Что мы узнаем о жизни еще до ее начала
Все очень просто: ребенок мал, а мир огромен. Малыш беспомощен, а
родители - всесильны. Мир непонятен, а родители знают все.
Вот с этих основ и начинается вхождение ребенка в Мир, и именно родители,
Старшие оказываются Всемогущими Волшебниками, показывающими, как надо с
миром обращаться.
Их улыбки, шлепки, а потом и слова оказываютсяпутеводителями, которые закладывают Картину Мира, понимание ребенком себя и
окружающих, правила поведения и образцы взаимоотношений. От родителей он
усваивает предписания, инструкции, запреты и разрешения, из которых и
складывается позже СЦЕНАРИЙ ЕГО ЖИЗНИ1.
Однако это - теоретическая психология. Практическая же начинается с
конкретных вопросов: "Какие предписания и инструкции? Какие запреты и
разрешения? Что конкретно и как родители закладывают в ребенка, что это для
него значит и как нам к этому относиться?"
Итак, родители говорят, дети - слушают. К сожалению, Старшие плохо
слышат, какие вещи они говорят.
* Я понимаю маму, у которой уже нет сил терпеть, но послушайте ее текст и
прикиньте, что откладывается в голове ее ребенка: "Паразит! Ведь назло же
делаешь! Что ни скажу - все наоборот! У тебя ни стыда, ни совести!" -
по-моему, это очень подробный инструктаж, и, видимо, достаточно скоро он
будет прочно усвоен.
А вот ситуация моя, домашняя:
* Ваня ударил Сашу. Бабушка, естественно, возмущена; "Ваня, ты же
ненавидишь брата! Какой ты злой!" - старательно внушает она ему. Ваня стоит,
внимательно опушает. Что он сейчас узнает о своем отношении к брату? О себе?
Сначала, я думаю, ему все это странно слышать. Но если бабушка в этом так
убеждена и будет повторять это часто, ему, видимо, придется в это поверить.
У нас в гостях молодая мама с двухлетним малышом. Ребенок прыгает на
диване, но падает и ударяется. Он плачет, мама ему подсказывает: "Ух, какой
плохой диван! Ты зачем ударил нашего Пашу? Мы тебя за это побьем!" - и
стукает диван, приглашая к этому и Пашу. Паша охотно присоединяется. Теперь
он знает, что надо делать, когда ему плохо. Чтобы на душе полегчало, надо
начать бить...
* Эту остроумную подсказку ребенку дает мама.
Сказка - ложь, да в ней - намек...
А какой урок добрым молодцам?
Образцы, предписания, инструкции ребенок находит не только в прямых
словах родителей и других Старших. Он слышит сказки, учит стихи, поет песни,
смотрит мультфильмы, - и, ставя себя на место Героя, идет вместе с ним по
жизни. Герои сказок, как заботливые няни, шаг за шагом учат его знакомиться,
дружить, мириться и прощать; правда, тут же грубить, ссориться и убивать.
* Внимательно просмотрев сборники народных сказок, я понял, что читать их
детям без основательной редакции просто опасно. Полагаю, что большинство
родителей с нравственным чувством меня поймут.
Действительно, вот несколько проходных эпизодов. Идет Иван - крестьянский
сын по лесу, заходит в избушку Бабы Яги, та его спрашивает: "Здравствуй,
добрый молодец, куда путь держишь?" Отвечает ей Иван: "Ах ты, старая карга!
Ты вначале доброго молодца накорми, напои, в баньке попарь, а потом, старая,
и расспрашивай!"
* Вы действительно уверены, что так должен отвечать молодой человек
старой женщине, к которой он зашел в гости?
А помните русскую народную сказку, где лиса нанялась к медведю плотником
и построила курятник так хитро, что потом могла лазить туда каждую ночь? Я
тоже осуждаю нечестную лису, но как я должен читать детям сказку, в которой
медведь, узнавший про плутни лисы, "размотал ее по кочкам" (в одной
редакции) и "убил" (в другой литературной редакции)?
* Если русский народ считает, что так и надо, то я согласиться с этим не
могу и не хотел бы, чтобы нечто подобное усваивали мои дети.
Или вот сказка братьев Гримм "Огниво". Мама спокойным, размеренным
голосом читает детишкам: "Солдат рассердился и отрубил старухе голову". Вот
так. Он рассердился, решил убить старуху, вынул саблю и отрубил ей голову.
Это ведь даже не хулиганство, это убийство, проходящее по Уголовному кодексу
любой страны.
* Но мама продолжает читать сказку про героя-солдата, детишки ее слушают
и усваивают, что надо делать, когда рассердишься.
Разрешите Гадкому утенку превратиться в Лебедя
Снова о Детстве.
