<<
>>

6. АКТУАЛЬНОЕ И АКЦЕНТУИРОВАННОЕ ЗНАНИЕ

Человек, обладающий знанием, видит проблемы там, где они есть. Знающему человеку многое проблематично. Постановка проблемы требует грандиозной мыслительной работы, опирающейся на уже известное знание, но при тщательном выяснении сущности того или иного вопроса обнаруживается, что нигде нет само собой разумеющегося решения.
И чем обширнее круг знаний человека о природе, тем больше он видит нерешённых проблем (здесь обнаруживается одна из функций знания - поиск проблем). Знание нужно не для того, чтобы успокоиться и остановиться. Знание имеет смысл лишь как инструмент получения нового знания. Стремящийся к знанию обнаруживает всё новое и новое собственное незнание. Этот процесс лавинообразно расширяется и ставит в тупик любую рациональную теорию познания (чем больше я знаю, тем больше я не знаю): если устремить наше знание об объективном мире к бесконечности, то к бесконечности устремится и наше незнание о нём (если я знаю всё, значит, я ничего не знаю). Зачем же тогда изучать природу, если её изучить нельзя? К чему познавать непознаваемое? Зачем нужно изучать науки о природе (в первую очередь, физику), если знание их лишь увеличивает незнание и неопределён- ность? Эти вопросы всё чаще и чаще задаются молодыми людьми, получающими среднее и высшее образование. И если в процессе изучения гуманитарных наук студенты и учащиеся получают знания о том, как выжить в современном непростом обществе, то знание физики, по мнению многих студентов, им вовсе не нужно. Вопрос важен, поэтому важно найти ответ на него. Выход из тупика может быть найден с использованием понятия «актуальное знание» (оно присутствует во всех моделях познания, перечисленных нами, и играет в них важную роль). К началу двадцать первого века люди накопили огромный объём знаний о природе (естественно-научного знания) - настолько большой, что усвоить их ни одному человеку, ни даже группе людей не под силу.
Однако нужно ли знать всё? Из грандиозного количества знаний успешно удаётся выделить ограниченную группу знаний, поддающуюся усвоению - актуальное знание. Посмотрим на эту проблему с другой стороны: если человек может ответить на любой вопрос, это не значит, что он всё знает. Платон в диалоге «Евтидем» приводит поразительный пример двух братьев (Евтидема и Дионисидора), заядлых и увёртливых спорщиков, утверждающих, что они всё знают. И какие бы вопросы им ни задавали собеседники, они всегда получали ответ. Правда ответы всегда приводили к новым вопросам, и беседа продолжалась и продолжалась, и Сократ, участвующий в этом философском споре, разочарованно заметил: «Лучше всего вам рассуждать между собою; если же у вас будет слушатель, то пусть лишь такой, который заплатит вперёд» [62, с.151]. Получал ли Сократ новое знание, беседуя с этими спорщиками? Очевидно, что нет. Поняв это, он поспешил поделиться своим открытием с одним из своих лучших друзей - Критоном: знание имеет определённый объективный смысл - надо постоянно сообразовываться с действительностью, с реальными фактами, а если такого смысла в ответах нет, то нет и знания, а есть пустая и бессмысленная болтовня. Но как определить, где болтовня, а где наполненное смыслом знание? Ведь вполне может оказаться, что то, что для одного человека - пустая болтовня, для другого - наполнено глубоким смыслом. Нам удаётся понять слова другого человека, если они для нас актуальны. Если же они не актуальны, если знание, которым он обладает и транслирует нам, для нас не актуально, мы вряд ли выслушаем его, а если выслушаем, то не вникнем в содержание его речей, а если попытаемся вникнуть, они покажутся нам смешными и нелепыми. Одна и та же проблема, один и тот же вопрос, одно и то же знание могут быть актуальными для одних групп людей и неактуальными для других. Осознание актуальности всегда субъективно. Актуальный в соответствии со словарём С.И.Ожегова - «1.Очень важный для данного момента. Актуальная тема. 2.Существующий, проявляющийся в действительности; противоп.
