<<
>>

§ 1. Выбор цели и его место в самоопределении.

В процессе самоопределения личности выбор жизненной сферы, соответствующей значимой цели, выступает узловым пунктом и поворотным этапом жизненного пути (С. Л. Рубинштейн).

Сам «момент» выбора есть не что иное, как «пригтери- вание» себя к требованиям цели, цели — к себе в целом, а также к своим возможностям и призваниям, в частности. Одним словом, в выборе значимой цели четко проявляется такая функция сознания и самосознания, как оценивание и самооценивание. При этом следует подчеркнуть, что при выборе цели, способов и средств самоопределения самооценивание является уделом не абстрактного индивида, а конкретного субъекта деятельности — определителя, инициатора, исполнителя своей жизненной программы. Эта жизненная программа состоит из отдельных значимых жизненных «узелков» (А. Н. Леонтьев), которые в свою очередь вытекают из стратегической жизненной цели, порождающей смысл овладения жизненной сферой. Самоопределение со стороны самосознания заключается и проявляется в единстве самосозидающей и самореализующей деятельности субъекта, механизмом которых выступает саморегуляция.

Значимые «узелки», выступая тактическими целями, так или иначе подчиняются общей стратегической цели. Именно по наличию у личности стратегической цели мы говорим о самоопределении, тогда как в случае отсутствия глобальной жизненной цели говорить о тактических целях невозможно. В таких случаях речь можно вести о ситуативных целях. Именно поэтому о несамоопределившейся личности можно судить прежде всего по отсутствию стратегических целей, вытекающих из социальной необходимости, т. е. так или иначе соответствующих социальному заказу. Однако это не исключает наличия самоопределившихся людей с отрицательной ориентацией (члены секты, банды и т. д.). Когда речь идет о самоопределении, мы говорим об осознанных, взвешенных и глубоко переживаемых смысловых целях независимо от их социальной и асоциальной направленности.

Процесс осознания, взвешивания своего «я» относительно цели протекает в особой ситуации выбора, которую нужно понимать в русле «социальной ситуации развития», намеченной Л. С. Выготским. Как известно, социальную ситуацию развития он понимал как своеобразное, специфическое, единственное и неповторимое отношение между ребенком и окружающей социальной действительностью. Причем он специально подчеркивал, что эта ситуация «представляет собой исходный момент для всех динамических изменений, происходящих в развитии в течение данного периода» [29, с. 258]. К ситуации выбора жизненной сферы как цели имеют непосредственное отношение также новообразования, тесно связанные с социальной ситуацией развития, которые выступают результатом и продуктом предыдущего этапа развития ребенка и в первую очередь указывают на перестройку его сознания. Именно сознание, по Л. С. Выготскому, определяет перестройку бытия ребенка и изменяет всю систему его отношений к внешней действительности и к самому себе и тем самым готовит новую почву для дальнейшего развития.

Возникает вопрос: в чем же смысл и причина выделения нами «особой» ситуации выбора? Из изложенных выше положений Л. С. Выготского ясно, что у него и социальная ситуация развития, и новообразования касаются прежде всего целостного возрастного этапа развития ребенка, а вводимое нами понятие «ситуация выбора» выступает конкретной формой проявления самосознания, сознательно направляемого субъектом на определенные цели, подбор средств и способов ее достижения. При этом самооценивание, взвешивание своих внутренних сущностных сил являются важной стороной ситуации выбора. Кроме того, субъект с ситуацией выбора может сталкиваться не один раз внутри одного и того же возрастного этапа развития (напри мер, смена профессии, развод, создание новой семьи и т. д.). Рассмотренные Л. С. Выготским социальная ситуация развития ребенка и новообразования строго взаимосвязаны и взаимообусловлены и восходят на более высокую ступень в связи с взрослением ребенка.

У нас ситуация выбора также определяет восхождение на более высокий уровень развития личности в целом, но не исключает возможности временного нисхождения, «скатывания вниз», прежде всего в социальном плане. Кроме того, в рассматриваемом нами случае между разными выборами нет строгой последовательности — смены (например, решение обзавестись семьей может происходить и раньше, чем выбор и приобретение профессии). Но как бы ни совершался выбор, он расширяет систему социальных связей или, наоборот, сужает их, обеспечивая поворот жизненного пути человека. Как видим, выбор, в отличие от социальной ситуации развития ребенка, может сыграть и положительную, и отрицательную роль в жизнедеятельности субъекта. Положительный выбор расширяет и углубляет социальные связи, а отрицательный, наоборот, качественно их уменьшает. Положительный выбор, совершаемый на основании таких новообразований, выступает отправной точкой дальнейшего развития личности и важным этапом самоопределения. Вот почему мы берем выбор в качестве единицы исследования самоопределения.