Каждый человек в раннем детстве (от 2 до 5 лет) уже в общих чертах
сформировал План своей жизни. Первые его помощники - Родители и другие
Старшие, а также мощный вал детской литературы и искусства. На основании
разнообразия образцов он формирует свой собственный Сценарий, в котором
определены все важнейшие события его жизни: на ком жениться, сколько иметь
детей, отчего и когда умереть, и кто при этом будет присутствовать.
* Кроме этого (хотя бы в общих чертах) - чему радоваться и от чего
огорчаться, как часто обижаться и впадать в отчаяние, как относиться к миру,
к себе и другим.
Под этот сценарий будут подбираться люди и обстоятельства. важнейшие
сцены будут репетироваться во все более развернутом и серьезном виде до тех
пор, пока не станут частью характера и судьбы человека. Сценарий будет
определять его важнейшие выборы, его способ жизни, его жизнь. Не все,
конечно, из намеченного в Сценарии осуществится, но важно то, что к этому
есть тяга, предрасположенность.
* Например, пишет Э. Берн, в сценарии есть сцена: "Она в ужасном горе и
душевном расстройстве, потому что кто-то из ее близких - муж или ребенок -
умер. Это будет ее крест, она будет нести его достойно, и все будут
восхищаться ее мужеством".
Что будет значить этот кусок сценария? Если заболеет ее ребенок, скорее
всего она будет о нем заботиться и лечить его, но в глубине души она будет
желать, чтобы ребенок умер.
И нет гарантии, что не произойдет роковогостечения обстоятельств или глупейшего недосмотра..."
Как известно, пьесы бывают разными. Это может быть комедия и мелодрама,
драма и трагедия, мистерия и буффонада, детектив и пьеса на производственную
тему (как правило, весьма скучное повествование).
* Вы не задумывались, на что более всего похож сценарий вашей жизни?
Кроме этого, ребенок может очень по-разному включаться в Игру Жизни. По
сценарию, кто-то ее только наблюдает со стороны. Кто-то бегает, изображая
игру. А кто-то играет. Весь этот выбор предоставляется каждому ребенку при
формировании его Сценария.
* А где находитесь вы? Насколько вы участвуете в игре жизни?
Но самый важный выбор ребенка - это выбор пьесы с хорошим или плохим
концом. Первый выбор - это выбор сценарий Удачника, сценария Победителя.
* Уточнение: удачник - не всегда победитель в гонке за общепринятыми
ценностями. Это человек, достигающий того, что он хочет. Женщина стремилась
сохранить семью, но семья распалась, значит, она - неудачница. Но женщина,
которая развелась из-за того, что хотела жить независимой жизнью и которой
достаточно алиментов, - удачница.
Сценарий Неудачника закладывает провал при поступлении в институт (или
поступление в институт совершенно ненужный), неудачное замужество или
развод, скандальный уход с работы, позже разрыв с неблагодарными детьми (в
соответствии со сценарием дети тут обязаны оказаться неблагодарными) и
другие события, позволяющие ему с честными глазами разыгрывать сцены на темы
"Подумайте, какой ужас!", "Ну почему это случается именно со мной?!" и "Мои
несчастья лучше ваших"...
Что формирует тот или иной сценарий?
Сценарий неудачника закладывается сценами "Ну что он вертится", "Вечно
ему мало", "Посмотрите, как он бледен", "Ребенок нуждается в клизме", "Ты
простудишься", "Не ори", "Я от тебя уйду", "Ты плохой" и пр.
Соответственно,в сказках из всех персонажей личностно близкой ему оказывается не любимая
никем Лягушка или любые энергичные Злодеи (а то, что они плохо кончают, для
него вполне понятно и приемлемо).
* А как вам понравится мальчик, любимой сказкой которого в детстве был
"Стойкий оловянный солдатик"? Он ходил только с прямой спиной и всегда лез в
любой конфликт, кончая его так же, как и оловянный солдатик в последней
схватке с огнем...
Сценарий Удачника закладывался в детстве сценами "Иди, поиграем",
"Колыбельная", "Ми-и-лый", "Разве он не прелесть", "Хороший мальчик", "Я в
тебя верю", "Ты сильный и добрый". "Ты сможешь". В сказках он - Принц, она -
Принцесса.
* Я свое детство помню плохо. Что все-таки запало в память?
Прекрасно помню слова отца, когда я в оправдание каких-то своих плохих
поступков ссылался на других: "Что тебе до других? Отвечай за себя сам!"
Может быть, отсюда у меня прохладное отношение к традициям, разрешение на
ответственную свободу мышления и поступков.
Меня топили и били клички "Козел", "Бяша", но из роли Жертвы вытягивала
песня "Орленок, орленок, взлети выше солнца". Также всегда где-то рядом с
сердцем жила сказка про Гадкого утенка. Как хорошо, что он превращается в
Лебедя...