потенциальный (книжн.)» [55, с.22]. Актуальность - как объясняет энциклопедический словарь, происходит «от позднелат. actualis - фактически существующий, настоящий, современный)» [11, с.31] и означает «важность, значительность чего-либо для наст. момента, современность, злободневность» (там же). Такая классическая трактовка актуальности, если она принята именно в этих определениях, несёт в себе целый ряд издержек. Ограниченность «данным моментом» придаёт ей оттенок легковесности: неужели наука может развиваться, если занимается решением лишь тех проблем, которые актуальны в настоящий момент? Диссертационные исследования пестрят формулировками тем, и каждый автор обосновывает их актуальность. Критикуя чьё-либо исследование, читая какую-либо статью в научном журнале, мы в первую очередь рассматриваем этот вопрос с точки зрения актуальности. Научный редактор, работающий над очередным выпуском научного журнала, размышляя о том, принять статью или отклонить, оценивает её вначале с точки зрения актуальности. При выполнении исследователем (или группой исследователей) природы научной работы, её планировании, подведении итогов представлении результатов почти всегда на одно из первых мест выдвигается требование её актуальности. Актуальность при этом часто обосновывается: • решениями руководящих бюрократических инстанций (которые в наши нелёгкие времена нередко, к сожалению, не имеют вообще никаких обоснований, а зачастую являются случайными или конъюнктурными, а чаще всего продиктованы соображениями личной выгоды и алчностью чиновников); • противоречиями, существующими в человеческой деятельности (исследовательской, производственной, педагогической, управленческой и др.), нуждающимися в разрешении; • насущными потребностями того или иного сообщества людей. Такими формулировками актуальности пользуются современные исследователи, объясняя, что «они, может, и не хотели бы браться за решение той или иной проблемы, но, увы, печальная действительность принуждает принять такое решение».
Чрезвычайно редко актуальность обосновывается одной из истинных причин проведения того или иного исследования - интересами самого исследователя, хотя именно они являются настоящими двигателями как фундаментальной, так и прикладной науки. Два радикально различных подхода помогут продемонстрировать сущность различных формулировок актуальности: 1) интернализм - наука движется автономно, под действием внутренних причин и механизмов, заключая внутри себя факторы и сущность движения. 2) экстернализм - наука движется под действием внешних факторов - экономических, социальных, политических, культурных, природных, случайных. Мы можем пойти дальше, изучая автора за автором, приводя различные определения актуальности, сталкивая между собой, разбирая их достоинства и недостатки. Следуя такому эссенциалистскому методу, мы, возможно, совершаем ту же ошибку, о которой нас предупреждал К.Поппер [70, с.22], выясняя значение термина вместо того, чтобы определять термин обобщением. Понятие «актуальное знание» связано почти со всеми фундаментальными дидактическими проблемами. Мы лучше запоминаем актуальные знания: «:...в одних случаях лучше будет запоминаться приятное, в других - неприятное, в зависимости от того, что именно в данном конкретном случае более актуально» [81, с.272]. «Приятное или радостное событие, явившееся завершением того, что утеряло всякую актуальность для человека и похоронено им в прошлом, будет легко забыто» (там же). «Забывается также то, что связано с отжитыми, утерявшими актуальное значение для личности этапами ее прошлого» (там же). Мы быстро забываем неактуальное. Процесс приведения знаний в актуальное состояние (в состояние актуальности) является одной из важнейших дидактических проблем - актуализации знаний. Для успешного обучения необходим тщательный отбор по критерию актуальности и детальное исследование проблем актуализации изучаемых знаний. Спонтанная актуализация знаний может привести и к формированию ложных представлений об изучаемом объекте или явлении, ошибкам в формировании понятий как в учебном процессе, так и в научном исследования, как в учебной деятельности, так и в производственной и исследовательской.
