Секуляризация И ФИЛОСОФСКАЯ МЕТАТЕРРИТОРИАЛЬНОСТЬ

Мы не можем приписать главные изменения и протестантизму. С одной стороны, это неверно с точки зрения хронологии. Лютер прибил свои тезисы к двери Виттенбергской церкви в 1517 г.; основные протестантские секты и позиции национальных церквей выкристаллизовались уже к 1560 г. Однако в 1500-е гг. мысль главным образом продвигалась по путям, хорошо проторенным гуманистами, ари- стотеликами, схоластами, каббалистами, мистиками. Сколько-нибудь крупной перестройки философии не было до середины 1600-х гт. Разумеется, появились протестантские мыслители; но они сосредоточивали внимание главным образом на теологических вопросах и библейских текстах. Труды Эразма, Лютера, Меланхто- на, Кальвина, Швенкфельда и Франка не произвели революцию в философии.

Объяснение философской революции протестантизмом зиждется на двух неверных предпосылках: во-первых, что религиозный контроль по своей внутренней

сути противоположен интеллектуальной инновации, во-вторых, что протестантизм более либерален или менее авторитарен, чем католичество. Второе совершенно неверно для любого периода до 1700 г. Представление о либеральности протестантизма стало частью протестантской пропаганды после осуждения Галилея в 1632 г. lt;католической церковьюgt;. Однако в 1553 г. в Женеве lt;по указанию Кальвинаgt; был сожжен Сервет, в 1618 г. в Голландии Гроций был осужден на пожизненное заключение ортодоксальными кальвинистами и бежал в католическую Францию; в 1693 г. в Роттердаме Бейль был изгнан с кафедры Протестантской академии в результате теологических нападок. Поскольку интеллектуальная история, написанная в Англии или Германии, находилась под влиянием протестантского мировоззрения, мы не готовы принять мысль о том, что в конце 1500-х гг. Испания была в большей мере творческим центром философии, чем Англия или Германия (см. рис. 9.7). Мы также упускаем тот простой факт, что Галилей и его естественнонаучная фракция в Италии основывались на иезуитских и папских сетях и что католическая Франция была центром притяжения ведущих философских сетей от поколения Монтеня до поколения Мальбранша. Именно благодаря контактам с этой сетью большинство внешних по отношению к ней мыслителей от Гоббса до Лейбница стали блистать своим творчеством. Католическими монахами и священниками были многие мыслители, начиная от Бруно и Кампанеллы до Арно (сорбоннского теолога), Мальбранша и Боссюэ.

В науке картина предстает более смешанной с точки зрения разделения на католиков и протестантов. Коперник был должностным лицом католической церкви, Гассенди и Мерсенн — священниками, Клавиус и Кавальери — иезуитами, Торричелли и Вивиани — учениками иезуитов, Паскаль обратился в янсенизм.

тов, платоников и неоплатоников, аристотеликов, эпикурейцев, стоиков и даже некоторых групп медиков-скептиков. Наука не обязательно противоречит богословию, и ее могут включать в свои концепции самые разнообразные философские направления.

Разумеется, католическая церковь была вполне способна проводить авторитарную политику; об этом свидетельствуют пытки евреев испанскими инквизиторами, запрет инквизицией сочинений делла Порты в 1592 г., сожжение Бруно в 1600 г. и аверроиста Ванини в 1619 г., притеснения Галилея в 1613-1616 гг. и его осуждение в 1632 г. Такого рода события происходят на всем протяжении данного столетия: в 1680-е гг. иезуиты подвергают гонениям Гассенди и Арно, в 1690-е гг. Боссюэ преследует ораторианца Ричарда Саймона, а также Фенелона и мадам Гюйо за их мистицизм.

Напротив, протестантский мир часто давал интеллектуалам гораздо меньше автономного пространства. Данная церковь стала склоняться к догматизму, особенно когда в процессе Реформации появились сильные опорные пункты местной власти. Кальвинисты с их слиянием церковного и политического сообществ представляли собой крайне авторитарную среду. Наличие здесь местного самоуправления означало, что средства контроля над убеждениями были особенно прямыми и непосредственными. Теперь мы можем увидеть логику в том факте, что ведущий передний край философской революции был не только католическим, но связанным с наиболее явно антикальвинистски настроенным сектором католической церкви. Если кружок Декарта — Мерсенна действительно является ядром данной сети, то давайте же посмотрим, где был ему дан импульс и обеспечено покровительство: самым известным учителем в школе Ла Флеш в период учебы в ней Декарта и Мерсенна был Франсуа Верон, ставший официальным королевским оппонентом кальвинистов [Popkin, 1979, р.

философскую карьеру в 1628 г., когда кардинал Беруль — глава французского антикальвинизма — сподвигнул его на разработку новой системы идей. Оружие Декарта, состоявшее в скептической аргументации, расчищавшей поле для будущей достоверности, было частью культурного капитала, унаследованного им от предшествовавшего поколения французских мыслителей. Среди них мы находим и Пьера Шаррона — друга Монтеня и не только скептика-фидеиста, но также воинствующего антикальвиниста. При рассмотрении решающего периода философской революции правильнее считать, что католические интеллектуалы вы- • ступали как освободители в противоположность кальвинистам — приверженцам антиинтеллектуального авторитаризма.

Протестантская Реформация была очередным действом в долгой борьбе за лидерство в церковной организации, борьбе, длившейся с 1300 г., полной расколов, «антипап», ересей и реформаторов. В некоторых аспектах Реформация была движением назад, направленным против секуляризации, поскольку католическая церковь была международной организацией, находившейся в напряженных отношениях с консолидировавшимися национальными государствами, в то время как успешные протестантские движения представляли собой сжатие церкви до уровня lt;отдельногоgt; государства (а иногда и города-государства) и тем самым вели к новому слиянию религии с политической властью. В более широком организационном аспекте борьба между протестантами и католиками добавляла еще одно конфликтное измерение к внутренним основаниям интеллектуальной жизни; на протяжении нескольких поколений именно католические интеллектуалы имели наиболее выгодное положение с точки зрения извлечения преимуществ из данной ситуации.