<<
>>

Что дальше ?

Закончить разговор о расслоении российского научного сообщества логично обсуждением перспектив этого нового для нас процесса, связав их с наиболее вероятным будущим российской науки.

В науко- ведческой литературе рисуются три сценария этого будущего. Сценарий I — «оптимистический». Возрождение российской науки, доведение расходов на нее если не до прежнего советского уровня, то хотя бы до 2—4% ВВП — как в развитых странах, осознание нашим обществом важнейшей роли науки, восстановление высокого престижа научной деятельности, превращение ученых в хорошо обеспеченную социальную группу.

Сценарий II— «пессимистический». Продолжение разрушения отечественной науки вплоть до ее полного распада (эту абстракцию трудно себе представить, но теоретически она возможна), а также предрекаемые в качестве последствий ее разрушения утрата остатков боевой мощи, превращение России в сырьевой придаток зарубежных стран и т.п. Сценарий III — «умеренный». Сохранение нынешнего положения дел с его переменным то слабым улучшением, то некоторым ухудшением, консервация «состояния ни жизни, ни смерти».

Позитивный сценарий — возрождение российской науки — обычно связывается с возрождением наукоемкого производства, которое всегда «тянет» за собой науку. Теоретически, конечно, и это возможно при условии, что отечественные толстосумы начнут вкладывать свои сбережения не в торговлю сырьем и финансовые махинации, а в наукоемкое производство (что возможно только теоретически). Но более вероятным представляется другой сценарий возрождения нашей науки — не через наукоемкое производство, а через систему высшего образования.

Последняя начиная с 1994 г. переживает все основные признаки оживления: ежегодно возрастают расходы на образование, численность студентов, общее количество вузов, конкурс на вступительных экзаменах и т.п. [5]. Система высшего образования, как и система наукоемкого производства, «тянет» за собой вузовскую науку.

В результате все ключевые признаки возрождения вузовской науки сейчас тоже налицо, и симптоматично первостепенное внимание именно к ней зарубежных научных фондов, выражающееся, например, в Программе поддержки университетских кафедр, реализованной Фондом Сороса, или в Программе создания межрегиональных институтов общественных наук, инициированной Фондом Карнеги.

В этих условиях можно предположить, что, во-первых, «новые русские ученые» будут постепенно вытеснять все прочие страты наших научных сотрудников, во-вторых, возобладает та их разновидность, которая ориентирована на систему высшего образования, на научные фонды и приработки «внутри науки», в то время как, скажем, «бизнесмены» будут постепенно вымываться из науки, перемещая свои трудовые книжки туда, где находятся фактически. Другие подвиды «новых русских ученых» — «латифундисты» или «перелетные птицы», по всей видимости, тоже сохранятся, но лишь как маргинальные группы, находящиеся на периферии новой социальной страты.

Что же касается более традиционных страт этого сообщества, например, той его части, которая не знает иностранных языков, не получает каких-либо грантов, да и не предпринимает усилий для

их получения, до сих пор не овладела персональным компьютером и электронной почтой, не преподает в вузах, не имеет каких-либо подработок, существуя на одну зарплату, то она, с очевидностью, нежизнеспособна и будет постепенно исчезать. И это послужит логическим концом нынешнего расслоения нашего научного сообщества, которое после исчезновения нежизнеспособных групп, по всей видимости, станет более гомогенным, стратифицированным в зависимости от уровня способностей ученых, а не от их образа жизни, как сейчас.

Литература Авдулов А.Н., Кулькин А.М. Структура и динамика научно-технического потенциала России. М., 1996. Аргументы и факты. 2002. №14. Апр. С. 15. Аргументы и факты. 2002. №15. Апр. С. 21. Батыгин Г.С. Невидимая граница: грантовая поддержка и реструктурирование научного сообщества в России (заметки эксперта) // Науковедение.

