<<
>>

Предисловие

С

воим появлением эта небольшая книга обязана курсу лекций, прочитанных в рамках Программы Рейта в 1999 г. и подготовленных на Би-би-си для трансляции по каналу «Радио 4» и Всемирной службе Би-би-си.

Быть лектором, завершающим Программу Рейта в XX в., — своего рода «знак отличия». Учитывая, в какое время программа готовилась, я счел уместным осветить широкий круг тем, связанных с положением в мире в конце столетия. Я надеялся, что лекции вызовут полемику и эти надежды оправдались. «Наградой» автору стали нападки на курс в газетах и журналах по всему миру. К счастью, у моей точки зрения нашлось много защитников.

И лекционный курс, и книгу я назвал «Ускользающий мир», поскольку эта фраза передает чувства, которые испытывают многие из нас, живущих в эпоху быстрых перемен. Но сам этот термин изобрел пе я. Я даже не первый из участников Программы Рейта, кто его использовал. Именно так назывался другой цикл лекций, прочитанных в рамках Программы Рейта знаменитым антропологом

1 -1 Ускользающий мир

Эдмундом Личем лет двадцать пять назад. Правда, он поставил в конце названия знак вопроса. Мне же кажется, что теперь он совершенно ни к чему.

Лекции Лича, да и всех участников программы, вплоть

к/

до недавнего времени записывались в одной из студии, за-

терянной где-то в недрах лондонского телерадиокомплеї са. Однако участ ник программы за 199В г., военный историк Джон Киган, отошел от этой традиции, выступая перед приглашенной аудиторией. После каждой лекции предусматривалось время для ответов на вопросы. При подготовке моего курса мы следовали той же схеме, по пошли еще дальше, поскольку впервые я выступал перед международной аудиторией. Вступительная лекция и заключительная — та, что посвящена теме «глобализация и демократия» — были прочитаны в Лондоне. Остальные три — о рисках, традициях и семье — записывались соответственно в Гонконге, Дели и Вашингтоне.

Каждая лекция вызывала живую реакцию аудитории, за что мне хотелось бы поблагодарить всех присутствовавших.

Я хотел бы поблагодарить и участников дискуссии в Интернете, возникшей вокруг моих лекций. Наша идея состояла в том, чтобы инициировать всеохватывающий «электронный обмен мнениями» по проблемам глобализации. Множество людей со всех концов света прислали свои комментарии и замечания. Надеюсь, меня простят за то, что я не смог ответить каждому в отдельности на поставленные вопросы и среагировать па высказанные соображения.

Кроме того, немало людей принимали непосредственное участие в подготовке курса, и если он и имел некоторый успех, то этим я в огромной степени обязан им. Конкретно я хотел бы упомянуть Джеймса Бойла, руководителя «Радио 4», сэра Кристофера Блэнда, председателя

Предисловие 15

корпорации Би-би-си, Гвинет Уильямс, продюсера, Чарлза Зиглера, Смиту Патель, Гэри Уисби, Марка Бифорда, Марка Смита, Мэрион Гринвуд, Дженни Абрамски, Сыо Лииас, Марка Дамазсра, Шейлу Кук и остальных членов технической группы Би-би-си, ведущих Би-би-си, столь профессионально выполнивших свою работу, — Мелвина Брэгга, Мэтта Фрея, Марка Талли и Бриджет Екндалл; Анну Форд, оказавшую мне большую помощь: сотрудников Лондонской школы экономики — Энн де Сайра, Дениз Аннет, Мириам Кларк, превосходно справившихся с неоднократной перепечаткой рукописи, Аманду Гудалл, Элисое Чиверс, Криса Фуллера, Фиону Ходжсон, Бориса Хольцера и Реджи Симпсона. Особенно я благодарен

?

Алене Леденевой за советы и поддержку. Дэвид Хелд ознакомился с несколькими вариантами рукописи и высказал ряд важных замечаний.

Энтони Гидденс ир движется стремительно и приближается к концу»,— такие слова произнес архиепископ Вульфстан во

время проповеди в Йорке в 1014 г. Подобные высказывания часто можно услышать и сегодня. Неужели надежды и страхи каждой эпохи — всего лишь повторение прой-

денного? Так ли уж отличается от прошлых времен мир, в котором мы живем, — мир конца XX столетия:

Да, отличается.

Существует немало объективных оснований считать, что мы переживаем важный с исторической точки зрения переходный период. Более того, затрагивающие нас перемены не ограничиваются каким-то одним регионом земного шара, они происходят почти повсеместно.

Наша эпоха развивалась под воздействием науки, технологий и интеллектуального рационализма, возникших в Европе XVII и XVIII вв. Западную индустриальную культу- 1 8 Усколышющии мир

ру сформировали идеи Просвещения, высказанные в произведениях мыслителей, выступавших против влияния религии и догм и стремившихся заменить их более разумным подходом к реальной жизни.

Философы-просветители исходили из простого, по весьма убедительного принципа. Чем больше мы способны объяснить мир и самих себя с рациональных позиций, считали они, тем больше сможем управлять историей в наших собственных целях. Чтобы овладеть будущим, нужно освободиться от привычек и предрассудков прошлого.

Карл Маркс, чьи концепции в огромной степени основывались на идеях Просвещения, сформулировал этот принцип самыми простыми словами. Необходимо понимать историю, утверждал он, чтобы се творить. Благодаря

этому принципу Маркс и марксизм приобрели в XX в. самое широкое влияние.

