Казачество в социологии глубин
Логос и Мифсс особый этнос. Речь идет о казачестве. Казачество, которое сложилось в степи начиная с XVI века и по другим теориям представляет собой продолжение племени сродников — ославяненных тюрок, живших на южной окраине Киевской Руси, представляет собой специфическую группу русского народа, достаточно смешанную с тюрками (при почти полном отсутствии финно-угорских примесей). Она организована в отряды, выстроенные по моделям военных обществ, МаппегЬипс1еп, мужских союзов, и сознательно культивирующих чисто диурнические мифы. О первых казаках ходили предания, что у них не было жен и домов, что они жили кочевой жизнью и все время проводили в войне. Это типично героические мотивы, которые в значительной степени повлияли и на структуры исторического казачества.
Казачество — это специфическая культурная группа в рамках русского этноса, объединенная особой структуризацией бессознательного, где доминирует диурнический элемент. Поэтому казахи и их потомки принадлежат к особому типу в русском обществе. Это мускулиноидный тип — неважно, идет речь о женщинах или мужчинах. Ранее мы говорили о феминоидных и мускулиноидных типах. Дело не в анатомическом поле, а в структуре бессознательного. Мускулиноидный тип легко читается не только в казаках, но и в казачках, которые самостоятельны, упорядоченны, жестки, высокоморальны, сильны, героичны и менее феми- ноидны, чем средние мужские представители Среднерусской возвышенности.
Пример казачек наглядно показывает, что феминоидность и мускулиноидность связаны с архетипами, а не с физиологией. Итак, зоны расселения казачества принадлежат к особому и исключительному в русском обществе типу бессознательного — к зоне диурна.Казаки и степи Теперь давайте посмотрим, где жили казаки. Возможно, они обрели такой менталитет, потому что смешивались с тюрками, а также с аланами, черкесами и другими кочевыми воинствующими племенами «дикого поля», которые много столетий и тысячелетий жили на степных пространствах Евразии. Одна из версий формирования особой культуры и психологии казачества заключается в том, что этот тип выкристаллизовался из-за того, что казаки были поставлены а социально-политические условия борьбы, зашиты рубежей империи. С другой стороны, бежали на Дон, откуда «выдачи нет», именно представители диурническо- го начала в русском народе, которым надоело житье режиме эвфемизма, подчиняться власти с чуждым социальным логосом и «хорошо сидеть». Они этого вынести не могли и бежали к казакам, среди которых селились, начинали вместе с ними воевать, работать и постепенно укрепляли тем самым диурнический импульс своего бессознательного.
Так возникала особая категория русских людей, служивших в народе социокультурным ориентиром, к которому всегда можно было обратиться (в былинах, преданиях и легендах) или, на крайний случай, сбежать. Неудивительно, что большинство примеров неповиновения русского народа властям вызревало в казацкой среде — казаками были и Пугачев, и Разин. Другой выход казацкий диурн находит в освоении новых земель. Так, казак Ермак включил в состав Российской империи Сибирь.
Кроме Дона и Северного Кавказа казаки расселялись вдоль границ империи, но преимущественно в зонах, прилегающих к евразийским степям — Южный Урал, Сибирь, то есть следуя в этом по траектории движения бесчисленных волн евразийских кочевников — на сей раз с Запада на Восток. При этом казаков нет на Севере и на западных границах, удаленных от степных территорий и где велик процент финно-угорского этноса.
Еще по теме Казачество в социологии глубин:
- РАЗДЕЛ 1 ГЛУБИННОЕ РЕГИОН ОБЕЛЕНИЕ. СТРУКТУРНАЯ СОЦИОЛОГИЯ (СОЦИОЛОГИЯ ГЛУБИН) КАК МЕТОД
- Дугин А.Г.. Логос и мифос. Социология глубин. — М.: Академический Проект; Трикста.— 364 с. — (Технологии социологии)., 2010
- Путинские реформы с позиции социологии глубин
- Церковьи казачество
- РАЗДЕЛ 3 логос И МИФ В РУССКОЙ ИСТОРИИ. СОЛШИЫЙ ТИП КАЗАЧЕСТВА
- Багро Алёна Викторовна. Украинское казачество и первый Азово-Днепровский поход, 2015
- Глубина
- Глубина и ширина
- Глава 4. ГЛУБИННАЯ ПСИХОЛОГИЯ
- Глубина разума
- Измерение глубины и работа сновидений
- Глубинная экология и экофеминизм
- Глава 3. ГЛУБИННЫЕ ОСНОВАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РЕЛИГИОЗНОСТИ
- О ГЛУБИННОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ ВЕЩЕЙ
- ГЛУБИННЫЕ ПРИЧИНЫ НЕЗАЩИЩЕННОСТИ
- А. ПОДХОД К СОЦИОЛОГИИ АРХИТЕКТУРЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТЕОРИЙ И МНОГООБРАЗНЫХ ПОДРАЗДЕЛОВ СОЦИОЛОГИИ
- РАЗДЕЛ 2 ОБЩЕСТВО И СОЦИОЛОГИЯ. СТАНОВЛЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ, ЕЕ ЭВОЛЮЦИЯ, СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ
- 1.3. Социология и другие науки о человеке и обществе. Предмет социологии
- УРБАНИСТИКА, СОЦИОЛОГИЯ ГОРОДА И СОЦИОЛОГИЯ АРХИТЕКТУРЫ: ПОИСК ВЗАИМОСВЯЗЕЙ