Выбор как единица исследования самоопределения личности во всех случаях, когда за ним стоит смысл, будь это выбор друга, профессии, спутника жизни, членства в каком-либо обществе, места жительства и т. д., «сохраняет в наипростейшем виде свойства, присущие целому» (Л. С. Выготский), а именно: выбору жизненной цели, за которой стоит жизненный смысл. При этом выбор протекает в виде решения и претворения его в жизнь на основе осознания и соотнесения субъектом своего «хочу», «могу», «имею» и тех требований, которые предъявляет человеку социальная среда (правила и нормы, устав и обязательства, отдельный человек и группа, коллектив и общество).

Следующий немаловажный вопрос, относящийся к выбору, — это позиция личности при выборе. Она в своей основе вытекает из сути новообразований, так как, по Л. С. Выготскому, новообразования — это прежде всего развитие сознания и самосознания, а также сформировавшаяся на их основе устойчивая система отношений.

Они как раз и составляют фундамент внутренних позиций, образующихся интеграцией «хочу», «могу», «имею», а также и «надо», которое является трансформацией всех требований, предъявляемых субъекту природной и социальной средой. Это соответствует и положению С. Л. Рубинштейна о том, что «без сознания, без способности сознательно занять определенную позицию нет личности» [55, с. 312]. Как подчеркивал С. Л. Рубинштейн, благодаря сознанию и самосознанию личность избирательно и целенаправленно относится к жизни, что составляет позицию личности в самоопределении [56, с. 357].

Выбор может быть стратегическим, тактическим и ситуативным. Стратегическим можно назвать такой выбор, когда речь идет о жизненно важных целях, охватывающих личность целиком и рассчитанных на многие годы кропотливого труда, который обязательно включает сознательное самосозидание и самореализацию в рамках социальной культуры той страны, где живет этот человек. Тактический выбор цели является составной частью стратегического. Такой выбор ограничен во времени и в большей степени, чем стратегический выбор, может быть так или иначе видоизменен со стороны способов и средств достижения. Ситуативный выбор цели не вытекает из стратегических и тактических целей, он подчиняется конкретному мотиву, сиюминутной потребности, тогда как стратегические и тактические цели определяются интеграцией «хочу», «могу», «имею» и «надо», но на разных уровнях и с различной интенсивностью. Смысл выбора может существовать и быть понят только как соотношение двух взаимоподчиненных целей. Поэтому в нашем случае смысл выбора выражается и становится достоянием сознания лишь при соотнесении тактической и стратегической целей. При этом любая тактическая цель может выступать как стратегическая по отношению к цели более низкого порядка (например, цель учебы и цель получения профессии, цель получения профессии и цель жизни и т. д.).

НС НС НС

Как же протекает во внутреннем плане формирование замысла самоопределения по отношению к определенной сфере жизни? Нам представляется вероятной следующая схема протекания постановки цели на овладение отдельной сферой жизнедеятельности.

Вначале подлежащая овладению сфера жизни выступает как намерение (мечта, интерес, идеал), в качестве которого могут фигурировать образы героев книг, кинофильмов, отдельных знакомых или созданные воображением представления о жизни вообще. Эти знания, представления конкретизируются и выступают как цель, порождающая перспективу.

Трансформация идеалов, интересов, представлений, мечтаний в конкретные цели является результатом выбора, сделанного в особой ситуации (встреча с конкретным человеком, окончание школы, совершеннолетие, влияние сверстника и т. д.). Эта ситуация обусловливает, так или иначе регламентирует выбор. Подобную ситуацию, характеризующуюся конкретизацией цели овладения жизнедеятельностью и соответственно ей обусловливающую поиск и «подбор» средств и способов достижения путем взвешивания «за» и «против» своих внутренних возможностей, призваний, мы назовем ситуацией выбора. Эта ситуация во внутреннем плане порождает замысел, под которым мы понимаем побуждующую, направляющую, регулирующую и контролирующую силу сознания и отношений субъекта, порождающих осознанную цель. Жизненный замысел чаще является результатом раздумий зрелого ума, сформировавшегося в итоге изучения и переживания фактов жизни и его определенных закономерностей. В дальнейшем интенсивность усилий человека по достижению намеченных целей определяется множеством внешних и внутренних причин, среди которых в психологическом плане первостепенную роль играет, с одной стороны, превращение замысла в насущную идею, схватывающую личность целиком, а с другой — осознание смысла деятельности по достижению намеченной цели. В этом случае идеи становятся неудержимыми побудительными силами, которые, как отмечал К. Маркс, «овладевают нашей мыслью, подчиняют себе наши убеждения и к которым разум приковывает нашу совесть, — это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца, это демоны, которых человек может победить, лишь подчинившись им» [6, с. 118]. С такой силой идея может овладеть личностью, как правило, только тогда, когда она конкретизируется в цели, определяя ее средства и способы достижения.

