Три революции и их сети
гающиеся линии исследовательского фронта и по сути своей были открытием самой техники совершения открытий.
О «революции» здесь говорится отчасти в метафорическом смысле, поскольку ускорение процесса совершения открытий осуществлялось на протяжении периода от четырех до шести поколений; на самом деле только ближе к концу данного периода—в поколении середины 1600-х гг. с Декартом, Мерсенном и Бойлем — интеллектуальный мир окончательно убедился в существовании новой основы для получения знаний. Именно признание ее существования привело к появлению того, что мы можем назвать философской революцией — использованием философии в новых целях, что и создало Декарту репутацию основателя философии Нового времени.Взлет философского творчества, начавшийся в данный период, не был революцией в том же самом смысле, который имели математическая и естественнонаучная революции; философия оставалась философией, иначе говоря, она по- прежнему структурировалась посредством линий непримиримого соперничества и не обретала быстро продвигающегося фронта исследований, что отличало бы ее от предшествующей философии. Однако философские сети являются решающим фактором математической и естественнонаучной революций. Речь идет не только о том, что философская революция поставила печать одобрения на двух других уже состоявшихся революциях, придавая им общую мировую значимость. Дело также в том, что с самого начала все три сети были переплетены между собой; без их взаимосвязи не могло бы осуществиться то ускоренное совершение открытий, которое и составило математическую и естественнонаучную революции.
Еще по теме Три революции и их сети:
- Три источника и три составные части пиратства
- Три Великих В и Три Трудных К. Чистота Помысла
- СЕТИ КОНФЛИКТУЮЩИЕ, СЕТИ ИСЧЕЗАЮЩИЕ
- ТРИ ПЕРЕМЕННЫЕ И ТРИ ВЕЛИЧИНЫ
- Глобально-стадиальный подход к истории и проблема революции. Магистральные и локальные революции
- III РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА ИЛИ РЕВОЛЮЦИЯ СТРУКТУРЫ?
- 1 . Крушение Российской Империи и воля к мировой революции: Февральская революция и захват власти большевиками в 1917 году
- 1. РЕВОЛЮЦИЯ АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО 1.1. Духовные последствия революции Александра Македонского и переход от классической эпохи к эллинистической
- Глава 2 Сети сквозь поколения
- ПЕРСОНАЛИЗМ ЭММАНЮЭЛЯ МУНЬЕ Христианин может мечтать о революции, совершенной святыми в обществе святых. Но если он признает, что революция необходима для создания новых условий жизни, без которых невозможно возникновение новых, в том числе и духовных, человеческих потребностей, то он не может систематически противостоять этой революции только потому, что она долгие годы созревала без него и независимо от него... Эмманюэль Мунье
- Наши сети
- Голос индустриальной сети
- ЧАСТЬ 1. УЗЛЫ СЕТИ