В качестве означающих движений тела жесты играют главную роль ^’окультуривании тела и в исполнении социальной деятельности [IbicL: I, j^Gestik, Korper und Institution»]. Как телесно-символические представления эмоций и интенций они участвуют в социализации индивида и в возникновении и формировании коллектива и общества. В социальной ^ситуации они средство толкования, поддерживающее социальных субъектов при установлении контакта друг с другом и взаимопонимания. р&'гЖестах выражаются чувства и социальные отношения, которые часто реосознаются ни теми, кто их совершает, ни теми, кто их воспринима ет и на них реагирует. Жесты сопровождают речь, но имеют и «личную жизнь», без непосредственного отношения к высказыванию. Нередко они представляют собой послание, дополняющее высказанное: они усиливают отдельные аспекты или выявляют их относительность, или же, противореча, вызывают сомнения в услышанном Часто то, что выражено в жестах, теснее связано с чувствами говорящего, чем его вербальное высказывание. Поэтому они считаются «более достоверным» выражением внутренней жизни человека, чем слова, которые в значительной мере направляются сознанием Перформативный характер жестов проясняется обращением к этимологии. Понятие «жест» восходит к латинскому корню gestus, который в общем смысле означает движение или позу тела, а в частном смысле — движение частью тела, прежде всего рукой. «Gestus» — это второе причастие от gerrere, которое означает «делать», «вести себя». Переход между обозначенным словом «жест» представлением поступка и действием очень расплывчатый (см о логике жеста в Средневековье исследование: [Schmitt 1990]). С точки зрения этимологии это слово относится к движущемуся в мире телу, к деятельности руки, человеческому действию, к движениям отдельных частей тела, выражающим и представляющим чувства, к перформативности тела и социального действия. Через знание жестов устанавливается близость с отдельными людьми и группами. Человек знает, что означают определенные жесты, как они расцениваются, как на них нужно отвечать. Жесты делают поведение человека предсказуемым, калькулируемым Они часть языка тела, который многое сообщает членам коллектива друг о друге. Они включены в социальное знание, которое индивид приобретает в ходе социализации и которое важно для адекватного управления его действием [Gebauer, Wulf 1998:80 Щ Как показали эмпирические исследования по перформативности жестов у ассимилированных восточных евреев и южных итальянцев в Нью-Йорке, употребление жестов, напоминающих об их происхождении, снижается по мере их ассимиляции с англо-саксонскими американцами [Efron 1972]. Желание уподобиться американцам англо-саксонского происхождения столь велико, что оно не только ведет к изменению видимых манер и установок, но и оказывает влияние на изменение телесного габитуса и жестикуляции. Отчасти неосознанный характер этих процессов только усиливает устойчивость этого воздействия. Приобретение жестов связано с миметическим желанием быть таким же, как соответствующий образец. Тот, кто воспринимает жесты, их понимает, если подражает им и таким образом схватывает симво лически-чувственное содержание их формы выражения и представления. Как бы ни было важно понимание* различных аспектов значения жестов, только с помощью миметического процесса можно воспринять телесную сторону их представления и выражения. Через мимезис жеста схватывается специфический характер телесного самовыражения другого человека. В «уподоблении» его жестам познается его телесность и мир его чувств. С помощью мимезиса жестовых инсценирований происходит их инкорпорирование. В этом процессе человек, ведущий себя миметически, перешагивает свои телесные границы в направлении мира телесного выражения и представления другого. Миметический характер жестов дает социальному субъекту в его исполнениях, перформансах опыт самого себя. В мимике и жестикуляции он передает себя другому и по реакции другого понимает, кто он выглядит. Образный и телесный язык жестикуляции — это культурный продукт, с помощью которого формируется социальный субъект и в разработке которого он сам принимает участие. С приобретением жестов происходит включение в культурную традицию образов и тела, которая артикулируется в обращении с жестами и связана с соответствующими заданными условиями. В этом процессе находит выражение опосредованное отношение человека к своему миру.