<<
>>

Нормативные свойства христианского логоса: влияние на общество и экономику

Необходимо понять, что христианская религия ни в коем случае не является исключительно обрядовой или чисто личной вещью. Обряд играет важную, но подчиненную роль. В первую очередь это идеология, это представление

об основных ценностях, понятиях, императивах, нормативах, образцах, предписаниях, правилах — о том, что должно быть сделано, о том, что не должно быть сделано, что хорошо, что плохо, какими должны быть общество, государство, политика, нравственность, культура, а какими нет.

Более того, есть христианские нормативы относительно того, какой должна быть экономика. Существует, например, православное представление об экономике, сдерживавшее в Византии в свое время развитие латифундий, то есть единоличных землевладений, и это представление об экономическом устройстве государства, где высшая императорская власть выступала гарантом интересов мелких землевладельцев, существовало почти до конца Византийской империи (об этом подробно писал профессор Ф.И. Успенский в «Истории Византийской империи»^. Императоры периодически издавали эдикты, которые ограничивали развитие феодализма в Византии, и иногда напрямую передавали земли зарвавшихся землевладельцев свободным крестьянским обществам. В византизме большая роль уделялась свободному крестьянству. Интересна этимология русского слова «крестьянин», оно происходит от слова «христианин». На Руси говорили: «Это известный человек, князь, это уважаемый человек, священник, а это кто? А это мы не знаем кто, это просто христианин». Русское слово «крестьяне» — это «христиане». Обычные христиане, то есть не выдающиеся ничем люди. И вот поэтому под крестьянами изначально понимали не только тех, кто занимался трудом сельскохозяйственным, но и просто православных людей, не принадлежавших к какому-то известному боярскому, дворянскому или священническому роду.

В основе византийской экономики лежало представление о необходимости таким образом устраивать экономическую систему, чтобы простые христиане, то есть христиане, не попадали в абсолютную зависимость от своих господ, чтобы отношения между людьми определялись христианскими нормами.

Наш известный византолог профессор Успенский доказал, что благодаря вышеупомянутым эдиктам в Восточно-Римской империи, то есть в Византии, феодальные отношения не получили развития. Не то что они не развивались сами по себе — они искусственно Лрерыва- лись.

Если посмотреть с точки зрения современного логоса Нового времени: там не было того «прогресса», который был в католических и протестантских странах, где феодализму ничто не препятствовало в отличие от Византии, где господствовали иные социорелигиозные установки.

Таким образом, вполне можно говорить о православной экономике. С греческого языка «экономика» переводится как «домостроительство». «Домострой» —это перевод на русский язык греческого слова -экономика». Экономика — это домострой, домостроительство. Это понятие используется в богословии для описания функций Трех Лиц Пресвятой Троицы, но сейчас это слово в качестве названия дисциплины употребляется совершенно в другом смысле. У католичества есть свои предпочтения относительно экономики. Есть они и у протестантов с их индивидуалистическим толкованием спасения н минимализацией понятия церкви как института.

<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Логос и мифос. Социология глубин. — М.: Академический Проект; Трикста.— 364 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме Нормативные свойства христианского логоса: влияние на общество и экономику:

  1. 1.3 Влияние старения на эксплуатационные свойства трубных сталей (прочностные свойства, трещиностойкость, сопротивление хрупкому разрушению, коррозионная стойкость, водородное охрупчивание)
  2. Ценностно-нормативная система общества
  3. 4.1.2. Изучение влияния расширяющейся композиции на свойства твердеющего цемента
  4. В. Видоизменения образовательного процесса под влиянием национальных свойств народов
  5. Г. Видоизменение образовательного процесса под влиянием личных свойств образуемых
  6. Иноземцев В. Л.. Современное постиндустриальное общество - природа, противоречия, перспективы. Учеб. пособие для студентов экон. направлений и специальностей. - М.: Логос. - 302 с., 2000
  7. 7.4. Исчерпанность либеральной концепции государства и гражданского общества и начало {(нормативного поворота» в социально-философской теории
  8. 4.2.2. Изучение влияния количества вводимой добавки на свойства цемента нормированного расширения
  9. 3.2. Влияние изменений климата на развитие отдельных секторов экономики
  10. «Шестоднев» Василия Великого и его влияние на восприятие античного наследия отечественной христианской книжностью Самойлова М. П.
  11. ГЛАВА VIII. Христианское общество
  12. § 1. Формирование нормативной основы функционирования системы судов общей юрисдикции в 1718-1723 гг. Нормативное закрепление отделения судебных органов от административных
  13. ХРОНОЛОГИЯ ПЕРИОДА. ОБЩЕСТВО И ЭКОНОМИКА
  14. Социальный вопрос в постиндустриальном обществе в концепции христианского социума Ночвина Б. А.
  15. ОБЩЕСТВА И МИР-ЭКОНОМИКА
  16. 4.1. Влияние социологии на общество. Многообразие социологической деятельности
  17. Глава IV Юго-восточная и южная границы империи. Персидские войны. Сферы влияния в Аравии. Египет и христианская миссия на границах Абиссинии
  18. СУДЕБНАЯ ВЛАСТЬ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО ОБЩЕСТВА
  19. Часть четвертая. О ТОМ ВЛИЯНИИ, КОТОРОЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ И ЧУВСТВА ОКАЗЫВАЮТ НА ПОЛИТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО