<<
>>

«Ценность» в системе других понятий

Для исследования современного состояния науки как социального института и вероятных прогнозов научных достижений в будущем большое значение имеет не только анализ кадровой структуры, но и изучение кадрового потенциала, т.е.

ценностных ориентаций на науку подрастающего поколения. Как справедливо отмечают С.А. Лебедев и О.О. Савельева, «для выработки адекватной политики в научно- технической сфере необходимо диагностировать не только объективную, но и субъективную составляющую социальных проблем российской науки» [5, с. 98].

Понятие «ценность» является междисциплинарным, причем, как отмечает Д.А. Леонтьев, «работы разных авторов, обращающихся к ценностной проблематике, не образуют единого проблемного поля» [7, с. 16], и данное понятие может использоваться в разных, порой взаимоисключающих и несопоставимых смыслах. Так, можно рассматривать ценности в качестве универсального объяснительного принципа, например, в западной психологии они долгое время понимались как биологически присущие человеческой природе, ничем не определяемые, а сами объясняющие многое в человеке. А. Маслоу в «Комментариях к симпозиуму о человеческих ценностях» (1961 г.) писал: «ни в одном из представленных докладов нет апелляции к какому-либо источнику ценностей, находящемуся вне человека... Все докладчики согласны в том, что ценности, направляющие человеческие действия, должны быть найдены в самой природе человека и в природном мире в целом» [10, с. 150].

В социологии, напротив, акцент делается на социальной природе ценностей, независимо от того, как они понимаются: как первичные компоненты коллективного сознания (линия, идущая от Э. Дюркгей- ма) или же, как вторичные, производные от материально-экономи

ческих отношений, образования общественного сознания (линия, идущая от К. Маркса). В марксистки ориентированных социологии и психологии индивидуальные ценности было принято рассматривать в качестве тождественных общественным ценностям, которые усваиваются в процессе социализации путем их интериоризации.

При анализе ценностной ориентации личности фиксируется то, что она, во-первых, характеризует направленность и содержание деятельности субъекта и, во-вторых, выступает как регулятив этой деятельности.

На основе общих методологических принципов в 70-е годы была разработана специальная социологическая теория ценносто-норма- тивного регулирования деятельности человека (А.А. Ручка). В этой теории внешние социальные ценности взаимосвязываются с внутренними побудителями активности субъекта — его мотивами, что трансформируется в «проблему наполнения мотивации человека цен- ностно-нормативным «содержанием»» [15, с. 108]. Ценностные ориентации личности при ближайшем рассмотрении оказываются «совокупностью представлений о целях жизнедеятельности и средствах их достижения» [15, с. 111]. Такой подход позволяет понимать индивидуальные ценности как внутренние образования субъекта, включенные во взаимоотношения с различными психологическими образованиями.

В психологии подход, рассматривающий индивидуальные ценности во взаимосвязи с потребностями и мотивами, разрабатывается в русле теории деятельности А.Н. Леонтьева. При традиционном понимании потребностей как устойчивых мотивационных образований, манифестирующих себя в различных ситуациях, потребности и личностные ценности под функциональным углом зрения оказываются неразличимыми. Для разнесения этих понятий Д.А. Леонтьев предлагает использовать разноуровневые схемы мотивационной структуры: конкретно-ситуативные мотивы и устойчивые мотивационные образования, порождающие мотивы первой группы. При этом личностные ценности функционально относятся к классу устойчивых мотивационных образований и, таким образом, индивидуальные ценностные установки рассматриваются как более стабильные и фундаментальные образования, нежели характеризующиеся большей си- туативностью потребности и мотивы. Структурные, генетические и функциональные различия потребностей и личностных ценностей наглядно представлены Д. А. Леонтьевым в табл. 1 [8].

Таблица 1.

Систематизация потребностей (по Д.А. Леонтьеву)

Критерии

Потребности

Личностные ценности

Источник

Индивидуальные отношения с миром

Коллективный опыт социальной общности

Относительная значимость и побудительная сила

Постоянно меняется

Неизменна

Зависимость от момента

Сильно зависят

Не зависят

Субъективная локализация

«Внутри»

«Снаружи»

/>Характер воздействия

«Толкают»

«Притягивают»

Куда направляют

На желаемое состояние

В желательном направлении

Насыщение и дезактуализация

Временно возможна

Невозможна

Форма репрезентации

Связи с объективными условиями жизни

Идеал (модель должного)

Критерии необходимости

Индивидуальные

Социальные (общие)

Взаимосвязь ценностной и потребностной сфер личности фиксируется и зарубежными психологами. Однако, в отличие от обозначенного подхода, они не разграничивают эти понятия, рассматривая ценности как высшие потребности человека. Так, Эрих Фромм среди экзистенциальных потребностей выделяет потребность в системе ценностей, которую образно определяет как маршрутную карту, помогающую ориентироваться в этом мире. Система ценностей позволяет организовать и осмыслить огромный поток стимулов, с которыми приходится сталкиваться человеку на протяжении жизни. «Самый первый витальный интерес заключается в сохранении своей системы координат, ценностной ориентации.

От нее зависит и способность к действию, и, в конечном счете, осознание себя как личности» [19]. Система ценностей, по Фромму, определяет те цели, которые ставит перед собой человек.

