Экзистенциалисты как литературно-философские гибриды

Экзистенциализм как осознанное движение появился в 1940-х гг. в парижском кружке. Знаменитым он стал осенью 1945 г., когда в лучах прожекторов средств массовой информации оказался Жан-Поль Сартр, одновременно как философ, успешный литератор и политический активист.

основе этого ретроспективного переименования, была достаточно точной. То, что вошло в круг этого отождествления, принадлежало традиции литературнофилософских гибридов. Сартр и Камю были ключевыми выразителями данного канона, представляя собой архетип карьеры, в которой пересекаются академические сети и писательский рынок. В 1940-50-х гг. феномен экзистенциализма добавил еще один пласт к этому пересечению. Сартр был первым философом в истории, который широко публиковался в средствах массовой информации[486]. Сам экзистенциализм явился новым типом движения в издательской индустрии как раз в тот период, когда на рынок стали поступать первые дешевые книги в мягких обложках. Ретроспективно сформированный канон экзистенциализма стал основой для бурной деятельности по составлению антологий и подготовке репринтных изданий, популяризовавших множество фигур, в том числе неоконсервативных теологов, ранее известных только специалистам.

Ретроспективный экзистенциалистский канон включает две главные ветви: «отщепенцев» (dissidents), отделившихся от сети немецких идеалистов, и писателей, таких как Достоевский и Кафка, чьи художественные произведения существенно нагружены философским содержанием. При ближайшем рассмотрении последняя группа, оказывается, также представляет собой сетевое ответвление от магистрального течения — немецкой философской линии преемственности.