§17. Идеальная реальность личности.
Относительную устойчивость смысловой картине мира в сознании индивида придает система ценностей, имеющих внеличностное происхождение. Наличие одинаковых ценностей в конкретном человеческом сообществе обеспечивает похожесть, узнаваемость смысловых картин мира, смысловых миров его членов. В свою очередь, различия в системах ценностей приводят к различным смысловым оценкам одного и того же явления. Если туземец, для которого нагая женщина - символ порядочности, а одетая - символ порока, ибо ей есть что скрывать, окажется в европейском обществе, то вид одетых европеянок едва ли будет ему симпатичен.
Противоречивая, изменчивая и устойчивая одновременно смысловая картина мира индивида, ставшего личностью, образует ту идеальную реальность, в пределах которой вообще возможна постановка вопроса о смысле жизни.
В рамках этой реальности мы можем конкретизировать тезис о человеке как центре смыслового мира применительно к «Я» субъекта.
Еще по теме §17. Идеальная реальность личности.:
- Действительность, реальность, идеальное бытие
- Глава III. Смыслы среди других идеальных реальностей
- ИДЕАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
- Глава 2 ЛИЧНОСТЬ ПЕТРА ФЕДОРОВИЧА-МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ
- 6.2. «Первое погружение» в социокультурную реальность гражданского общества: конституирование структурных компонентов гражданской жизни (личность — культура — социальная организация)
- В ВИДЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ: РЕАЛЬНОСТИ ИСТОРИЧЕСКИЕ И РЕАЛЬНОСТИ НЫНЕШНИЕ
- ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП
- Что такое идеальное?
- ИДЕАЛЬНЫЙ КОММУНИЗМ
- Глава 2. ИДЕАЛЬНЫЙ МИР ЧЕЛОВЕКА.
- М. С. Померанц ПОЧТИ ИДЕАЛЬНОЕ ВЕЩЕСТВО
- Идеальные режимы
- 7.3. Духовное и материальное (идеальное и реальное)
- ГансАйзенк Структурно-типологический подход к объяснению личности человека. Теория врожденных типов (суперчерт) личности
- ПРОБЛЕМА МАТЕРИАЛЬНОГО И ИДЕАЛЬНОГО В ЦЕННОСТИ
- 2.3. Структура идеального мира