<<
>>

Мышление как защита от страдания

В жизни чередой проходят радости и страдания. Если у меня, к примеру, заноза в пальце, чтобы ее вынуть и избавиться от боли, мне надо знать, как это делается. Я должен из боли извлечь опыт, избавляющий меня от болезненных повторений. Для этого я должен сделать выводы из своих ошибок, например, из неправильного поведения, неосторожного обращения с шероховатой доской, отчего и образовалась заноза. Страдание в нашем примере вызвано неправильным, то есть неосторожным поведением, а устранение его осуществляется путем саногенного поведения по извлечению занозы.
В данном случае смысл этих поведений очевиден, так как их цели нами ясно осознаются. А если страдание вызвано патогенным поведением ума? Здесь не все очевидно. Надо знать, как мышление порождает страдание, плохую эмоцию. Возьмем обыденный пример. Я дома. Обстоятельства запускают цепочку событий: мой ребенок ведет себя плохо, я ребенка наказываю, он обижается, жена на меня сердится, я чувствую вину. Каждое событие в этой цепи сопровождается мыслями, которые возникают осознанно и произвольно. Только последнее звено, переживание вины, происходит непроизвольно. Эмоция не зависит от меня. Она возникает сама и действует столько, сколько ей нужно. Потом проходит или забывается, чтобы снова вернуться. Вина в данном примере тоже возникает без спросу и действует сама по себе, вопреки моей воле. Почему это так? Традиционная психология не отвечает на этот вопрос. Она просто ссылается на то, что эмоции не подчиняются воле и разуму. Если мне стыдно, то мой стыд не перестанет терзать меня, какие бы усилия я не прилагал к тому, чтобы не стыдиться. Даже наоборот, стыд при этом будет усиливаться. Такая борьба, от которой человек не может отвлечься, если он предоставлен самому себе, может завершиться самоубийством. Однако стыд или вина могут на время исчезнуть, если я увлечен делом, общением или страдаю от боли в кишках или в желудке. Годовалый ребенок не страдает от стыда или чувства вины. Потом он научается этим эмоциям. Все это говорит о том, что наш ум научился эмоции, то есть сам вырабатывает эмоцию, но мы не осознаем, как это делается, а переживаем только результат этой работы. Это так именно потому, что человек не осознает умственных автоматизмов, порождающих эмоцию. Отсюда можно сделать важный вывод: если человек осознает, каким образом его ум вырабатывает эмоцию, то он приобретет способность контролировать этот процесс. Традиционная психология не смогла выявить и описать точно эти автоматизмы и в понимании эмоций остается на донаучном уровне. Это сделано в системе саногенного мышления, направленного на то, чтобы человек осознал эти автоматизмы и тем самым приобрел способность контролировать свои эмоции.
<< | >>
Источник: Ю.М. Орлов. ОЗДОРАВЛИВАЮШЕЕ МЫШЛЕНИЕ. 2006

Еще по теме Мышление как защита от страдания:

  1. 8. Мышление и интеллект 8.1. Мышление как психический процесс
  2. ПОТРЕБНОСТИ КАК ИСТОЧНИК АВТОМАТИЗМА МЫШЛЕНИЯ
  3. § 3. Мышление как действие
  4. Процесс мышления как манипулирование символами
  5. ГЛАВА I МЫШЛЕНИЕ КАК ВЫСШАЯ ФОРМА ОТРАЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
  6. ПЕРВАЯ ГЛАВА: КАК НИЦШЕ ПОНИМАЕТ СВОЕ МЫШЛЕНИЕ И САМОГО СЕБЯ
  7. 11.3. Теории мышления в отечественной психологии Структурная организация процессов мышления 1.
  8. 31. ПРОЦЕССЫ, ФОРМЫ, СВОЙСТВА МЫШЛЕНИЯ. ВООБРАЖЕНИЕ, ТВОРЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ
  9. Как защитить подростка от секты?
  10. МОЛИТВА КАК ПРОФИЛАКТИКА И ЗАЩИТА
  11. 4.2. Основные принципы христианского мышления и мировоззрения. Познание как богоуподобление. Мистика и схоластика
  12. Что такое защита GSM и как она создавалась
  13. Дискурс о нации как символическая защита общества.
  14. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ИНФОРМИРОВАННОСТЬ КАК ЗАЩИТА ОТ ФИНАНСОВЫХ ПРОБЛЕМ
  15. 3. Рациональная вера во внешнее существование метафизических сущностей-первоначал как фактор реализма философского мышления в онтологии
  16. Доценко Е.Л. Не будь попугаем ,или как защититься от психологического нападения, 1994
  17. Допущение внешнего существования метафизических сущностей в статусе рациональной веры как реализм философского мышления в области онтологии