<<
>>

Заключение

Загадка Ницше не дает покоя и современным философам. В ХХ в. Ницше был переоткрыт заново сначала в России и Германии, а затем во Франции и Америке. Сегодня, спустя столетие после его физической смерти, его слава уже кажется вечной.
Число работ о нем стремительно нарастает. В результате умножается число интерпретаций и, соответственно, вопросов: был он человеком или «динамитом», художником или философом, стал он родоначальником эры индивидуализма и нарциссизма или, наоборот, пророком коммунитаризма? С коммуникативной точки зрения сочинения Ницше представляют собой принципиально новый тип суггестивной философской прозы, которая задает новые образцы группового единства и способствует сборке автономных индивидов в коллективное тело. По сути, они есть новые евангелия, излагающие на доступном современному человеку языке новую мораль, которая перечеркивает старое разграничение добра и зла. Это некие песнопения, выполняющие те же функции, что старая Псалтырь. Они являются не наррати- вами, а перформативами — речевыми действиями, высказываниями, выполняющими роль динамита по отношению к сложившейся системе ценностей. Ницше осознал, что старая религиозная традиция сборки национального самосознания на основе религиозных гимнов, в которых восславлялся не только Христос, но и те, кто ему поклоня- лись — богоизбранные народы, оказалась уничтоженной в эпоху Просвещения. Сам Бог превратился в абстракцию и уже больше не согревал души людей, христианская мораль жертвы и дара оказалась замененной буржуазной моралью, основанной на принципе: сколько ты мне, столько и я тебе. Между тем реформация Писания (у нас попытку написать «пятое евангелие» предпринял Л. Толстой), рациональное разделение плохого и хорошего на деле, как все яснее видел Ницше, вело к деградации людей. За всякого рода «добрыми речами» и «благими вестями» Ницше все яснее видел ужасный профиль ресентимента. Он пришел к убеждению, что запретительная мораль ведет к угасанию жизни.
Поэтому «Заратустра» — это новое послание человечеству, направленное на воспитание сверхчеловека. То, что он вполне осознавал свою миссию, свидетельствует его Дневник, где он писал, что поскольку старый Бог умер, то он готов взять на себя функцию управления миром. Старая церковь распространяла по своим каналам потоки ресентимента. Поэтому Ницше стремился осуществить радикальный поворот и перенаправить энергию возвеличивания от Бога на человека. Это должно было, по его замыслу, привести к появлению «свободных умов», а затем к радикальной трансформации человека в сверхчеловека. При этом он использовал наработанный язык Священного Писания, который не столько информировал о Боге, сколько прославлял его. Отсюда современная «эпистемологическая» критика Ницше бьет мимо цели. Его сочинения не похожи на научные сообщения, которые подлежат проверке. «Бессодержательность» текстов Ницше, повергающая в уныние серьезных авторов, на самом деле вовсе не помеха, а, может быть, даже условие их воздействия на людей. Однако новый Бог, учение которого проповедовал Ницше,— это вовсе не тот добрый старичок, который иногда изображается на картинках-комиксах. Ницше открыто говорит от имени зла. И это еще одна причина, по которой его отвергают. Однако Ницше — это все-таки не Де Сад, он перечеркнул старое различие добра и зла, но оправдывал не всякое зло, а только такое, которое негативно оценивалось моралистами, од- нако было необходимым для жизни и способствовало ее росту.

Думается, что главная проблема не в том, что Ницше написал ужасное послание, а в том, что у него пока еще нет адресата, до которого бы оно дошло. Все-таки попытку положить в солдатский ранец выдержки из «Заратустры» нельзя считать удачной.

Памяти моей матери

<< | >>
Источник: Карл Ясперс. Ницше. Введение в понимание его философствования, СПб, Издательство «Владимир Даль».. 2003

Еще по теме Заключение:

  1. РАЗДЕЛЫ 103—107. О ВЫЖИДАТЕЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ ПОСЛЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ ВОЙНЫ.1 О ВЫЖИДАТЕЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ ПОСЛЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ МИРА.* О НАСТУПЛЕНИИ ПОСЛЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ ВОЙНЫ.3 О НАСТУПЛЕНИИ ПОСЛЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ МИРА.4 О ПОХОДЕ ОБЪЕДИНЕННЫМИ СИЛАМИ8
  2. Заключение.
  3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  6. Заключение
  7. Заключение
  8. ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ.
  9. ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
  10. VI. Заключение
  11. 6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ВЫВОДЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ
  12. Глава 28. ЗАКЛЮЧЕНИЕ ДОГОВОРА