<<
>>

ГЛАВА XLVI. О ТОМ, ЧТО НАДОБНО ИМЕТЬ УПОВАНИЕ НА БОГА, КОГДА ПОДНИМАЮТСЯ СТРЕЛЫ СЛОВЕС ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ.

1- [357]- Сын мой, стани твердо и уповай на Меня. Что такое слава — как не слова одни? По воздуху летают, но не вредят камню. Если ты виновен, думай, что самому тебе охотно желать, как бы исправиться; если ничего за собой не знаешь, рассуди, что охотно желаешь потерпеть ради Бога.
Еще не довольно тебе потерпеть иногда от слова, когда в другой раз сильнее того наказание тебе невыносимо кажется. И не оттого ли такую малую вещь принимаешь ты к сердцу, что сам еще весь во плоти, и на людей взираешь больше, чем нужно? Оттого боишься пренебрежения, оттого и не хочешь, чтобы замечали тебе твои проступки и ищешь призраков извинения. 2. [358]. Но всмотрись в себя внимательнее, и узнаешь, что жив еще в тебе мир и живо суетное желание нравиться человекам. И если бежишь от унижения и от обличения в недостатках, явно, что нет в тебе истинного смирения, и не в правду умер ты миру и мир тебе не распялся. Но послушай словес Моих, и не станешь внимать ниже десяткам тысяч слов человеческих. Когда бы и все против тебя было сказано, что только выдумать может самая сильная злоба, какой будет вред тебе, если все мимо себя пропустишь и за порошинку примешь себе ? Разве от того спадет у тебя хот один волос ? 3. [359]- Но кто не хранит внутри сердца своего и Бога не имеет пред очами, тот легко и скоро возмущается словом хуления. А кто на Меня уповает и не склонен утверждаться на собственном своем суждении, тот не будет под страхом человеческим. Я Судия и Ведец всего сокровенного, Я знаю, как произошло всякое событие, знаю, кто оби дел и кто понес обиду. От Меня идет то слово, что было сказано, по Моему соизволению случилось, да откроются от многих сердец помьииления (Лк. II 35). Виновного и невинного Я рассужу; но прежде вс схотел Я и того и другого испытать сокровенным судом Своим. 4, [360]. Свидетельство человеческое часто изменяется ; Мой суд истинный: станет и не разорится.
Он чаще всего бывает сокровен и не многим в полноте является; но не заблуждается никогда, и не может заблуждаться, хотя бы неправ казался пред очами человеческими. И для того ко Мне прибегать следует во всяком суде, а не утверждаться на своем рассуждении: не смутится праведник, что бы ему ни приключилось от Бога. Хотя бы и неправедно в чем люди его осудили, не станет много тревожиться; но не будет и превозноситься всуе, когда другие по разуму его оправдывают. Знает он, что Я испытую сердца и утробы, не лицеприятно сужу и не по видимости человеческой: и часто пред Моими очами является преступно, что по суду человеческому похвально кажется. 5. [361]. Господи Боже, Судия Праведный и Крепкий и Долготерпеливый, ведаешь Ты бренность и злобу человеческую: буди в Тебе сила моя и все мое упование, ибо своей совести мне не довольно. Тебе все известно, чего не знаю я, и для того должен я смириться во всяком обличении и все переносить с кротостью. Прости мне милосердно, когда не так поступал я, и даруй мне снова благодать совершенного терпения. Лучше мне в преизобильной милости Твоей искать себе прощения, нежели мнимою своей правотою защищать сокровенную совесть. Если и ничесоже о себе свем, — ни о сем оправдаюся, и если отнимешь Ты милость Свою, не оправдыт- ся пред Тобою всяк живый (Пс. 142, 2).
<< | >>
Источник: ФОМА КЕМПИЙСКИЙ. О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ. 1993

Еще по теме ГЛАВА XLVI. О ТОМ, ЧТО НАДОБНО ИМЕТЬ УПОВАНИЕ НА БОГА, КОГДА ПОДНИМАЮТСЯ СТРЕЛЫ СЛОВЕС ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ.:

  1. ГЛАВА LI. О ТОМ, ЧТО УСЕРДНЕЕ НАДОБНО ПРЕДАВАТЬСЯ СМИРЕННЫМ ДЕЛАМ, КОГДА НЕТ СИЛ ДЛЯ ДЕЛ ВЫСОКИХ.
  2. ГЛАВА XV КАК СОДЕРЖАТЬ СЕБЯ И ЧТО ГОВОРИТЬ СЕБЕ НАДОБНО, КОГДА ЧЕГО ЖЕЛАЕШЬ.
  3. ГЛАВА VII. О ТОМ, ЧТО БЛАГОДАТЬ НАДОБНО СКРЫВАТЬ ПОД СТРАЖЕЮ СМИРЕНИЯ.
  4. ГЛАВА XII. О ТОМ, ЧТО НАДОБНО С ВЕЛИКИМ ПРИЛЕЖАНИЕМ ГОТОВИТЬСЯ К ПРИОБЩЕНЮ ХРИСТОВУ.
  5. ГЛАВА IX. О ТОМ, ЧТО ВСЕ НАДОБНО ОТНОСИТЬ К БОГУ, КАК ПОСЛЕДНЕМУ КОНЦУ.
  6. ГЛАВА XVIII. О ТОМ, ЧТО ВРЕМЕННЫЕ БЕДСТВИЯ НАДОБНО ПЕРЕНОСИТЬ РАВНОДУШНО ПО ПРИМЕРУ ХРИСТОВУ.
  7. ГЛАВА XXXIII. О НЕПОСТОЯНСТВЕ СЕРДЦА И О ТОМ, ЧТО В БОГЕ ПОЛАГАТЬ НАДОБНО КОНЕЧНОЕ СВОЕ НАМЕРЕНИЕ.
  8. О ТОМ, ЧТО НАДОБНО УТВЕРЖДАТЬ ВСЯКУЮ НАДЕЖДУ И УВЕРЕННОСТЬ В БОГЕ ЕДИНОМ.
  9. ГЛАБА XL VII. О ТОМ, ЧТО ВСЯКИЕ БЕДЫ ПЕРЕНОСИТЬ НАДОБНО РАДИ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
  10. ГЛАВА XVII. ВСЕ ПОПЕЧЕНИЕ ВОЗЛАГАТЬ НАДОБНО НА БОГА.
  11. ГЛАВА XXIX. КАК НАДОБНО ПРИЗЫВАТЬ БОГА ВО ВРЕМЯ ИСКУШЕНИЯ.
  12. В несчастиях не должно унывать и отчаиваться, а должно все упование возлагать на Бога
  13. ГЛАВА I О том, что Божество непостижимо и что не должно делать исследований и обнаруживать любопытство относительно того, что не передано нам святыми пророками, апостолами и евангелистами
  14. О том, что может быть выражено речью и что не может, и о том, что можно узнать и чего нельзя
  15. О том, что все Божеское естество в Одной из Своих Ипостасей соединено со всем человеческим естеством, а не часть с частью
  16. О том, что есть Бог? О том, что Божество - непостижимо
  17. ГЛАВА XIV О ТАЙНЫХ СУДАХ БОЖИИХ, ЧТО ОБ НИХ ПОМЫШЛЯТЬ НАДОБНО, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ ПРЕВОЗНОСИТЬСЯ ВО БЛАГИХ.
  18. Для получения от Бога прощения грехов необходимо иметь сокрушение сердца и вполне сознаваться в своих грехах