Согласно марксистской точке зрения, дальнейшее развитие науки и технологий сделает мир более стабильным и упорядоченным. С этим соглашались даже многие идейные противники Маркса. Так, писатель Джордж Ору- элл предвидел возникновение общества, обладающего достаточно высоким уровнем стабильности и предсказу-

*

емости, в котором все мы станем крохотными винтиками гипн ггского ест птально-эко1 юмичсского механизма. К такому же выводу приходили и многие мыслители-обществоведы, например знаменитый немецкий социолог Макс Вебер.

Однако мир, в котором мы живем сегодня, пе слишком соответствует их предсказаниям. Он пе только не стал более «управляемым», но, судя по всему, вовсе вышел из-под контроля — мир ускользает из рук. Более того, воздействие некоторых факторов, призванных, как предполагалось, сделать нашу жизнь более определенной и предсказуемой,

Введение 19

и том числе научно-технический прогресс, зачастую приводи'!' к противоположному результату.

Так, глобальные климатические изменения и связанные с ними опасности, вероятно, являются следствием нашего вмешательства в окружающую среду. В борьбе с этими опасностями нам не обойтись без пауки и технологий, но они же и способствовали возникновению самих этих опасностей.

Возникают факторы риска, с которыми еще никому и никогда не приходилось сталкиваться, — взять хотя бы глобальное потепление. Многие из этих новых факторов риска и неопределенности затрагивают нас независимо от того, где мы находимся, принадлежим мы к привилегированным или обездоленным слоям. Они связаны с глобали-

зациеи — этим «пакетом» перемен, которому и посвящена книга. Наука и технологии тоже глобализуются. Подсчитано, что сегодня количество ученых в мире превышает общую цифру за всю историю науки. Но глобализация обладает и множеством других аспектов. Она вводит в действие другие формы риска и неопределенности, особенно те, что связаны с глобальной электронной экономикой — совсем недавно возникшим явлением. Как и в пауке, риск здесь — палка о двух концах. Его не всегда следует сводить к минимуму: рискованные инициативы в сфере финансов и предпринимательства — эго движущая сила глобализующейся экономики.

Что такое глобализация, представляет ли она собой хоть сколько-нибудь повое явление все это предмет оживленной дискуссии. На этих спорах я остановлюсь в главе 1, поскольку па них «завязано» многое другое. Но фактическое положение дел уже совершенно очевидно. Глобализация перестраивает наш образ жизни, и весьма основательно. Она надвигается с Запада, песет сильный отпечаток политического и экономического могущества 20 Ускользающий мир

Америки и приводит к крайне неоднозначным последствиям. Но глобализация — не просто господство Запада над всем остальным миром; она затрагивает Соединенные Штаты точно так же, как и другие страны.

На повседневную жизнь глобализация влияет пе мснь-

#?

тс, чем па события мирового масштаба. Поэтому книга содержит подробный анализ проблем, связанных с проблемами секса, семьи и брака.

В большинстве регионов мира

женщины претендуют на большую самостоятельность, чем это было раньше; число работающих женщин неуклонно растет. Подобные аспекты глобализации не менее, а то и более важны, чем то, что происходит на мировом рынке. Они способствуют возникновению стрессов и напряженности, затрагивающих традиционный образ жизни и культуру в большинстве регионов мира. Традиционная семья оказалась под угрозой, ее характер меняется, и эти изменения буду!’ продолжаться. Крупные преобразования происходят и в области других традиционных институтов, па- пример, связанных с религией. Мир рушащихся традиций порождает фундаментализм.

Главным сражением XXI в. станет конфликт между фундаментализмом и космополитической толерантностью. В глобализующемся мире, где информация и образы постоянно «путешествуют» по всему земному шару, мы ре- 1улярпо вступаем в контакт с другими людьми, которые мыслят и живу г не так, как мы. Космополиты приветствуют и воспринимают это культурное многообразие. Фундаменталисты считают его тревожным и опасным явлением. Идет ли речь о религии, этнической идентичности или национализме — они ищут прибежище в обновленной и

«очищеннои» традиции, а зачастую и в насилии.

Есть основания надеяться, что космополитическая точка зрения победит. Терпимость в отношении культурного

Введение 21

разнообразия и демократия тесно взаимосвязаны, а демократия сегодня распространяется по всему миру. За распространением демократии стоит глобализация. В то же время, парадоксальным образом, она демонстрирует ограниченность наиболее привычных нам демократических структур, а именно структур парламентской демократии. Необходима дальнейшая демократией щя существующих институтов в соответствии с требованиями глобальной эпохи. Хозяевами своей истории мы никогда не станем, по найти способ «поймать» наш ускользающий мир можем и должны.

<< | >>
Источник: Гидденс Э.. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь / Пер. с англ. — М.: Издательство «Весь Мир». — 120 с.. 2004

Еще по теме Предисловие:

  1. ПРЕДИСЛОВИЕ
  2. ПРЕДИСЛОВИЕ
  3. X. Штейнталь Предисловие (С сокращениями)
  4. Предисловие ко второму изданию
  5. ПРЕДИСЛОВИЕ
  6. Предисловие
  7. ПРЕДИСЛОВИЕ
  8. ПРЕДИСЛОВИЕ
  9. Предисловие 1
  10. ПРЕДИСЛОВИЕ
  11. ПРЕДИСЛОВИЕ
  12. Предисловие
  13. Предисловие
  14. Предисловие
  15. ПРЕДИСЛОВИЕ 1
  16. Предисловие
  17. ПРЕДИСЛОВИЕ
  18. ПРЕДИСЛОВИЕ
  19. Предисловие
  20. Предисловие