Национальная идея и социальный логос
Налицо прекрасный русский народ, русский ноктюрн, а вот логическая модель сейчас находится подвопросом, потому что в принципе никакого логоса Путин не предложил. И когда говорят, что у нас нет национальной идеи, то говорят правду- У нас ее действительно нет. Не потому, что ее не могут написать, разработать, составить, оформить — у нас нет идеи в онтологическом смысле, так как «национальная идея» —это другое название для «социального логоса». У нас есть русская душа, национальная душа, но у нас нет русской национальной идеи. И поскольку еще сохранившиеся постмодернистские импортеры (западного логоса), которые на этой неразберихе зарабатывают, видимо, заинтересованы в том, чтобы сохранять такое положение дел, непонятно, каким образом, по какой схеме и где этот русский логос, эта национальная идея может возникнуть.
Место русского этноса центрально Мы много раз говорили о «русском», но россияне — это не только этнические русские. Существуют народы, которые принадлежат к нашей общей цивилизации, живут на территории нашего государства и считают себя россиянами, но не являются этническими русскими.
Особенно это видно на Кавказе, где проживает целый спектр нерусских этносов. Здесь следует задаться вопросом: как классифицировать на уровне бессознательного те или иные народы, чтобы определить их отношение к русскому большинству и найти им место в общей социальной системе с учетом знаменателя в нашей двухэтажной топике? Русский народ является доминирующим в России. Русская культура создана также русскими людьми. Государственность, так или иначе, даже с использованием каких-то других внешних логосов и при сотрудничестве с другими этносами, тоже создана нами, и соответственно это важнейший фактор, с ним необходимо считаться при любых обстоятельствах. Эта ситуация, конечно, может измениться. Но пока в целом это так и в будущем какое-то время пропорции сохранятся. Поэтому стартовой позицией в определении этнического баланса в России должна быть взята модель отношения русского коллективного бессознательного с коллективными бессознательными других этносов России. Такое исследование есть методологический ключ к глубинному регио- новедению.«Хорошо сидим», или Работа сновидений Мы рассматриваем русское бессознательное как материнский мистический ноктюрн, связанный с доминацией нутритивно-дигестивного рефлекса. Поэтому русские люди так любят поесть. Есть такое выражение: «хорошо сидим». Когда люди сидят и едят, то часто, как правило, еще и пьют. Алкоголь — это свойство культуры ноктюрна, погружение в расслабленное, спокойное состояние, соскальзывание в бессознательное и умиротворенное (или не очень) растворение в нем. Русские «хорошо сидят», едят и пьют, и создается такое впечатление, что при этом они делают что-то важное, будто бы серьезную работу. Это и есть работа. Фрейд называл ее «работой сновидений». Когда люди начинают есть и пить, «хорошо сидеть», стартует важнейший ритуал, происходит коллективная гармонизация мифоса и логоса. Начинается погружение человеческого сознания в свое коллективное бессознательное. Обратите внимание, что русские непременно пьют в компании.
В одиночку — очень редко. И наоборот, американские алкоголики или французские клошары преимущественно пьют в одиночку.Для русских недостаточно индивидуального погружения, должно быть погружение коллективное, общинное, чтобы все происходило сообща, склеенно, чтобы все стадии «понижения ментального уровня» (как коллективного сновидения) были пройдены совместно и в гармонии. И так совместно «хорошо сидеть» надо до последнего, а потом незаметно перейти в состояние уже полной бессмыслицы. Но эта «бессмыслица» с точки зрения разума вполне осмыслена с точки зрения архетипов. В этой «бессмыслице», закрытой от нас цензурирующим рассудком, все интересное и начинается. Русские продолжают «хорошо сидеть» в любых ситуациях, даже когда разражается кризис, они говорят: «Да, ладно, кризис, ничего, все будет хорошо...» — это классическая реакция ноктюрна. С точки зрения рассудка справиться с мыслью о кризисе, о связанных с ним проблемах, о возможных сокращениях и лишениях — не просто. Поэтому на помощь приходит здравое решение — эвфе- мизировать кризис и «хорошо посидеть» — поехать куда- нибудь к Пете, к Ване, к Лене. И наши русские сновидения приступят к «работе» и примутся нас «спасать».
Еще по теме Национальная идея и социальный логос:
- Идея логоса
- 5. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС В РОССИИ И РУССКАЯ ИДЕЯ
- Религиозная идея и национальная традиция
- ГЛАВА 12 Национальная идея, или Направление главного удара
- 6.2. Климатический фактор її стратегиях национально» безопасности и социально-экономического рал пития
- СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ОРГАНИЗАЦИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ ДИСТАНЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ
- §15. Национальные движения и национальная политика правительства в годы революции 1905—1907 гг. в России
- 3.1. Безопасность и национальная безопасность как социальные феномены и экстремологические категории
- НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО—ДА! НО НАЦИОНАЛЬНЫЙ РЫНОК?
- Национальные отношения и национальные вопросы