<<
>>

Философия - служанка богословия

С политическим торжеством христианства, когда священники, вопреки заветам Спасителя, сделали христианство государственной религией, началась деградация философии. Философы подвергались МЫШЛЕНИЕ гонениям, и обучение философии квалифицировалось как распространение ереси.
Позже, в средние века, философия возрождается уже в новой роли, которая допускалась, - в роли служанки богословия, которая обслуживала не отдельного человека, а церковь. Христианство как религия относилось ревниво к функции спасения и считало себя единственным посредником на пути спасения. Религия не допускала других к исследованию путей в Царство Небесное, поскольку в отличие от философов и вероучения самого Иисуса Христа стало считаться, что Царство Небесное возможно только после смерти и что спасение возможно только с помощью церкви, а настоящая жизнь, подобно воззрениям манихеев, стала рассматриваться как подготовка к истинной загробной жизни. Философия, вынужденная соглашаться с этим подходом, была не в состоянии исследовать способы мышления, ведущие к спасению. Известные философы того времени находились в оппозиции к религии и церкви, что лишало их мудрости, ибо в идеологической борьбе торжествовала только страсть, пламенность, красноречие и невежество. Философия - служанка науки, государства и партии С развитием науки, с победой светского сознания над религиозным положение философии изменилось. Однако она не смогла вернуться к отдельному человеку, хотя с удовольствием позволяла себе рассуждать о нем. Целью философии, даже освобожденной от оков церкви, стало не постижение путей спасения, совершенствования отдельного человека, а обслуживание науки в познании природы и общества, в построении теорий, объясняющих законы природы и оправдывающих существующий порядок вещей и государство. Таким образом, философия согласилась быть идеологическим орудием партий в борьбе за власть, свою основную функцию оставила так называемым наукам о человеке, презирая их. Удивительно, но выдающийся философ начала XX века Эдмунд Гуссерль создал философскую феноменологию в попытке преодолеть психологизм в философии, а физиолог Павлов, доводя до умопомрачения своих собак, грозил штрафами своим сотрудникам, если они смели заикнуться о психологии этих же собак.
<< | >>
Источник: Ю.М. Орлов. ОЗДОРАВЛИВАЮШЕЕ МЫШЛЕНИЕ. 2006

Еще по теме Философия - служанка богословия:

  1. Философия — служанка богословия
  2. I8. СЛУЖАНКА БОГОСЛОВИЯ.
  3. Самобытные философы-богословы
  4. СЕКЦИЯ III. ВЫЗОВЫ ВРЕМЕНИ В ОЦЕНКАХ КОНФЕССИЙ: РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ, БОГОСЛОВИЕ, СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОГРАММ
  5. 2.4. Победа богословия над философией: редкий тип конфликта в «истории идей»
  6. 3 Богословие иконоборцев
  7. Ill РАННЕВИЗАНТИЙСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
  8. 4 Богословие иконопочитателей в IX веке
  9. 2.3 Богословие св. Кирилла Александрийского
  10. 2 Богословие иконопочитателей: VIII век
  11. ЧАСТЬ II ЗРЕЛОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛОВИЕ
  12. Апофатическое богословие
  13. 1 Византийское богословие между IX и XI веками
  14. Дальнейшие пути византийского богословия
  15. ЧАСТЬ I источник ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛОВИЯ ПРЕДАНИЕ
  16. 2.2 Богословие раннехристианских апологетов
  17. 1.4 Понятие «священнического богословия»
  18. 2.1.2 Принципиальная особенность раннехристианского богословия
  19. Богословие пира