ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗДЕЛЕНИЕТЕРРИТОРИИ МАЙЯ
Гиды цивилизаций ,
некоторые из них господствовали над другими: самые маленькие поселения занимали площадь около 1 кв. км, в то время как другие, такие, как Тикаль, занимали территорию около 123 кв. км. Каким был удельный вес маленьких и больших поселений? На какое количество племен, царств или государств была разделена страна майя в эпоху своего расцвета? Как только ученые стали располагать планами городов и регионов, они начали выстраивать иерархию развалин согласно критериям, признанным отразить их значимость в терминах власти. Таким образом, эти центры классифицировали по категориям от 1 до 4 или 5, принимая в расчет их площадь, количество стел или численность строений. Другая попытка классификации состояла в том, чтобы расположить поселения одного региона в порядке убывания размеров с наиболее крупным поселением во главе; основным критерием было количество мест, почитаемых функциональными единицами.
ство сравниваемых архитектурных ансамблей не может быть датировано с достаточной степенью точности.
Достижения в дешифровке надписей позволили намного лучше понять политическую организацию майя в классический период. Первым открытием в конце 1950-х гг. было обнаружение эмблемных иероглифов. Эти блоки иероглифов на камне, рисунки, на которых имеют одни и те же префиксы, но меняется главный знак, не распределяются беспорядочно в поселениях майя. Их находят в текстах больших центров, и каждый раз основной знак практически исключительно один и тот же в каждом центре. Так, главный знак эмблемного иероглифа Копана — голова летучей мыши.
Знак Тикаля — это мешок, завязанный узлом, знак Паленке — кость или череп и т.д. Из этого следует, что подобные блоки точно соотносятся с определенными городами. Их назвали эмблемными иероглифами, надеясь впоследствии понять, эмблемами кого или чего они являются: царствующей династии, знатного рода, центра или территории, города или государства? Сегодня мы переводим аффиксы «эмблемно-
го иероглифа» словами «божественный господин над...», а главный знак указывает на политическую единицу, над которой господствует данный центр. Эти указатели власти суверена в основном датируются текстами, в которых они находятся.
Географическое распределение эмблемных иероглифов показывает увеличение числа независимых политических единиц в классический период, достигающее максимума в конце VTII в., когда насчитывалось более 60 царств. Между тем употребление эмблемного иероглифа не соответствует реальной независимости территориальной единицы, но свидетельствует о ее претензиях на независимость. На карте приведены территории каждой единицы, обозначенной эмблемным иероглифом, они обозначаются многоугольниками (называемыми многоугольниками Тис- сена), где границы между соседними территориями располагаются на одинаковом расстоянии между городами. Так как эта методика не принимает в расчет различных степеней власти и территориального контроля, карту следует считать только теоретической моделью. В один и тот же исторический момент некоторые политические единицы являлись племенами, которыми управляли вожди, располагаясь по соседству с настоящими государствами. Одни были мелкими, другие — крупными, одни — мощными, другие — слабыми; быть союзником мощного государства означало усиление собственной власти, потеря этой связи делало территорию уязвимой. Видно, что царства майя прошли через череду централизаций и децентрализаций. Политическая организация майя никогда не была единообразна или устойчива во времени и пространстве; в ходе истории, геополитические центры менялись, соперничали между собой. Именно благодаря письменности оказалось возмож-
Гипотезы о количестве и территориях политических
единиц народа майя в позднеклассический период: согласно
первой из них, использующей в качестве отправной точки
иерархическую классификацию центров, было восемь регио-
нальных государств...
... Согласно второй гипотезе, базирующейся на распространении эмблемных иероглифов, насчитывалось множество маленьких государств
ным частично восстановить ход бурной и сложной истории майя (при этом у каждого территориального центра была своя история).
Из эмблемных иероглифов мы узнаем о политических единицах, имена
, Майя
царей, цариц, принцев и вельмож царства. В иероглифах фиксируется состояние (отношение к роду, родственная связь или преемственность) или действия (рождение, смерть, восшествие на престол, захват власти, опекунство и т.д.), обычно сопровождаемое на памятниках датами. Принято называть политические единицы народа майя классического периода «царствами», потому что лица, управлявшие ими, обладали характеристиками, присущими царской власти; но словом «царство» можно описывать очень различные политические ситуации, и оно не является индикатором степени политической и общественной сложности общества.
Еще по теме ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗДЕЛЕНИЕТЕРРИТОРИИ МАЙЯ:
- Боде, Клод-Франсуа. Майя. Потерянная цивилизация, 2008
- ГЛАВА 5. ГИБЕЛЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ МАЙЯ
- СТРЕМЛЕНИЕ К ПОЛИТИЧЕСКОМУ ДОМИНИРОВАНИЮ. УСИЛЕНИЕ ЦАРСТВА ЦИНЬ. РАССТАНОВКА ПОЛИТИЧЕСКИХ СИЛ В КИТАЕ В V - IV ВВ. ДО Н. Э.
- Глава 7 О.С. Грязнова Оценки прошлого, политическая символика и российская политическая культура
- 23. Политические партии и их место в политической системе:
- Политическая система и политические объединения
- ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ. Классовая сущность политической партии.
- § 3. Основы политической организации общества Структура политической организации буржуазного общества.
- 2.3. Политический режим
- ГОСУДАРСТВЕННЫЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ
- IV. Политическая и гражданская культура
- Политическое неравенство
- § 2, Политические партии
- 5.1 "Политическая арифметика"
- СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК
- Политические аспекты:
- § 2. Политические партии
- § 2. Политические партии
- Политические партии
- Политические последствия