<<
>>

Режимы бессознательного и этносы России

По умолчанию мы считаем, что формула «хорошо сидим» как ответ на любые проблемы относится к большинству россиян, но, конечно, есть этнические группы, которые несколько отличаются по своей структуре бессознательного от русского народа, хотя есть и близкие к нему.
Например, финно-угорские народы, которых очень много в России, особенно на Севере, по структуре мифа точно соответствуют русским, даже неизвестно, не славяне ли у них позаимствовали свой ноктюрн, поскольку финны здесь жили до нас. Или это просто совпадение, и славяне (германские «ваны») были с точки зрения мифоса им близки?

Финны — представители глубокого мистического ноктюрна, и мифология финских народов свидетельствует о преобладании традиционных ноктадрнических феминоидных сюжетов.

Тюрки (в частности, татары) как этнос принадлежат к совершенно другой структуре мифологии. Тюркские народы живут от Кавказа через Поволжье и вплоть до Якутии

и, безусловно, в своих культурных истоках являются носителями диурнического мифа. Поэтому они создавали многие евразийские крупные империи — от тюркского каганата (552-745), позже Хазарского каганата, — активно участвовали в укреплении Золотой Орды (откуда и переняли у монголов как этноним имя «татары») — вплоть до Османского султаната. Б Евразии тюркские этносы неоднократно выступали как «носители порядка», тюркского логоса.

В тюркских языках слово «небо» — «тенгри» — означает светлое, белое небо, бело-голубое, то есть как бы лишенное цвета и лишенное какой бы то ни было погрешности. Золото, солнечный свет и голубое небо. Такая же этимология у латинского «coelum». А у русских слово «небо», которое мы употребляем, происходит от корня, означающего «туман», «тучу», «мрак», «сумерки», что близко к латинскому «nebula», «туман». Когда-то у древних славян были понятия и для ясного неба — откуда языческий бог Сварог, наименование огня «Сварожичем» и т. д.

Но постепенно небо для нас заволокли тучи и таким — облачным — мы его и видим. Если небо в бессознательном — это облако, туча, то мы получаем картину более разнообразную, вязкую, извивную, убаюкивающую, притягательную, интимную, более материнскую, чем рациональная пустота синего небесного свода, которая провоцирует совсем другую гамму ассоциаций и относится к режиму диурна. Мы под небом понимаем туманность, л тюрки под небом понимают, наоборот, чистоту и ясность.

Несколько слов о татарах. Исторически, как я говорил, народы называются часто не своим именем, как франки или русские. Народ, который называет себя сегодня «татарами», принадлежит в большинстве своем к тюркам, которые, в свою очередь, являются устойчивыми носителями диурнического мифа. При этом надо заметить, что волжские татары, среди которых очень много потомков финно- угров, отюреченных еще на предыдущих этапах, имеют промежуточную структуру бессознательного — наполовину диурнического (тюркизм), наполовину ноктюрническо- го (финно-угорские корни). Среди татар есть субэтнос, «ме- шаре», в которых преобладают финно-угорские элементы и структура бессознания которых близка к русским.

Итак, финно-угры — мистический ноктюрн. Русские — мистический ноктюрн, как и многие другие славяне. Белорусы — чистый мистический ноктюрн, украинцы — ноктюрн, в которем есть элементы мистического (сало и горилка — верные признаки «хорошо сидим») и драматического ноктюрна (подвижность, легкость, склонность к занятию в армии постов сержанта — более организованного и активного, нежели рядовые, но не столь упорядоченные, как офицеры). А вот Кавказ представляет собой очень интересный ареал. Он отличается от большинства территорий России тем, что здесь происходит переключение режима бессознательного.

<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Логос и мифос. Социология глубин. — М.: Академический Проект; Трикста.— 364 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме Режимы бессознательного и этносы России:

  1. РАЗДЕЛ 2 РЕЖИМЫ ВООБРАЖЕНИЯ. ЛОГОС И ЭТНОСЫ
  2. «ПОМОЩЬ» СОЮЗНИКОВ В «ВОССТАНОВЛЕНИИ КОНСТИТУЦИОННОГО РЕЖИМА В РОССИИ»
  3. ГЛАВА 3 ФОРМИРОВАНИЕ БОЛЬШЕВИСТСКОГО РЕЖИМА И ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В РОССИИ (1918-1922 гг.)
  4. § 5. Изъятия из национального режима, предоставляемого в России иностранцам-собственникам
  5. Категория "Этнос"
  6. 17. Психологические особенности лечебного режима 17.1. Лечебно-охранительный режим
  7. Этносы и религиозная принадлежность
  8. Стережневой (имперский) этнос
  9. ФОЛЬКЛОР И КУЛЬТУРА ЭТНОСА ,
  10. Способность сокращать жизнь этноса
  11. Этносы: историческая реалия или искусственная конструкция советского академика?
  12. ЛЕКЦИЯ № 5. Первобытные формы религиозных верований и их роль в становлении этносов и государств
  13. Система взаимоотношений между входящими в империю этносами
  14. СЛУЧАЙ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ.
  15. 27. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