<<
>>

Различение вещей

Древние римляне не только ходили на бои гладиаторов, вели войны, продавали в рабство пленников и недобросовестных должников, дрались на улицах вечного города во время выборов, изгоняли астрологов и создавали римское право.
Они интересовались еще и философией обыденной жизни и применяли ее в практических целях. Когда римский патриций Арриан, посещавший беседы хромого раба-философа, спросил Эпиктета о сути мудрости, то записал ответ, который сохранился до сегодняшнего дня: мудрость состоит в различении вещей, которые от нас зависят, от вещей, которые от нас не зависят. Это изречение содержит колоссальный потенциал мудрости, и не удивительно, что оно прошло через века и известно сегодня и нам. Однако трудно извлечь всю мудрость, которая заключена в этом простом и на первый взгляд банальном изречении. Попробуем это сделать хотя бы в первом приближении. Это знание позволяет в первом случае принимать вещи такими, каковы они есть, и приспосабливаться к ним. Во втором же случае, когда вещи от нас зависят, мы можем активно изменять их в соответствии с нашими желаниями и повышать свое благополучие. Это предполагает познание вещей. Итак, мудрость состоит в искусстве различения вещей. Мы можем быть мудры в одних делах и глупы в других. Наша пациентка считала, что навыки собачки Пупса зависят от нее, и правильно воспользовалась этим. Но она ошибочно полагала, что сексуальные на- МЫШЛЕНИЕ клонности мужа от нее не зависят, и не представляла того, чему научаются ее муж и ее организм в ее практике умиротворения агрессии нежностью и совокуплением. В данном случае она даже не предполагала, что закономерности научения и здесь имеют место. Она преследовала сиюминутные интересы и не думала о последствиях ее искусства нежности. Итак, кто-то может быть мудр в делах бизнеса, воспитания собак и глуп в любви, поэтому я не устаю повторять, что не существует мудрости вообще. Мудрость конкретна: мудрость всегда является мудростью в каком-либо деле или в какой-либо сфере жизни. Саногенное мышление — мудрость в достижении благополучия и здоровья. 2.
<< | >>
Источник: Ю.М. Орлов. ОЗДОРАВЛИВАЮШЕЕ МЫШЛЕНИЕ. 2006

Еще по теме Различение вещей:

  1. РАССУ ЖДЕНИЕ ВТОРОЕ РАЗЛИЧЕНИЕ МОРАЛЬНОЙ И НЕМОРАЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ ВСЕХ ВЕЩЕЙ ОТ БОГА
  2. 60. О различениях, и прежде всего о различении реальном
  3. Глава 7. О различении сыновей44
  4. §3. Третий взгляд. Различение
  5. 1 Необходимое различение понятия возможности
  6. § 2. ОСНОВНЫЕ КРИТЕРИИ ДЛЯ РАЗЛИЧЕНИЯ ВИДОВДЕЯТЕЛЬНОСТИ СО ЗНАКОВО-СИМВОЛИЧЕСКИМИСРЕДСТВАМИ
  7. Глава III ПРАВИЛА, ОТНОСЯЩИЕСЯ К РАЗЛИЧЕНИЮ НОРМАЛЬНОГО И ПАТОЛОГИЧЕСКОГО
  8. Неудовлетворительное программное различение объективных (не зависящих от контекста) и индексных выражений и их взаимозаменяемость
  9. И56 ОБ ОСНОВАНИИ РАЗЛИЧЕНИЯ ВСЕХ ПРЕДМЕТОВ ВООБЩЕ НА PHAENOMENA И NOUMENA
  10. II66 ОБ ОСНОВАНИИ РАЗЛИЧЕНИЯ ВСЕХ ПРЕДМЕТОВ ВООБЩЕ НА PHAENOMENA И NOUMENA
  11. ГЛАВА ТРЕТЬЯ Об основании различения всех предметов вообще на phaenomena и noumena
  12. ГЛАВА ТРЕТЬЯ Об основании различения всех предметов вообще на phaenomena и noumena
  13. Мир вещей
  14. О НАЧАЛАХ МАТЕРИАЛЬНЫХ ВЕЩЕЙ
  15. 1.4. Происхождение вещей из Единого
  16. О ГЛУБИННОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ ВЕЩЕЙ
  17. Форма вещей будущего