КОСМОЛОГИЯ

В космологии земле придается большее значение, чем небу: из земли появляются растения и родники, но также и солнце, цари и практически весь сверхъестественный мир. Облака и

Паленке, Храм Креста, центральное панно. В основании

фронтально развернутая маска символизирует землю; над

ней расположено крестообразное дерево, которое является

одновременно изображением центральной опары, поддержи-

вающей небо, w дорогой солнца из надира в зенит. Небосвод

изображен в виде двуглавой змеи с изогнутым телом. Кет-

цаль, дневного солнца, сидит на вершине дерева

Тикаль, стела 22. Царь Читам по случаю празднования конца 17 катуна -9.17.0.0.0 или 771 г. н.э. - бросает семена, исполняя магический обряд. За его спиной изображена космограмма (продолженная в виде набедренной повязки), сокращенная здесь до изображения земли; она состоит из скелетообразной маски, нанесенной на крестообразный медальон.

разбрасыванию семян

как следствие дожди возникают в подземных пещерах. Небо и земля, не противники, они дополняют друг друга: одно является отражением другого.

Космологические воззрения майя классического периода строятся на основе обоих понятий, противопоставленных и взаимодополняющих. Это противопоставление часто выражается в виде изображения двуглавого чудовища с непохожими головами, которое представляет как землю, так и небо. Одна голова чудовища живая и принадлежит рептилии; другая голова мертвая и высушенная и имеет на лбу иероглиф солнца, сопровождаемый трехчастной эмблемой ночной звезды. Эта голова иногда изображается с черта-

Паленке, храм Лиственного Креста, центральное панно, деталь. Маска кавак служит для персонажа пьедесталом. Эта тройная маска, составленная из одного лица в фас и двух профилей, воплощает землю и четыре стороны света (четвертая скрыта позади видимого лица) в ее влажном и плодородном качестве, на что указывают растения, вырастающие из нее

Копан, конструкция 18, две из восьми масок, украшающих сиденье. Левая маска, маска рептилии, покрыта элемента-

ми иероглифа кавак; у правой маски раскосые глаза, изогнутый рот и острые клыки в форме буквы Т - это изображе-

ние ягуара и ночного солнца

Копан, скульптура CPN 82, восточная сторона.

то, 'что око символизирует землю. Одна голова, о мифологическим персонажем в глотке, живая, на что указывают

змеиные пятна на ее морде; на ее глазу изображены две перекрещенные полосы. Другая голова высохшая; на ее лбу,

в рамке, изображен иероглиф кин - солнце; выше расположена тройная эмблема ночного солнца

ми ягуара, покровителя войны и жертвоприношений. Противопоставление порой иллюстрируется расположением этих двух масок одна против другой.

Первый аспект — левая маска — составное существо, в котором доминируют черты ящера. Мы называем его чудовищем кавак, потому что на нем изображаются элементы иероглифа кавак, названия 19-го дня цолъкин. Его элементами являются круги, расположенные вертикально в убывающем порядке, или три круга, вписанные в треугольник, а также концентрические полуокружности, окаймленные точками. Лоб чудовища кавак часто прорезан глубокой щелью, продолженной с обеих сторон двумя большими завитками. Чудовище кавак является эмблематическим изображением земли в ее живом, влажном и плодородном аспекте, оно иногда представленно в образе земноводных животных, таких, как крокодил и жаба; это земля подземных и поверхностных вод, плодородная земля, порождающая растения, — источник жизни и богатства.

Маска с правой стороны отображает противоположный аспект; ее черты (раскосые глаза, изогнутый рот и острые клыки в форме буквы Т) — это черты, обычно присутствующие на изображениях ягуара и ночного солнца; она символизирует мир мертвых, высохший, безжизненный, который является также миром войны и кровавых жертвоприношений. Именно этот мир в ночное время с запада на восток пересекает солнце в облике ягуара; агонизирующее в момент своего заката, оно набирает силы благодаря крови жертв и возрождается помолодевшим на следующее утро.

Гиды цивилизаций |