2000. №4. С. 67-79. Безгласная Е.А. Структурные сдвиги в российском высшем образовании // Преподавание социально-гуманитарных дисциплин в вузах России: состояние, проблемы, перспективы. М., 2001. С. 32-50. Белов Е.В., Плотникова С.Г. Социально-гуманитарное образование в России: материалы социологического исследования // Преподавание социально-гуманитарных дисциплин в вузах России: состояние, проблемы, перспективы. М., 2001. С. 225-311. Голов А.А. Наука и научные работники в сегодняшней России // Информационный бюллетень мониторинга. 1996. №1. С. 20-28. Дежина И.Г. Наука в российских вузах: что делается сегодня для ее поддержания и развития? // Науковедение. 1999. №4. С. 121-143. Дневник Общего собрания РАН // Вестник РАН. 1997. №3. С. 195-235. Кемеров В.Е. Взаимодействие социально-гуманитарных дисциплин // Преподавание социально-гуманитарных дисциплин в вузах России: состояние, проблемы, перспективы. М., 2001. С. 84-88. Красинец Е.С. Международная миграция населения в России в условиях перехода к рынку. М., 1997. Кун Т. Структура научных революций. М., 1975. Мирская Е.З. Современные телекоммуникационные технологии в российской академической науке (эмпирические исследования 1995-1999 гг.)// Науковедение. 2000. №3. С. 48-60. Независимая газета. 1999. 20 янв. Селье Г. От мечты к открытию: как стать ученым. М., 1987. Средний класс в России: количественные и качественные оценки. М., 2000. Степин B.C. Эпоха перемен и сценарии будущего. М., 1996. Филатов В. Ученые «на виду»: новое явление в российском обществе // Общественные науки и современность. 1993. №4. С. 89-96. Шестопал Е.Б. Трансформация политологического сообщества в современной России // Вестник Московского университета. Сер. 18. Социология и политология. 1999. №1. С. 87. Шиянова И.А. Фундаментальное и прикладное знание в преподавании социаль- но-гуманитарных дисциплин // Преподавание социально-гуманитарных дисциплин в вузах России: состояние, проблемы, перспективы. М., 2001. С. 70-78.

Шульгина И.В. Экономическое развитие и наука (страны Западной Европы в ретроспективе 1945-1960 гг.) // Науковедение. 2000. №3. С. 91-119. Юревич А.В. Новая траектория развития российской науки: из космоса в политику// Науковедение. 1999. №4. С. 74-88. Юревич А.В. Социальная психология науки. М., 2001. Юревич А.В., Цапенко И.П. Нужны ли России ученые? М., 2001. Kornhauser W. Scientists in industry conflict and accommodation. Berkley, 1963. Ravetz J. Scientific knowledge and its social problems. Oxford, 1971.

<< | >>
Источник: А. Г. Аллахвердян, Н.Н. Семенова, А. В. Юревич. Науковедение и новые тенденции в развитии российской науки. 2005

Еще по теме Что дальше ?:

  1. Что дальше?
  2. В 1968 г. ты закончил аспирантуру. Что дальше?
  3. Первая профессия - «уголовник» Диплом получен, а дальше что?
  4. ДАЛЬШЕ НА ВОСТОК
  5. МЫ ПОЙДЕМ МИМО — И ДАЛЬШЕ
  6. Тише едешь — дальше будешь
  7. ГЛАВА I О том, что Божество непостижимо и что не должно делать исследований и обнаруживать любопытство относительно того, что не передано нам святыми пророками, апостолами и евангелистами
  8. РАЗДЕЛ VI О бедствиях, порождаемых невежеством; о том, что невежество вовсе не уничтожает изнеженности; что оно вовсе не обеспечивает преданности подданных; что оно судит о самых важных вопросах, не зная их. О бедствиях, в которые эти суждения могут иногда ввергнуть нацию. О том, что следует презирать и ненавидеть покровителей невежества
  9. О том, что может быть выражено речью и что не может, и о том, что можно узнать и чего нельзя
  10. ГЛАВА V РУССО ТО СЧИТАЕТ, ЧТО ВОСПИТАНИЕ ПОЛЕЗНО, ТО — ЧТО ОНО БЕСПОЛЕЗНО
  11. 1.4. Что у нас внутри, а что снаружи? (Внешняя и внутренняя среда организации)
  12. Х. ЧТО МОГ И ЧТО МОЖЕТ ИИСУС ХРИСТОС И ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ
  13. ЧТО НИКАКОЙ СОТВОРЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ, ВИДЯ БОГА, НЕ ВИДЕЛ БЫ ВСЕГО, ЧТО МОЖНО В НЕМ ВИДЕТЬ
  14. Что объединяет и что разделяет философии и религию?
  15. ПРОРОК ЗАТЕРЯННЫХ — СЕРЕН КЬЕРКЕГОР Я был мудрецом, если можно так выразиться, ибо был готов в любую минуту умереть, но не потому, что выполнил все, являвшееся моим долгом, а потому, что не сделал ничего и даже поверить не мог в возможность хоть что-либо сделать. Франц Кафка. Дневники
  16. О том, что Божество Слова пребыло неразделенным от души и тела даже и во время смерти Господа и что сохранилась единая Ипостась
  17. * Как это называется на языке морали: она уже "нечестная"? Что делает девушке честь? Береги перепонку смолоду. Так, что ли?
  18. ГЛАВА 7 Взывает к оплакиванию и исповеданию грехов, уверяя, что Христос слезами грешника и Церкви побуждается к прощению, что доказывает примером воскресшего Лазаря