С тех пор, как я с помощью Берна об этом задумался, я стал исключительно
внимательным к тому, что и как говорить детям,
* Двусмысленное: "Упадешь!" теперь всегда заменяю простым и определенным:
"Не падай!". Никогда не скажу: "У тебя все равно не получится", скажу: "У
тебя получится потом". Разница, для взрослых только лингвистическая, для
ребенка может оказаться разницей в судьбе.
Отказ от роли Неудачника - достаточно непростая вещь. Человек чаще
согласен подкорректировать роль, чтобы неудачи не были так часты и
неприятны, ему также хочется научиться легче переносить их; но отказываться
от роли полностью и тем более овладевать новым сценарием и новой ролью,
ролью Удачника, Победителя, - всегда боязно и трудно.
Но возможно - хотя бы в мелочах.
* Стою на дороге, держу руку, но машины одна за другой проезжают мимо.
Каждая свободная машина, которая не остановилась, - моя неудача, но при чем
здесь сценарии? Очень даже "при чем". Обратил внимание на свою позу и
характер поднятой руки: это пантомима на тему "Может быть, вы остановитесь?
Хотя едва ли вам это нужно..." (откуда, почему это у меня??) Изменил взмах
руки, дал текст: "Остановитесь! Я тот, кто вам нужен!" Сменился сценарий,
изменились результаты: стала останавливаться каждая вторая машина,
Еще по теме Что мы узнаем о жизни еще до ее начала:
- Еще один этап жизни.
- Я слышал, что вы еще преподавали за границей?
- О том, что не два начала
- Было ли еще что в школе кроме учебы и чтения?
- 1.3. ОАО, ЗАО или что-нибудь еще? (форма организации бизнеса)
- Тема 3.5. Образ жизни, уровень жизни, качество жизни, стиль жизни
- О ТОМ, ЧТО ЗАКОНЫ ЛУЧШЕ, ЧЕМ ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ, СЛУЖАТ УКРЕПЛЕНИЮ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ, А НРАВЫ ЕЩЕ БОЛЕЕ ВАЖНЫ, ЧЕМ ЗАКОНЫ
- ГЛАВА XXXV. О ТОМ, ЧТО НЕТ БЕЗОПАСНОСТИ ОТ ИСКУШЕНИЙ В ЗДЕШНЕЙ ЖИЗНИ.
- Что отдаем мы Богу, то возвращается нам сторицею не только в будущей жизни, но и в настоящей
- ГЛАБА XL VII. О ТОМ, ЧТО ВСЯКИЕ БЕДЫ ПЕРЕНОСИТЬ НАДОБНО РАДИ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
- Не должно смущаться, когда видим, что грешники иногда в сей жизни благоденствуют, а праведники страдают
- Хорошо. Но можно ли сказать, что драматическая социология это, кроме всего тобою перечисленного, и определенный жанр твоей жизни?
- И вот началась собственно твоя жизнь... что-то было важное, знаковое в совсем раннем периоде твоей жизни, до школы?
- За что философия жизни критиковала классическую философию?
- ПЕРСОНАЛИЗМ ЭММАНЮЭЛЯ МУНЬЕ Христианин может мечтать о революции, совершенной святыми в обществе святых. Но если он признает, что революция необходима для создания новых условий жизни, без которых невозможно возникновение новых, в том числе и духовных, человеческих потребностей, то он не может систематически противостоять этой революции только потому, что она долгие годы созревала без него и независимо от него... Эмманюэль Мунье
- ГЛАВА I О том, что Божество непостижимо и что не должно делать исследований и обнаруживать любопытство относительно того, что не передано нам святыми пророками, апостолами и евангелистами
- Чем отличается трактовка жизни в академической философии жизни?
- РАЗДЕЛ VI О бедствиях, порождаемых невежеством; о том, что невежество вовсе не уничтожает изнеженности; что оно вовсе не обеспечивает преданности подданных; что оно судит о самых важных вопросах, не зная их. О бедствиях, в которые эти суждения могут иногда ввергнуть нацию. О том, что следует презирать и ненавидеть покровителей невежества
- О том, что может быть выражено речью и что не может, и о том, что можно узнать и чего нельзя
- ству, - чуть ли не поголовно преступно настроены против... бывших дворян и князей на почве сословной розни, чему с самого начала революции и поныне главным образом способствуют бывшие солдаты фронтовики, вернувшиеся по домам». На Джапаридзе, как на уездного комиссара, Южная Осетия своей политической монолитностью производила столь пугающее впечатление, что он просил «выслать в Гори в мое распоряжение бронированный поезд на стоянку, а также аэроплан для разведок». Подобные запросы уездного комисс