Внешние, наиболее яркие признаки и факторы воспринимаются в первую очередь, независимо от того, являются ли они существенными. К ошибкам часто ведут актуализации, основанные на ложном зрительном или слуховом восприятии, смешении различных понятий (часто одинаково произносящихся или пишущихся), путанице разговорных (житейских) и научных терминов, ничем не объясняемой слепой вере и др. Рассматривая различные степени актуальности знаний для тех или иных групп учащихся, имеющих определённый жизненный выбор и установившиеся приоритеты, формируя на этой основе содержание обучения, мы приходим к другой дидактической проблеме - дифференцированному обучению. Изучая содержание современных естественных наук, мы обнаруживаем, что наиболее актуальными являются междисциплинарные (межнаучные) знания, являющиеся объективной основой связей между учебными предметами. Здесь рождается ещё одна важнейшая область дидактических знаний - дидактика межпредметных связей. Изучение актуальности знаний чрезвычайно важно для эффективного построения учебного процесса по физике. Актуальность знаний может по-56- являться, повышаться, снижаться, исчезать, чередоваться. У учащихся лучше получается то, что для них актуально, интересно, соответствует его отношению к миру, а знания, не выполняющие актуальных функций, быстро отмирают. Природа человеческого знания определяется не только его объективным содержанием, но и заключённым в нём отношением человека к окружающему миру. У этой проблемы есть и интересная особая психологическая составляющая. В одном и том же тексте, содержащем изложение того или иного знания, мы можем по-разному поставить акценты, выделяя (гиперболизируя, преувеличивая) те или иные аспекты, актуализируя и (сильнее) акцентуируя их. Акцентуации - этот термин не нов в науке, он имеет лингвистическое происхождение. Словарь современного русского языка ещё 1948 года издания указывает на его лингвистическое значение: акцентуация - «Система ударений в каком либо языке» [86, с. 88].
Есть и другие словари, указывающие на значение этого слова, более поздних лет издания, например Большой толковый словарь иностранных слов (1995 год): акцентуация (от лат. accentus) - «Обозначение ударений» и «Повышение голоса в местах речи, требующих этого» [10, с.76]. Из лингвистической области этот научный термин перекочевал в психологию, а, следовательно, приобрёл и психолого-педагогическое значение. В новом терминологическом качестве об акцентуациях впервые заговорил К.Леонгард [44], расширив его содержание, имея в виду личности и характеры. Опираясь на свой многолетний практический опыт, он выделил 1 0 типов акцентуаций, объясняя их наличие дисгармоничным развитием характера с последующей выраженностью его отдельных черт, понимая акцентуации как крайний вариант нормы. Общие черты теории акцентуаций К. Леонгарда могут найти практическое применение и в других областях психолого-педагогических наук, значение этого вопроса оказалось гораздо шире и глубже, чем предполагали К.Леонгард и его последователи. Тщательный анализ массива исследований, посвящённых особенностям чело веческого знания, в том числе и научного, заставляет нас выделить и обосновать понятие «акцентуированное знание». Существование акцентуированного знания следует из концепции М.Полани [65]: личностное знание является необходимой составляющей деятельности исследователя. Личностное знание формируется посредством личных контактов, оно оказывает существенное влияние на ученых, их способность к исследованиям и творчеству. Даже с формальной точки зрения: если существует личностное знание, а личность обладает акцентуациями, то знание, добытое таким исследователем, будет акцентуированным. 1 I vy Vy Vy Vy ^ Даже самый честный исследователь, изучающий тот или иной объект, взвешивая все "за" и все "против" перед принятием какого-нибудь ответственного решения, осознанно или неосознанно со страстной предвзятостью в угоду более или менее ярко выраженным личностным аномалиям подбирает аргументы, формулирует доводы в пользу желанного результата. И каким бы образованным ни был специалист, исследовательская проблема разрешается не в пользу объективного содержания знания, а в пользу воображаемого блага. И оправдания собственных акцентуированных чувств, акцентуированных интересов, акцентуированных пристрастий ищут в так называемых «доводах сердца», и многие разумные аргументы исследователем почитаются не соответствующими действительности, воображением оппонента. А может ли вообще неакцентуированный исследователь совершить открытие? Наличие акцентуированных устремлений даёт исследовательской мысли большую напряжённость, широту, остроту, страстность. Акцентуированный