А. Маслоу отождествляет индивидуальные духовные ценности с высшими потребностями человека, которые он обозначает как бытийные потребности. В основании его иерархии потребностей лежат базовые физиологические потребности, на более высоком уровне — психологические (безопасность, любовь и т.п.), а бытийные потребности (или ценности) находятся на самом верху. Бытийные ценности, по Маслоу, это — Добро, Красота, Истина и т.п., «это высшие, предельные ценности, которые не могут быть сведены к каким-либо иным» [10, с. 50], причем их наличие не является необходимым для всякого

человека, но характеризует самоактуализирующуюся личность. Самоактуализация, согласно Маслоу, это процесс личностного роста на протяжении всей жизни человека, когда полностью реализуются его способности, потенциалы и т.д. Стремление к самоактуализации не может проявиться, пока у индивида доминируют, не находя удовлетворения, потребности более низкого уровня (например, потребность в безопасности или самоуважении), но при их удовлетворении более высокие потребности надстраиваются над низшими, так как простое удовлетворение низших потребностей надоедает и более высокие потребности сильнее, чем базовые, завладевают индивидом. «Человек — это иерархия потребностей, в основании которой лежат биологические потребности, а на вершине — духовные. Однако, в отличие от биологических потребностей, бытийные ценности не образуют иерархии. Одна из них столь же важна, как и другая, и каждая может быть определена через все другие» [10, с. 189, 190]. Маслоу разделял мотивы обычных людей и мотивы тех, для кого характерна самоактуализация. При самоактуализации человек стремится к определенной цели, выбирая при этом наиболее трудные и интересные проблемы, такие цели, которые лежат вне «Я», посвящая себя тому делу, которое является для него важным и интересным.

Подход к ценностям в их взаимосвязи с потребностно-мотиваци- онной сферой как к регулятивам человеческой деятельности выводит и на проблему личностных смыслов. Так, А.Н. Леонтьев наряду с побудительной функцией мотива фиксировал и его смыслообразующую функцию [6]. Таким образом, потребности и мотивы личности рассматривались им как источники смыслообразования. В традициях теории деятельности смысловая составляющая личности связывалась с ее мотивационной сферой такими исследователями, как В.К. Вилю- нас, Е.Е. Насиновская, Б.С. Братусь, Ф.Е. Василюк.

Е.З. Басина, говоря о смысловых ориентациях как о наиболее обобщенных и стабильных образованиях личности, отнесла к ним систему доминирующих мотивов и ценностей, мировоззрение, самосознание личности [1]. Д.А.Леонтьев выделяет шесть видов смысловых структур: личностный смысл как составляющую сознания, смысловой конструкт, смысловую установку, смысловую диспозицию, мотив и личностную ценность [8]. Если личностный смысл, смысловая установка и мотив складываются и функционируют в пределах конкретной деятельности и потому не являются устойчивыми, инвариантными образованиями, то смысловые конструкты, смысловые диспозиции и ценности, напротив, обладают трансситуативным и «наддеятельностным» характером. Высший уровень смысловой регуляции в этой системе

образуют личностные ценности, выступающие смыслообразующими по отношению ко всем остальным структурам [8, с. 129]. Причем в структуре зрелой личности удельный вес потребностей уменьшается, а удельный вес личностных ценностей в качестве источников смыс- лообразования увеличивается.

<< | >>
Источник: А. Г. Аллахвердян, Н.Н. Семенова, А. В. Юревич. Науковедение и новые тенденции в развитии российской науки. 2005

Еще по теме «Ценность» в системе других понятий:

  1. ПОНЯТИЕ ЦЕННОСТИ а) «ценность» как общефилософская категория
  2. СИСТЕМА ОЦЕНОК И ЦЕННОСТЕЙ
  3. Система ценностей в традиционном Китае
  4. 2.2.6. Наука в системе социальных ценностей
  5. Верно ли, что материю придумали материалистыgt; в то время как философы других направлений отвергают это понятие?
  6. УЧЕБНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В СИСТЕМЕ ДРУГИХ ВИДОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  7. 3.3 Понятие судебной системы. Судебная система Российской Федерации, ее структура
  8. 1.5. Организационная структура систем с управлением 1.5.1. Понятие структуры системы
  9. 12. "ЛИЧНЫЙ ИНТЕРЕС — ПРЕЖДЕ ВСЕГО!" ПЕРВОЕ ПРАВИЛО ПСИХОЛОГИИ ФОРМУЛИРОВАНИЯ АРГУМЕНТОВ 12.1. Система ценностей человека — главный мотор его активности
  10. ТРИЕДИНАЯ СУЩНОСТЬ ЦЕННОСТИ а) компоненты и уровни ценности
  11. 49. Понятие мышечной системы
  12. 2.1. ПОНЯТИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
  13. 21. Избирательная система РФ. Понятие и признаки.
  14. 50. Понятие кровеносной системы человека
  15. Понятие и концепция логистической систем
  16. Понятие географической информационной системы
  17. Понятие о личностно ориентированной системе обучения
  18. 2.1. Общие понятия. Свойства сложных систем
  19. 3.7. Система права: понятие и структурные элементы