«Пагубные постулаты»: Чарльз Тилли

Прошло еще 15 лет, прежде чем Чарльз Тиллй предпринял следующую серьезную атаку на теорию развития. Он заявил, что социология попалась в ловушку гипотез XIX в., причем 'наиболее очевидно это проявляется в теории социальных изменений.

Следующие восемь «пагубных постулатов», унаследованных от XIX в., следует отвергнуть, поскольку «все они ошибочны» (403; 12). Общество как специфическое образование существует объективно и представляет собой некую целостность (социальный организм, социальную систему), которая подразделяется на меньшие целостности — на определенные отдельные общества. Социальное поведение должно объясняться влиянием извне — со стороны общества (социальной структуры) — на взгляды, желания, намерения отдельных личностей. Социальное изменение — это единый, внутренне сцепленный феномен, который может быть изучен и объяснен как целое. Существует восходящая последовательность стадий, каждая из которых более развита (прогрессивна), чем предыдущая.

Дифференциация (т.е. разделение труда, специализация органов или функций) составляет основную логику и доминантную тенденцию исторического процесса. Социальный порядок зависит от баланса между дифференциацией и интеграцией. Социальная патология, отклонения и т.д. происходят в результате склонности к чрезмерно быстрым социальным преобразованиям. Нелегитимные формы конфликта и принуждения способствуют беспорядку, а легитимные — интеграции и контролю.

Исторический опыт свидетельствует, что эти постулаты несостоятельны. Общество следует рассматривать не как некую сущность или отличную от всего другого целостность, а как находящуюся в постоянном движении, сложную, с частично совпадающими, пересекающимися и накладывающимися друг на друга ячейками, узелками сеть «многочисленных социальных отношений, из которых одни четко локализованы, а другие охватывают весь мир» (403; 25).

столкновений, коллективного насилия, протестов и т.д. при определенных обстоятельствах являются лишь рациональными формами достижения коллективных интересов и охраны более приемлемого порядка. Социальные изменения не приводят с непреложностью к общей структурной напряженности и социальной патологии. Принуждение во имя «закона и порядка», если оно используется государством и его официальными представителями, иногда трудно отличить от преступления и разбоя, подрывающих социальный порядок.

Как видим, выступая против «пагубных постулатов» XIX в., Тилли, подобно Нисбету, обращается к глубокому, конкретному историческому исследованию, основанному на фактах. Сферой его научных интересов были социальные движения и революции, и здесь он как историк продемонстрировал высокую компетентность (405; 399; 400).