естественному отбору.

Расистские теории, которые расхваливались в свое время гитлеровцами, в наши дни восприняты американскими империалистами — претендентами на мировое господство, готовящимися осуществить свои бредовые замыслы по разжиганию новой мировой войны. Проповедуя шовинизм и человеконенавистнические «теории» о превосходстве англо-саксонской расы над всеми другими, ученые лакеи американской буржуазии пытаются оправдать угнетение национальных меньшинств, дискриминацию негров, захват чужих земель, жестокую эксплуатацию и истребление колониальных народов.

Однако следует сказать, что, будучи в основных своих чертах бесспорно материалистическим, учение Дарвина

содержало и ошибочные положения. Так, например, Дарвин перенес в мир растений и животных черты, характерные для капиталистического общества, используя при этом положение английского философа Гоббса о войне всех против всех и буржуазное экономическое учение о конкуренции. Большое значение в эволюции Дарвин придавал борьбе за существование между организмами одного и того же вида (внутривидовая борьба). Это было следствием того, что он некритически воспринял реакционное. человеконенавистническое «учение» английского попа Мальтуса, который, оправдывая тяжелое положение трудящихся в капиталистическом обществе, утверждал, что как в приооде, так и в человеческом обществе всегда действует закон абсолютного перенаселения и поэтому для всех, мол, не хватает средств к существованию. Писания этого попа, предлагавшего бедным в качестве единственного средства спасения от социальных зол ограничить деторождение, имели целью защитить капитализм, внушить трудящимся, что их нищета — естественное явление, «закон природы», а не следствие капиталистического строя.

Дарвин не смог также полностью объяснить происхождение человека. Лишь Энгельс в своей гениальной работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» показал, что именно труд создал человека, что человек выделился из мира животных и утвердил свое господство над природой благодаря труду.

Настойчивую и упорную борьбу с поповщиной и реакционерами в науке вел Д. И. Менделеев (1834— 1907)—гений научной мысли, открывший один из основных законов естествознания — периодическую систему химических элементов. Открытие Менделеева, а также и последующие открытия в химии и физике нанесли сокрушительный удар по религиозному учению о двойственности мира и его сотворении богом. Вывод из этих научных открытий таков: никакого духовного сверхъестественного- мира не существует, весь мир един и материален. Менделеев первым в науке установил, что все химические элементы, из которых состоит живой и неживой мир, связаны общей закономерностью.

Последовательно развивая материалистический в.згляд на природу, Менделеев разоблачал вздорность религиозных суеверий. Он прекрасно понимал, какой

вред передовой науке и народу приносят неправильные, извращенные представления о мире. «Суеверие есть уверенность, — писал Менделеев, — на знании неоснованная. Наука борется с суевериями, как свет с потемками» Ч

Менделеев подчеркивал, что между научными понятиями о закономерностях явлений природы и суеверными представлениями существует коренная противоположности. Подлинная наука несовместима с религиозными суевериями. Наука учит правильно смотреть на окружающий мир. Рассматривая разные суеверия, связываемые с погодой, Менделеев называл их результатом невежества и темноты. «Многим еще кажет

ся, — писал он, — что погода есть результат какой-то случайности, каких-то неуловимых сплетений, и Есе чудится, что есть некоторая внешняя причина, управляющая состоянием погоды»[4].

Отмечая, что в основе примет и суеверий лежит неправильное объяснение явлений природы и установление мнимых, а не действительных связей между ними, Менделеев видел в пропаганде естественнонаучных знаний лучшее средство борьбы с суевериями, предрассудками и ложными представлениями о природе. «В них не верят те, — писал он, — кто стал на путь современного развития наук» К

Сокрушительный удар религиозным и идеалистическим представлениям о существовании некоей «независимой от тела души», о ее «божественной сущности» нанес гениальный русский ученый И. М. Сеченов (1829—1905).

Сеченов пробивал дорогу науке и просвещению народа, преодолевая огромные препятствия, которые ставились на пути реакционными силами, в том числе и духовенством. Когда, например, вышла в свет его книга «Рефлексы головного мозга», митрополит петербургский и ладожский обратился к правительству с настоятельной просьбой сослать «господина профессора Сеченова для смирения и исправления» в церковную тюрьму — Соловецкий монастырь — за «предерзостное, душепагубное и вредоносное учение».

