Экзогенная модернизация: колониальный вариант

Колониальная модернизация протекала следующим образом. Приезжали англичане и выменивали на бусы у индейцев Манхэттен, после этого восстанавливали там свою цивилизацию, а индейцев истребляли.

Приблизительно то же было и в Индии. Оккупируется Индия, оттуда вывозится чай. Местное население — эти отбросы «третьего мира» (расизм придумали англосаксы еще задолго до немцев) — вызывают у колонизаторов лишь брезгливость, жалость и презрение (вспомним Киплинга). Индусы копошатся в своих культах, до которых белым господам большого дела нет. Их либо оставляют в покое и предоставляют право «коснеть в невежестве», либо они тоже получают право читать книжки на английском, говорить на английском языке (сегодня почти все население Индии говорит на английском языке, который наряду с хинди имеет статус государственного), тем самым приобщаясь к мировой цивилизации, и строить у себя рыночное общество или копировать западноевропейские парламентские институты. В Китае англосаксонские колонизаторы, вывозящие опиум, чуть было не превратили в наркоманов все местное население, а когда те возмутились, то еще и расстреляли всех из пушек (опиумные войны), безжалостно подавив восстание. Это классическая модернизация колониального толка, экзогенная модернизация — бусы, огненная вода, книжка на английском с картинками (все это в обмен на свободу, земли и право распоряжаться всеми материальными ресурсами).

Экзогенная модернизация: оборонный вариант Вторая разновидность экзогенной модернизации — оборонная модернизация, когда государство, народ или культура не утрачивают своего суверенитета, сохраняют государственную самобытность, но тем не менее вынуждены заимствовать с Запада определенные методологии, чтобы тем самым противостоять агрессии того же Запада.

Хотя здесь надо все-таки отметить, что экзогенная модернизация и вообще сближение с Западом на основе разделения общих с ним ценностей и предпосылок, способствующих этой модернизации, всегда были палкой о двух концах. Потому что фильтр, который позволил бы использовать заимствованные технологии и сохранить самобытную идентичность, никогда не работал оптимально. Всегда вместе с технологиями, необходимыми для нужд обороны, что было бы плюсом, мы в ходе экзогенной модернизации заимствовали ценностные предпосылки, которые разлагали и поражали нашу идентичность. Отсюда парадокс западничества. Даже если мы заимствуем западные технологии, чтобы отстоять свою свободу от Запада (как при Петре — тогда это была абсолютно ясная, продуманная политика), мы не можем брать с Запада только технологический аспект, не нарушив целостную культурную самобытность русского общества. Поэтому модернизация России всегда влекла за собой значительное отчуждение культуры, в первую очередь культуры верхов, элиты от своих собственных корней, закладывая основы дальнейших кризисов (1 крушения всей романовской системы, что и произошло в революции 1917 года.

Модернизация всегда была проблематичной, идеальной формулы чисто оборонной, пусть н экзогенной модернизации выработать так и не удалось. Все делалось на ощупь, лабораторным способом, методом проб и ошибок. Но пока Запад шел по пути модерна, это в целом еще имело определенный смысл. Обращаясь к нему, мы действительно получали модернизацию. Другое дело, что это бйло чрезвычайно трудно — отделить в ней то, что приемлемо, а что не приемлемо. Русифицировать модернизацию было сложно, но тем не менее каким-то образом это делалось.

Китий и национальный фильтр То же самое в наши дни пытается сделать современный Китай. Сегодня он — образцовый пример экзогенной модернизации оборонного толка — с попыткой отточить и усовершенствовать тот самый национальный фильтр, о котором идет речь.

Вот пример экзогенной модернизации, которая защищает свою идентичность. Но риск сохраняется для Китая все равно. Выстраивая такие фильтры, нельзя быть до конца уверенным, что ничто не проскользнет. Более того, уже проскальзывает, поскольку, чем бол ьше происходят развитие либеральных моделей экономик и, тем больше либерального самосознания, сопряженного ^ этими либеральными ценностными системами, и китайская идентичность — расовая и культурная — постепенно получает дозы облучения. Но это их проблемы. Важно лишь отметить, что даже продуманная и отфильтрованная экзогенная модернизация оборонного типа несет в себе парадоксы.