ГЛАВА XXX. ОБ ИСПРОШЕНИИ ПОМОЩИ БОЖИЕЙ И ВЕРЕ В ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛАГОДАТИ ЕГО.
[299] • Сын Мой, Аз есмь Бог Благ терпящим Его в день скорбения (Наум. I 7). Прииди ко Мне во время скорби своей. Оттого медлит так небесное утешение, что ты слишком поздно обращаешься к молитве: и прежде чем станешь усердно просить Меня, ищешь между тем множества утешений, и извне подкрепляешь себя. Оттого и бывает, что все мало помогает тебе, пока не уразумеешь, что Я избавляю уповающих на Меня, и нет кроме Меня сильной помощи и доброго совета и надежного средства. Ныне же, воздвигнувшись в духе, после бури, обнови силы свои во свете милосердия Моего, яко близ есмь Аз, глаголет Господь, да восставлю всяческая, и на прежнее восставлю, и еще ущедрю в полноту и во изобилие. 2. [300]. Разве что есть Мне трудное, или разве подобен Я глаголющему и не творящему? Где вера твоя? Стой твердо и неподвижно; будь долготерпелив мужней крепостью; придет тебе утешение во время свое. Пожди Меня, пожди: при- иду и исцелю тебя. То, что мучит тебя, есть искушение, и что тебя ужасает, есть страх напрасный. К чему забота о будущем, что с тобою случиться может — разве к тому, чтобы приложить тебе печаль на печаль ? Довлеет дневи злоба его (Мф. VI 34). Напрасно и бесполезно смущаться или радоваться о том, что еще в будущем, когда оно может быть и вовсе не случится. 3. [301]. Но дело человеческое — обольщать себя таким мечтанием, и видно еще малодушен, кто так легко увлекается внушением вражиим. Врагу все равно, чем он обольщает и обманывает, истиною или ложью, чем приводит в уныние — желанием ли настоящего или страхом за будущее. Да не смущается же сердце твое, ни устрашает (Иоан. XIV 27). Веруй в Меня и держись упования на Мое милосердие. Когда думаешь, что ты удален от Меня, часто в то самое время Я тем к тебе ближе. Когда думаешь, что совсем погибаешь, часто тогда-то и настает время при- обресть великое богатство. Не все еще потеряно оттого, что случилась тебе противность. Не должно тебе судить по внушению настоящего чувства, и какая бы откуда ни пришла на тебя тягость, не должно останавливаться на ней и поддаваться ей так, как будто пропала всякая надежда на избавление. 4. [302]. Не думай, что ты совсем уже оставлен, хотя и попустил Я на время быть тебе в печали или отнял у тебя желанное утешение: ибо так совершается путь к царствию небесному. И тебе и прочим рабам Моим без сомнения больше служит на пользу быть в испытании, нежели все иметь по своему желанию. Я знаю тайные помышления — знаю, как нужно для спасения твоего оставлять тебя на время в сухости душевной, чтобы ты не превозносился добрым успехом, и не захотел бы себе быть угоден в том, чего нет в тебе. Что дал Я, то могу отнять и возвратить по Своему изволению. 5. [3°3]- Что Я даровал, то Моим остается; когда что взял назад, — не твое у тебя отнял, ибо Мое — всяко даяние благо и всяк дар совершен (Иак. I 17). Если пошлю на тебя тяготу или противность некую, не ропщи и да не унывает сердце твое: Я могу вдруг облегчить, и все бремя твое изменить на радость. И во всем том, что творю с тобою, истинно праведен Я и великая хвала Мне подобает. б. [304]. Если право рассуждаешь и мыслишь по истине, не должен ты никогда до такого отчаяния печалиться о своих несчастьях, но скорее радоваться и хвалу воздавать должен, — и еще вменять себе в единственную радость, что, начав, не перестаю уязвлять тебя. Яко же возлюби Мя Отец и Аз возлюблю вас (Иоан. XV 9), говорил Я возлюбленным ученикам Своим. И их не послал Я на временные радости, но на великую брань; не на почести, но на унижение; не на празднование, но на труды; не на покой, но да сотворят плод мног в терпении. Помни слова эти, сын