<<
>>

ГЛАВА XV. О ТОМ, ЧТО ДАР УМИЛЕНИЯ ПРИОБРЕТАЕТСЯ СМИРЕНИЕМ И САМООТВЕРЖЕНИЕМ.

отчаивайся чрезмерно и не предавайся беспредельной печали. Часто в один краткий миг Бог посылает то, в чем долгое время отказывал, и что в начале молитвы удерживал, то в конце дарует.
2. [515]. Если бы всегда скоро посылаема была благодать и готова была по желанию, невозможно было бы слабому человеку снести ее как должно. Для того и следует ожидать благодати умиления в твердом уповании и в терпении, смиренно. К себе и ко грехам своим относи вину, когда не дается благодать или тайно отъемлется. Иногда и от малости затрудняется благодать и скрывается, — если только можно назвать малостью, а не великим делом то, что нас лишает такого великого блага. Если же устранишь эту малую или великую помеху благодати, и преодолеешь совершенно, будет тебе по твоему прошению. 3, [516]. И как скоро предашь ты себя всем сердцем Богу, и перестанешь искать то того, то другого по своей воле и хотению, но всею душою себя положишь в Боге, — тотчас почувствуешь себя в умирении и в соединении; ибо ничто по душе тебе не будет, ничто не будет приятно, кроме того, что угодно воле Божественной. Кто к Богу возвысит мысль свою в сердечной простоте, и упразднит себя, в мире созданных вещей, ото всякой беспорядочной привязанности или отвращения, тот станет способен к принятию благодати и достоин дара умиления. Ибо там посылает Господь благоволение Свое, где находит праздные сосуды. И чем совершеннее кто отречется от дольнего мира и умрет для себя в самопрезрении, тем скорее к тому приходит благодать, тем обильнее изливается и выше возносит свободное сердце. 3. [517]. Тогда узрит и возрадуется и удивится и ужаснется сердцем, ибо рука Господня будет с ним, и сам себя положит в руку Его даже до века. Се, тако благословится человек, кто Бога взыс- кует всем сердцем своим и не приемлет всуе душу свою. Когда приемлет он святое причастие, сподобится великой благодати Божественного общения, ибо не на свое благочестие и не на утешение свое взирает, но на честь и славу Божию.
<< | >>
Источник: ФОМА КЕМПИЙСКИЙ. О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ. 1993

Еще по теме ГЛАВА XV. О ТОМ, ЧТО ДАР УМИЛЕНИЯ ПРИОБРЕТАЕТСЯ СМИРЕНИЕМ И САМООТВЕРЖЕНИЕМ.:

  1. ГЛАВА VII. О ТОМ, ЧТО БЛАГОДАТЬ НАДОБНО СКРЫВАТЬ ПОД СТРАЖЕЮ СМИРЕНИЯ.
  2. ГЛАВА III. О ТОМ, ЧТО ГЛАГОЛАМ БОЖИИМ ДОЛЖНО ВНИМАТЬ ВО СМИРЕНИИ.
  3. ГЛАВА IV О ТОМ, ЧТО ДОЛЖНО ХОДИТЬ ПРЕД БОГОМ ВО СМИРЕНИИ И В ИСТИНЕ.
  4. ГЛАВА IX О ТОМ, ЧТО УДОВОЛЬСТВИЕ ПРИОБРЕТАЕТСЯ С БОЛЬШИМ ИЛИ МЕНЬШИМ ТРУДОМ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ФОРМЫ ПРАВЛЕНИЯ ДАННОЙ СТРАНЫ И ОТ ЗАНИМАЕМОГО ПОСТА
  5. ГЛАВА LI. О ТОМ, ЧТО УСЕРДНЕЕ НАДОБНО ПРЕДАВАТЬСЯ СМИРЕННЫМ ДЕЛАМ, КОГДА НЕТ СИЛ ДЛЯ ДЕЛ ВЫСОКИХ.
  6. О том, что может быть выражено речью и что не может, и о том, что можно узнать и чего нельзя
  7. ГЛАВА I О том, что Божество непостижимо и что не должно делать исследований и обнаруживать любопытство относительно того, что не передано нам святыми пророками, апостолами и евангелистами
  8. О том, что есть Бог? О том, что Божество - непостижимо
  9. РАЗДЕЛ VI О бедствиях, порождаемых невежеством; о том, что невежество вовсе не уничтожает изнеженности; что оно вовсе не обеспечивает преданности подданных; что оно судит о самых важных вопросах, не зная их. О бедствиях, в которые эти суждения могут иногда ввергнуть нацию. О том, что следует презирать и ненавидеть покровителей невежества
  10. ГЛАВА VIII. О ПРИНОШЕНИИ ХРИСТА В ЖЕРТВУ НА КРЕСТЕ И О САМООТВЕРЖЕНИИ.
  11. ГЛАВА I (74) О том, что было после воскресения
  12. ГЛАВА II. О ТОМ, ЧТО ИСТИНА БЕЗ ШУМА ГЛАГОЛЕТ В ДУШЕ.