Работы И. В. Мичурина (1855—1935) по преобразованию растений преследовались церковниками дореволюционной России. В его материалистическом учении реакционеры справедливо увидели серьезную угрозу для рели-

гид.              Они понимали, что Мичурин своими работами разоблачает лживые утверждения о непознаваемости мира. Мичуринское учение опровергало сказки религии о неизменности живой природы, якобы раз и навсегда сотворенной богом. Тем самым оно открывало путь к ее преобразованию.

Церковники же утверждали, что бог скрыл от людей тайны природы и поэтому изучать ее, а тем более стараться изменить — большой грех. Они чинили всяческие помехи научной деятельности Мичурина. Протопоп города Козлова Христофор Потапьев требовал от Мичурина прекратить работы по гибридизации растений. «Твои скрещивания, — заявил он, — отрицательно действуют на религиозно-нравственные помыслы православных... Ты превратил сад божий в дом терпимости!» Под видом спасения душ верующих церковники царской России вели упорную борьбу против передовых ученых.

Итак, мы видим, что на протяжении веков происходила ожесточенная борьба науки с религией, передовых ученых

С религиозными взглядами и суевериями. Эта борьба происходит и в наши дни. Конечно, теперь благодаря великим достижениям науки и техники церковь не может открыто выступать против ученых, устраивать кровавые расправы над ними. В наше время, церковь пытается примирить науку с религией и поставить науку на службу богословию. В этом деле служители культа встречают всемерную поддержку со стороны своих хозяев — империалистов.

В страхе перед растущим революционным движением, перед неминуемой гибелью буржуазия хватается ныне за самые гнусные средства борьбы с передовыми идеями и их носителями. Наряду с фашизацией государства она использует школу, печать, кино, радио и особенно церковь для того, чтобы внушать народу покорность, сеять иллюзии, порождать в массах представление, будто все для них сделают «герои», «сверхчеловеки», бог. Продажные ученые изобретают множество теорий, подновляющих религию в соответствии с современными требованиями буржуазии. Главная их задача — подорвать и остановить величайшее влияние и распространение самой передовой общественной науки — марксизма-ленинизма. Но осуществить эту задачу империалисты и их ученые слуги не в состоянии. />Сила и мощь марксистско-ленинской науки подтверждена всем ходом развития Советского социалистического государства и стран народной демократии. Здесь созданы все условия для неуклонного роста всех отраслей науки.

Буржуазия монополизировала науку, превратила ее в орудие эксплуатации трудящихся. Нельзя сказать, что при капитализме наука и техника не растут вовсе, но этот рост прерывист и уродлив. Капиталисты стоят за новые открытия, за новую технику лишь тогда, когда это обещает им наибольшую прибыль, но они выступают против новой техники, если она не приносит максимальных прибылей. Социалистический же строй не может развиваться, не опираясь на передовую науку и технику. Советская наука поставлена на службу народу, она отдает все свои сокровища трудящимся, строительству коммунизма.

Коммунистическая партия и Советское правительство окружают людей.науки заботой, направляют их усилия на изучение законов природы и общества в интересах мира,

демократии и социализма, помогают советской науке развиваться путем свободных творческих дискуссий, борьбы мнений, критики и самокритики. Этой свободы творчества, этой заботы со стороны правительства не знают ученые в капиталистических странах.

Переход от социализма к коммунизму открывает перед советской наукой новые грандиозные перспективы, создает небывалые возможности для неуклонного подъема всех ее отраслей. В ряде областей советская наука достигла больших успехов. Достаточно упомянуть математику, некоторые разделы физики, например физику атомного ядра, звездную и планетную космогонию, павловскую физиологию, мичуринскую биологию, ракетную технику, электротехнику, не говоря уже о советской общественной науке, построенной на незыблемой основе марксизма- ленинизма. Творческое содружество советских ученых с новаторами производства является залогом дальнейших успехов нашей науки, которые обеспечат ей первое место в мире.