человек способен глубже проникнуть в заинтересовавший его предмет, чем другой, равнодушный и неакцентуированно развитый. Любая деятельность осуществляется волевым актом. Акцентуации личности порождают настойчивость и целеустремлённость, имея поэтому решающее значение для успеха, порождая акцентуированное знание. Знание несёт на себе отпечаток характера исследователя, его добывшего и его изла гающего. Любая научная статья, любая монография, любое учебное пособие написаны человеком. Словно отпечатки пальцев, отпечаток человеческой психики, уникальный, неповторимый, содержится в каждом из этих произведений. Очевидно, что изучать всё - невозможно, например, в силу бесконечного многообразия окружающего мира и любой его части. Даже одни и те же факты могут иметь различное субъективное истолкование. И эти истолкования могут не только дополняют друг друга, они даже нередко противоречат друг другу. Объективное знание К.Поппера [72] тоже не лишено акцентуаций. Его третий мир - знание в объективированной форме - определенная система логически организованных утверждений, выраженных в языке, зафиксированных в текстах, функционирующих в обществе как продукт человеческой деятельности. Но по-разному акцентуированные люди, прочитав одну и ту же книгу, прослушав один и тот же лекционный курс, сдав один и тот же экзамен и даже получив одну и ту же отметку, овладевают различными знаниями и умениями. Именно здесь рождается проблема взаимопонимания. Если бы это было не так, этой проблемы бы не было. Так и учащиеся по-разному знают изученную дисциплину (книгу, объект, явление, закон, теорию, метод и т.д.), поскольку обратили внимание (акцентуировали, поставили акценты) на различные элементы одного и того же объективно передаваемого им знания. Они по-разному воспринимают один и тот же мир. Даже у самых подготовленных специалистов (в области естественных наук, медицины, образования, экономики и т.д.) возникают споры, причём об одном и том же эти специалисты могут иметь самое разное, а иногда даже противоположное мнение. Причина этих спорах - различным образом акцентуированное знание. Следствием реально существующих личностных акцентуаций является акцентуирование (выделение, подчёркивание) человеческой деятельности и, значит, её результатов. Знание неотделимо от деятельности. Знание является продуктом человеческой деятельности, и, как и всё, что создано че ловеком, несёт на себе все аспекты человеческого отношения к окружающему миру. Акцентуации отчётливо проявляются в знаниях, которыми обладает человек. Явление акцентуирования знаний можно обнаружить даже в теории познания Платона. Беседуя с Теэтетом, платоновский Сократ обращает внимание собеседника то на одних, то на других сторонах обсуждаемого объекта (знания), демонстрируя недостатки и достоинства тех или иных попыток ответа на вопрос: «Что такое знание», а также впечатляюще обнажая собственные личностные акцентуации [64, с.231-327]. Актуализация и акцентуация знаний психологически обнаруживаются в фактах наличия «фокуса» и «периферии» сознания. Мы не можем одновременно думать обо всём, решать сразу все проблемы. Перенесение фокуса сознания на различные элементы (части) одного и того же знания позволяет понимать одно и то же по-разному. Познавательный процесс имеет свойство фокусироваться на различных деталях, и от того, какие детали останутся в периферии сознания, коренным образом зависит результат познания. Нас успокаивает лишь глубокая вера М.Полани в то, что чем более познавательный процесс фокусируется на целом, тем более подчиненным ему, функциональным относительно него становится знание его элементов [65]. В фокус может попасть любое знание, иногда совершенно неожиданно становясь явным и актуальным. А то, какое именно знание, скорее всего, попадёт в фокус, отчётливо зависит от свойств личности, в особенности от ярко выраженных её свойств, её акцентуаций.
<< | >>
Источник: Яворук О.А.. Знание. Дидактические перспективы решения знаниевой проблемы. Монография. - Ханты-Мансийск: ЮГУ - 170 с.. 2009

Еще по теме 6. АКТУАЛЬНОЕ И АКЦЕНТУИРОВАННОЕ ЗНАНИЕ:

  1. 3. НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ И НЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ: РЕГРЕСС ДЕМАРКАЦИИ
  2. Б. Актуальное откровение
  3. Б. Актуальность Бога
  4. Глава 18 АКТУАЛЬНАЯ ПОВЕРХНОСТЬ
  5. Актуальность проблемы
  6. §28. Актуальный смысл жизни.
  7. Актуальность работы.
  8. Конечность и амбивалентности актуального разума
  9. Гадамер Г.-Г.. Актуальность прекрасного, 1991
  10. Актуальное и окончательное откровение
  11. 1.5. Актуальные проблемы теории
  12. Актуальная способность «пунктуальность»