Как видим, понимаемая таким образом идея составляет внутреннее условие для целостного самоопределения личности. Роль замысла и идеи в самоопределении становится ясной, если связать их с выбором жизненной цели, так как именно в этом случае личность вынуждена одновременно осознать необходимость определения средств достижения цели и сформулировать условия ее реализации. Вот почему выбор является центральной проблемой самоопределения, с него начинается осознание, соотнесение внутренних и внешних условий овладения жизненной сферой, в данном случае выступающей целью. На осознании внутренних и внешних условий при выборе цели остановимся более подробно позднее. Однако, забегая вперед, следует сказать о том, что это второй фундаментальный вопрос после выбора цели, так как он связан с осознанием и оценкой субъектом своих призваний, возможностей, наличных качеств, от него во многом зависит претворение в жизнь замыслов, идей, определение тактических целей.

Выбор цели, средств и способов достижения ее и оценка внутренних ресурсов, хотя они и занимают центральное место в самоопределении, все еще полностью не определяют эту проблему, потому что осуществление самоопределения протекает во времени и социальном пространстве. Последнее обусловливает возникновение непредвиденных обстоятельств, которые так или иначе оказывают влияние на ход и процессы самоопределения. Поэтому нередко возникают побочные и дополнительные цели, достичь которых необходимо, чтобы вернуться к осуществлению основных замыслов. Это касается и способов осуществления цели, потому что овладение средствами само по себе может стать самостоятельной целью в процессе самоопределения. Кроме того, процесс самоопределения нередко может быть отягощен

прошлым данного субъекта (стиль жизни, стиль мышления, «кусочек» биографии и т. д.). В этих случаях, чтобы перейти на новый уровень деятельности, личности приходится снова тратить часть энергии, чтобы порвать с прошлым, иначе замыслы «скатываются» до уровня мечтаний и неопределенных задумок. Осуществление замыслов зависит также от наличия четких мировоззренческих ориентиров у личности, отсутствие которых выступает преградой успешному овладению сферами жизнедеятельности (вспомним образ Григория Мелехова из романа «Тихий Дон» М. Шолохова). Здесь мы снова сталкиваемся с проблемой выбора на основе самосознания, политических убеждений, жизненного опыта, на которые опирается самоопределение личности.

<< | >>
Источник: Сафин В. Ф.. Психология самоопределения личности: Учеб. пособие/Свердл. пед. ин-т. Свердловск. — 142 с.. 1986

Еще по теме § 1. Выбор цели и его место в самоопределении.:

  1. Глава II. СУБЪЕКТ И ЕГО САМОСОЗНАНИЕ В САМООПРЕДЕЛЕНИИ
  2. Как изменялось место онтологии в системе. философского знания в ходе его исторической эволюции?
  3. Закон 1939 г. о религиозных организациях. Смещение Митрополита Сергия с поста руководителя ЯПЦ и борьба за его место
  4. 4. Английское господство на Кипре: отношение к Православной Церкви англичан; борьба киприотов за самоопределение Кипра; репрессии англичан по отношению к духовенству; Церковь после Второй мировой войны; избрание на Архиепископский престол Макариоса III; борьба его и других иерархов за предоставление независимости Кипру
  5. 11.1 Конституционный (уставной) суд субъекта Российской Федерации, его место в судебной системе Российской Федерации. Состав, порядок образования, полномочия этого суда. Юридическое значение принимаемых им решений
  6. ОБЯЗАННОСТЕЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К САМОМУ СЕБЕ Н Н И Г А ВТОРАЯ О НЕСОВЕРШЕННЫХ ОБЯЗАННОСТЯХ ЧЕЛОВЕКА ПО ОТНОШЕНИЮ К САМОМУ СЕБЕ (С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЕГО ЦЕЛИ)
  7. ОПРАВДАНИЕ БОГА НА ОСНОВАНИИ ЕГО СПРАВЕДЛИВОСТИ, СОГЛАСОВАННОЙ С ПРОЧИМИ ЕГО СОВЕРШЕНСТВАМИ И ВСЕМИ ЕГО ДЕЙСТВИЯМИ 1.
  8. 16. ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ В РАННЕЙ ЮНОСТИ. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ
  9. 10.1. Конституционный суд Российской Федерации - судебный орган конституционного контроля, самостоятельно и независимо осуществляющий судебную власть посредством конституционного судопроизводства. Его место в российской судебной системе. Полномочия и принципы деятельности Конституционного суда РФ
  10. Глава V. РАЗВИТИЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ В ОНТОГЕНЕЗЕ
  11. 4.1.4. Самоопределение личности
  12. Глава I. СОСТОЯНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ
  13. § 2. Теоретические предпосылки изучения самоопределения.
  14. § 3. Типы поведения при самоопределении.
  15. § 1. Понятие субъекта самоопределения.
  16. § 2. Движущие силы самоопределения личности.
  17. § 1. Генезис самоопределения личности.