<<
>>

Бытие определяет сознание: радикальное различие между исследователями и управленцами в сфере науки

Хотя науковедение изначально провозглашало свою прагматическую ориентацию, вопрос о практической значимости его результатов почти никогда не обсуждался. Дело в том, что преобразование результатов науковедческого исследования в информацию, содействующую выработке решений, всегда рассматривалось как вполне тривиальная и заведомо осуществимая операция, для выполнения которой достаточно доброй воли соответствующих специалистов.

Несомненное наличие такой установки или заменяющих ее внешних стимулов и принималось за основу интеграции науковедческих исследований в систему научной политики.

Однако опыт 70—80-х годов в значительной степени опроверг подобные допущения. К этому времени мировая социология науки накопила существенный информационный и кадровый потенциал, позволяющий обеспечить разработку практически всего комплекса проблем, сопряженных с проведением эффективной научной политики в длительной перспективе. В то же время реальное использование этого

потенциала, особенно в СССР, оставалось явно недостаточным, научная политика оказывалась крайне далекой от результатов науковед - ческих исследований, что ставило под вопрос их практическую значимость.

Для ответа на этот вопрос следует определить те условия, при которых для выработки научной политики источником информации должно быть специальное исследование. Ведь реально подавляющее большинство выводов, касающихся научной политики, основывалось и основывается на политических решениях и на информации служебного характера, получение которой обеспечивается административными механизмами. Более того, в основной массе проблемных ситуаций, сопряженных с выработкой или проведением научной политики, именно такого рода информация оказывается наиболее надежной и релевантной, т.е. отвечающей нуждам своих потребителей. Таким образом, можно предположить, что реальная необходимость в нетривиальной информации, требующей проведения специальных исследований, появляется лишь при возникновении необычной ситуации и радикально новых целей.

Это предположение становится очевидным при конкретизации общей стандартной модели выработки решений в различных системах. Согласно указанной модели, для выработки рациональных решений необходима информация троякого рода: о «входе» системы — о действиях, которые предполагается использовать для управления; о «выходе» — об ожидаемых или действительных последствиях этих действий; о функциональном механизме, обеспечивающем связь управляющих действий с их конечными результатами. Все это легко проецируется и на научную политику: ее «входом» оказываются экономические и правовые санкции, налагаемые на участников коллективного производства знания, «выходом» — получаемые ими научные или технические результаты, а между ними в качестве функционального механизма — различные формы сотрудничества работников науки.

<< | >>
Источник: А. Г. Аллахвердян, Н.Н. Семенова, А. В. Юревич. Науковедение и новые тенденции в развитии российской науки. 2005

Еще по теме Бытие определяет сознание: радикальное различие между исследователями и управленцами в сфере науки:

  1. Тема 8. Бытие. Материя. Сознание.
  2. СОЗНАНИЕ-БЫТИЕ
  3. 6.4. Политика в сфере науки
  4. Различие между мифологией и фольклором
  5. Бытие между жизнью и смертью
  6. 4. РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ZWECK И ZIEL
  7. Различие между кажущимся и сущим
  8. Радикальные реформы или радикальный традиционализм?
  9. IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
  10. IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
  11. Различие между божественным и гражданским почитанием.
  12. Различия между авторскими и смежными правами
  13. I. О различии между чистым и эмпирическим познанием
  14. Относительные различия между тактическим и стратегическим планированием
  15. Человечеству необходимы различия между людьми и странами
  16. 3.2.4 Выводы о различии между двумя иконоборческими учениями
  17. 27. Какое существует различие между беспредельным и бесконечным
  18. 58. Что общего и каковы различия между позитивизмом и материализмом?
  19. II. ВЕЧНАЯ ИДЕЯ БОГА В ЭЛЕМЕНТЕ СОЗНАНИЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЯ, ИЛИ РАЗЛИЧИЕ; ЦАРСТВО СЫНА
  20. 83. О различии, существующем между простой привязанностью, дружбой и благоговением