Политическая борьба и экономические реформы Ван Аньши

При династии Сун страна испытывала стремительный экономический рост, а ее экономика становилась самой производительной по сравнению со всем тем, что было достигнуто в мировой истории к тому периоду.

усиливалась финансовая и военная напряженность. В эпоху Сун доход правительства был наивысшим в 1021 г., а затем уменьшался в результате хронического кризиса поступлений; инфляция и увеличение разрыва в благосостоянии создавали ощущение переворота, которое к 1060-м гг. стало особенно острым. Ван Аньши (1021-1086 гг.) предложил провести радикальные реформы, включавшие контроль над ценами, новые налоги с доходов крупных землевладельцев, а также установление дешевых кредитов для мелких земельных собственников. Эти реформы были поддержаны юным императором Шэнь-цзуном в ходе его правления (1068-1085 гг.); Ван занимал должность премьер-министра[186] с 1069 по 1076 гг. и в этот период реформировал экзаменационную систему, включив в нее инженерные и естественнонаучные дисциплины вместо классической литературы. Но даже при императоре Шэнь-цзуне существовала значительная оппозиция, а в 1086 г. Сыма Гуан стал главой правительства при новом режиме, отменившем реформы.

В целом неоконфуцианское движение составляло одну из трех взаимосвязанных групп, чья борьба определяла политику в середине эпохи Сун. Несмотря на внутренние идейные споры, братья Чэн lt;Чэн И и Чэн Хаоgt; вместе с их друзьями и учителями Чжоу Дуньи, Шао Юном и Чжан Цзаем составляли единую оппозицию движению экономических реформ. Сыма Гуан (1019-1086 гг.), будучи сам выдающимся ученым и историком, дружил и с Шао Юном, и с Чжан Цзаем, а также покровительствовал братьям Чэн; он был наиболее значительным политическим лидером в группе противников реформ.

Второй лагерь составляли сторонники реформ Ван Аньши. Соответствующее политическое и экономическое движение также имело интеллектуальный аспект, что неудивительно для периода, когда экзаменационная система, управляемая учеными, стала наиболее важным путем к высоким должностям.

Третья группа состояла из ортодоксальных конфуцианцев, защищавших литературную ученость и знание текстов как от неоконфуцианцев, так и от реформаторов в сфере экономики. В этой фракции ортодоксов была своя значительная сеть: на рис. 6.4 мы видим, как формируются цепочки вокруг знаменитых ученых Фань Чжунъяня (№ 313) и Оуян Сю (№ 314), а также Ху Юаня (ортодоксального учителя братьев Чэн) и Сунь Фу (№315). В начале столетия они представляли собой фракцию реформаторов в политической жизни Сун [Liu, 1967]. Вац. Аньши, протеже Оуян Сю, направил реформы по более радикальному пути в тот период, когда предыдущее поколение отошло от политики, превознося литературную

образованность как некий стандарт благородства, которое, по их ожиданиям, должно было вести общество в должном направлении. Позднее в этом столетии лидерство в клике консерваторов захватило семейство выдающихся поэтов во главе с Су Сюнем (№ 317) и его сыном Су Ши (1036-1101 гг.), одним из самых знаменитых китайских поэтов и, несмотря на политическую враждебность, соратником Ван Аньши в области литературы.

Неоконфуцианцы вели борьбу на два фронта против обоих направлений сразу. Чэн И был бескомпромиссным моралистом и энергично сражался с литературным конфуцианством. Чжоу Дуньи также заявлял: «Те, кто заняты чисто литературной выразительностью, попросту вульгарны» [Chan, 1963, р. 478]. Осуществить реформу экзаменационной системы в ущерб литературе значило нанести удар по статусной культуре ведущего направления конфуцианства; на протяжении поколений вплоть до периода Чжу Си ортодоксальная оппозиция упорно сопротивлялась неоконфуцианцам.

Жизненные пути и карьеры людей, входивших в ядро неоконфуцианства, складывались в борьбе против Ван Аньши. Чэн Хао был отстранен от должности за свое противостояние новым реформам, то же повторилось с ним и через десять лет, после того как он.

Реформаторы под руководством Ван Аньши удерживали власть весьма недолго, однако еще некоторое время борьба фракций продолжалась. Чэн И стал во главе системы образования (1087 г.) при режиме, сложившемся после смерти им- ператора-реформатора, но дважды был лишен должности, изгнан, причем с запретом на преподавание, затем дважды прощен и получил назад свою должность незадолго до смерти в 1106 г. На рубеже веков группа Ван Аньши вновь на короткий период захватила власть, в то время как ортодоксальные конфуцианцы вокруг Су Ши отстаивали свои представления о господстве. После 1100 г. еще ряд изменений в ином направлении был введен Хуэй-цзуном — императором- худоясником, враждебным по отношению как к моралистичным и настроенным против классической литературы неоконфуцианцам, так и к реформаторам в сфере экономики. Ни один из этих маневров не помог правительству преодолеть финансовую слабость; приходя в упадок в военном отношении, в 1127 г. династия Сун была вынуждена перебраться на юг, когда северный Китай был захвачен племенным союзом чжурчжэней.