Проблема источника знания

Знания возникают, развиваются, деградируют и исчезают. Откуда люди берут знание? Известно, что только знание порождает новое знание - это явление можно назвать знаниевой индукцией: чтобы получить новое знание, мы уже должны до этого что-либо знать.

Но тогда как, когда, каким образом было получено самое первое знание? Проблема истоков и целей знания увязывается в проблему истоков и цели человека и человечества. Но поскольку эти истоки и эта цель нам неизвестны, постольку и человеческое знание представляет собой необозримую и неразрешимую проблему. Неизвестно, можно ли свести знание к каким-то фундаментальным бесспорным началам, вывести его из них с помощью тех или иных методов. Проблема обоснования источника знания является стержневой в теории познания, однако, к сожалению, окончательного решения она не имеет. Попытки определить основания знания — /х — были осуществлены величайшими умами (Платон, Р.Декарт, Спиноза, Лейбниц, И.Кант, Д.Юм и др.). Было бы любопытно выяснить, насколько это возможно или определиться (постулировать), что представляют собой первоначала знания. Источники знания должны быть заведомо достоверными и надёжными, поэтому они должны быть простыми, несомненными, соответствовать здравому смыслу, устойчивыми к критике. На полученное таким образом фундаментальное знание опирается всё дальнейшее развитие научного знания, от его истинности зависит вся современная и будущая наука. Возможны и другие подходы. Претендентами на первоначала познания в различные научные эпохи были: припоминание, божественное откровение, наблюдения и опыт, разум, ощущение. А может быть, наши знания выросли из элементарных знаний, обусловленных биологическими закономерностями, которые свойственны и животным? В возникновении современного научного знания играет решающую роль «осевое время» - ось мировой истории (по Карлу Ясперсу). Это время приблизительно между 800 и 200 гг. до н.э., когда в Китае, Индии, Персии, Палестине, Древней Греции возникли интеллектуальные движения, сформировавшие не только знание, но и современный тип сознания человека. Великие культуры древности исчезли, осевое время вобрало их в себя и растворило. К.Ясперс пишет: «Тем, что свершилось тогда, что было создано и продумано в то время, человечество живёт вплоть до сего дня. В каждом своём порыве люди, вспоминая, обращаются к осевому времени, воспламеняются идеями той эпохи» [120, с.37]. Существует и критика концепции осевого времени [16]. Имеется и критика самой постановки проблемы источника и фундамента знаний. Их поиск можно сравнить с поиском мифологических слонов и черепахи, а может быть трёх китов, на которых держится мир. Ирония состоит в том, что через данный этап поиска оснований обязательно нужно пройти, чтобы затем обнаружить их отсутствие.

<< | >>

↑

Источник: Яворук О.А.. Знание. Дидактические перспективы решения знаниевой проблемы. Монография. - Ханты-Мансийск: ЮГУ - 170 с.. 2009

Еще по теме Проблема источника знания:

- Воспитательный процесс - Диссертационная работа (подготовка и защита) - История педагогики и образования - Логопедия - Основы педагогики - Проблемы педагогики - Профессиональное образование - Современные образовательные технологии - Философия образования - Этнопедагогика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -